Eclesiastes 5:10-11

Quem ama a prata não se fartará de prata.

A insatisfação da riqueza material

I. Que à medida que os bens aumentam, o desejo aumenta. Este não é o caso universalmente. Há homens cujas propriedades aumentam diariamente, mas cujos desejos não aumentam. A resposta, quanto a quem são esses homens, é sugerida pelo texto. Eles são aqueles que não colocam suas afeições no dinheiro. O amor pela prata leva à insatisfação com a prata. O amor pela abundância leva à insatisfação com o aumento.

Quem ama a prata quer ouro. Quem ama o ouro quer terras. “O homem nunca é, mas sempre será abençoado”, se ele buscar a bem-aventurança apenas na terra. Como a fome corporal não pode ser satisfeita por belas paisagens que atraem os olhos; como a sede não pode ser saciada nem com os acordes da música mais doce; e como o que ministra ao crescimento mental não tenderá, pelo menos diretamente, ao desenvolvimento físico; portanto, nem pode a alma prosperar com outro alimento que não o seu. Deus fez o homem para Si mesmo, e longe de Deus, não há para o homem nenhuma permanência, nenhuma satisfação sólida.

II. Essa despesa acompanha a receita. Os desejos nascem de “bens”. Estes aumentam e também aqueles que os comem. Além disso, a riqueza tem seus deveres e também suas vantagens; e em seu possuidor ser um cristão, ele reconhecerá esses deveres. O reconhecimento prático deles prova isso, que “quando os bens são aumentados, aumentam os que os comem”.

III. Que o amor à riqueza é vaidade. “Isso também é vaidade.” Amar a riqueza “é vaidade”: porque o amor à riqueza torna os homens frios, antipáticos e moralmente pouco masculinos, faz com que vivam da circunferência ao centro, em vez de do centro à circunferência. Ao contrário, quem vive para os outros vive uma vida radiante, percebe que todos são irmãos. Amar a riqueza é vaidade, porque embora haja entusiasmo na busca pela riqueza, não há verdadeiro prazer em possuí-la. Uma alma centrada nas riquezas mundanas, como a filha da sanguessuga, grita: “Dê! dar!" Não podemos servir a Deus e a Mamom ( JS Swan. )

A vaidade das riquezas

Esta passagem descreve a vaidade das riquezas. Com os prazeres da indústria frugal, ela contrasta com as desgraças da riqueza. Olhando para cima a partir da condição para a qual Salomão olhou para baixo, pode ajudar a reconciliar-nos com nossa sorte, se nos lembrarmos de como o mais opulento dos príncipes a invejava.

1. Em todos os níveis da sociedade, a subsistência humana é praticamente a mesma. Mesmo os príncipes não são alimentados com ambrosia, nem os poetas subsistem no asfódelo. Pão e água, o produto dos rebanhos e das manadas, e alguns vegetais caseiros, constituem a base de sua alimentação, que pode colocar o globo sob tributo; e esses fundamentos de uma existência saudável estão ao alcance da indústria comum.

2. Quando um homem começa a acumular dinheiro, ele começa a alimentar um apetite que nada pode aplacar, e que sua comida adequada só tornará mais feroz. “Quem ama a prata não se fartará de prata.” Para a ganância pode haver "aumento", mas nenhum aumento pode ser "abundância". Portanto, felizes aqueles que nunca tiveram o suficiente para despertar a paixão que se acumula e que, sentindo que a comida e as roupas são o máximo a que podem aspirar, ficam contentes com isso.

3. Deve reconciliar-nos com a falta de riqueza, que, à medida que a abundância cresce, crescem também os consumidores, e das riquezas menos perecíveis, o proprietário não desfruta mais do que o mero espectador. Um homem rico compra um quadro ou uma estátua e se orgulha de pensar que sua mansão está adornada com uma obra-prima tão famosa. Mas um homem pobre chega e olha para ela e, por ter o discernimento estético, em poucos minutos tem consciência de mais espanto e prazer do que o estúpido proprietário experimentou em meio século.

Ou, um homem rico projeta um parque ou um jardim e, exceto o desvio de planejamento e remodelação, ele obteve pouco deleite; mas em alguma manhã clara chega um estudante de férias ou um turista que fica em uma cidade pequena e, quando sai, carrega consigo uma carga de lembranças de toda a vida.

4. Entre os prazeres da obscuridade, ou melhor, da ocupação, o próximo que se nota é o sono profundo. Às vezes, os ricos seriam os melhores para sentir o gosto da pobreza; isso revelaria a eles seus privilégios. Mas se os pobres pudessem sentir o gosto da opulência, isso lhes revelaria estranhos luxos na humildade. Febril de altas horas e falsa excitação, ou assustado por visões a justa recompensa do excesso glutão, ou com a respiração reprimida e o coração palpitante listando os passos fantasiosos do ladrão, a grandeza muitas vezes paga uma penitência noturna pelo triunfo do dia.

5. A riqueza muitas vezes é a ruína de seu possuidor. É “guardado para o proprietário, para seu próprio dano”. Como aquele rei de Chipre que se enriqueceu tanto que se tornou um despojo tentador e que, em vez de perder seus tesouros, os embarcou em navios perfurados; mas, querendo coragem para tirar as fichas, arriscou-se a voltar à terra e perdeu o dinheiro e a vida: assim, uma fortuna é uma grande perplexidade para seu dono, e não é uma defesa em tempos de perigo.

E muitas vezes, ao capacitá-lo a obter tudo o que o coração pode desejar, isso o perfura com muitas tristezas. Ministrando à concupiscência dos olhos, à concupiscência da carne e ao orgulho da vida, a opulência mal direcionada arruinou a muitos, tanto na alma como no corpo.

6. Tampouco é um pequeno aborrecimento ter acumulado uma fortuna e, ao esperar transmiti-la a algum filho favorito, descobri-la repentinamente arrebatada ( Eclesiastes 5:14 ). Agora está o filho, mas onde fica a suntuosa mansão? Aqui está o herdeiro, mas onde está a tão alardeada herança?

7Por último, estão a enfermidade e a irritabilidade, que são companheiras freqüentes da riqueza. Você passa por uma mansão imponente e, enquanto os criados empoados estão fechando as venezianas da sala brilhante, você vê a mesa suntuosa espalhada e a luz do fogo brilhando em vasos de ouro e vasos de prata, talvez nenhuma pontada de inveja pique seu peito , mas um brilho de satisfação por um momento o preenche: Pessoas felizes que pisam em tapetes tão macios e que nadam por corredores tão esplêndidos! Mas, algum dia futuro, quando as velas forem acesas e as cortinas fechadas naquele mesmo apartamento, é sua sorte estar dentro; e quando o proprietário inválido é levado para seu lugar à mesa, e como guloseimas são entregues em volta das quais ele não ousa saborear, e como os convidados trocam uma cortesia fria, e tudo é tão rígido e tão comum, e tão impiedosamente grandioso, sua fantasia não pode deixar de voar de [para algum lugar mais humilde com o qual você está apenas familiarizado, e "onde o silêncio com o contentamento a torna seu lar." (J. Hamilton, DD )

Prata e satisfação

Isso é verdade para todas as coisas terrenas. Nenhum homem está satisfeito com qualquer ídolo humano.

I. Afeto corrupto. Todo amor mundano é corrupto. Não há nada de bom na prata. Tem apenas beleza e utilidade presentes.

II. O glamour do tempo. Como é brilhante o ouropel de um teatro iluminado! Tal é o encanto lançado sobre as coisas do tempo e dos sentidos, até que o Espírito de Deus faça com que a luz do sol brilhe em nossos corações.

III. A decepção da ambição. Como uma miragem, o objeto procurado escapa ao alcance. Nenhuma aquisição é final. Quanto mais obtemos, mais queremos. ( Homilista. )