Eclesiastes 5:10-12

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 5:10

A IMPOTÊNCIA DA RIQUEZA

A riqueza, embora confira grande influência social e poder, ainda tem alguns elementos de fraqueza e falha quando os testes mais severos são aplicados.

I. A riqueza não pode satisfazer o desejo que ela desperta. A riqueza estimula o desejo e, quando alcançada, alimenta esse desejo; mas não para satisfação. ( Eclesiastes 5:10 ) O apetite só aumenta com aquilo de que se alimenta. A febre do ganho aumenta ainda mais com o aumento das posses. Este desejo insaciável de riqueza é,

1. Irracional . A razão nos ensinaria que, à medida que nossas necessidades são satisfeitas, o desejo deve diminuir. Quando temos abundância, deve haver o repouso de contentamento. No entanto, aqueles que ganharam grande riqueza desejam mais, não porque seja desejado, mas apenas para satisfazer um desejo incansável. A busca indevida de riqueza é uma paixão - uma paixão indomada que rompeu com o controle da razão.

2. Mostra que a alma está no caminho errado da felicidade . Aquilo que é um verdadeiro bem para o homem dá-lhe uma alegria pura e permanente. Mas quando a busca de um objeto termina em um resultado insatisfatório e na fúria do desejo torturado, a alma perdeu o caminho da verdadeira felicidade. As riquezas não satisfazem e, portanto, não podem ser nosso bem principal.

3. Mostra que o homem é maior do que a riqueza . Ele pode se entregar à paixão absorvente e adorar a suposta majestade da riqueza; no entanto, nos intervalos lúcidos de sua melhor razão, ele sente que a grandeza de sua natureza se recusa a ser satisfeita. E quer ele compreenda as verdades eternas da alma ou não, elas têm, não obstante, sua operação. Ele não pode ir contra os grandes fatos da vida essencial do homem.

II. A riqueza tem certos males inseparáveis ​​dela. ( Eclesiastes 5:11 .)

1. À medida que aumenta, novos canais são abertos para sua dispersão . O homem rico se cerca com uma numerosa fila de atendentes; que, embora ministrem para seu conforto e facilidade, multiplicam suas preocupações e devoram suas provisões. Sempre há muito para gastar nos tesouros mais cuidadosamente acumulados.

2. Aumentar a riqueza cria desejos artificiais . O luxo impõe novos fardos ao homem. Ele vem cada vez mais sob a tirania do hábito. Os maiores confortos e luxos que as riquezas obtêm tornam-se finalmente uma necessidade da natureza. Aquele que domina sobre muitos torna-se então um escravo. As necessidades artificiais criadas têm a força e a impetuosidade da natureza.

3. A riqueza, por maior que seja, não pode ser incorporada à alma humana . Um homem não pode fazer de seus tesouros a guarnição de sua alma. Eles estão completamente fora dele. O dono de grandes riquezas, e de tudo o que as riquezas obtêm, não pode desfrutar de vantagem superior do que vê-las com seus olhos. ( Eclesiastes 5:11 ) O homem realmente só tem o que está dentro dele; tudo o mais é incerto e transitório.

III. A riqueza é freqüentemente obtida com a Despesa do Conforto Real. O homem rico freqüentemente compra seu estado e grandeza pela perda de confortos sólidos. Os muitos cuidados com suas grandes riquezas o privam de todos os benefícios de alguns dos dons mais importantes da natureza.

1. Freqüentemente, ele é privado da bênção de um sono profundo . ( Eclesiastes 5:12 ) A multidão de cuidados, com os quais o aumento das riquezas o preenche, torna sua mente inquieta e afasta o sono. Todas as suas riquezas não podem comprar este presente abençoado.

2. Ele tem motivos para invejar seu vizinho mais pobre . Embora ele tenha o poder de multiplicar confortos, ainda existem dons da natureza simples, mas importantes, que estão além de seu alcance. Muitas vezes são concedidos em abundância a seus irmãos mais humildes. Aliviado de preocupações e ansiedades complicadas e preparado pelo cansaço do trabalho, o pobre desfruta de um sono tranquilo. Sua dieta pode ser precária; agora um liberal, e novamente uma tarifa escassa, mas seu severo dever na batalha da vida lhe traz repouso.

Ele pode ser invejado pela riqueza mimada que busca um sono revigorante em vão. O mais abençoado gozo da vida é maior do que qualquer tesouro terreno, e aquele que depende da riqueza para a verdadeira felicidade fracassará miseravelmente.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 5:10 . Quando um homem começa a acumular dinheiro, ele começa a alimentar um apetite que nada pode aplacar e que sua alimentação adequada apenas tornará mais feroz. Para a ganância pode haver "aumento", mas nenhum aumento pode ser "abundância". (…) Você poderia transmutar a terra sólida em um único pedaço de ouro e jogá-lo na boca escancarada de Mamon, seria apenas uma migalha de conforto transitório, um restaurador que o capacitaria a chorar um pouco mais alto, Dê, dê [ Dr. J. Hamilton ].

O amor que arde nas almas santas se deleita em descansar em seu objeto em repouso calmo e contente. Mas o amor vil pelo ganho é uma paixão torturante, para sempre inquieta e insatisfeita.
A sede febril de ganho só aumenta quanto mais sua demanda é atendida; mas todos os desejos saudáveis ​​são facilmente satisfeitos e proporcionam repouso e alegria à vida.
As labutas da cobiça não conhecem o sábado - nenhum saudável relaxamento do esforço da vida.

Eles apressam sua vítima em direção a algum objetivo ilusório que recua, conforme eles se aproximam, em uma terra de sombras vãs.
A alma tem uma capacidade totalmente infinita e se recusa a ficar satisfeita com o desaparecimento do bem desta vida.
O que é um avarento senão uma alma e um coração pobre, torturado e inquieto, que está sempre zelando pelo que não possui; é, portanto, vaidade e miséria. Se agora Deus te dá riquezas, usa a tua parte como usas a tua parte da água, e deixa o resto fluir contigo; se não o fizeres, a tua reunião será em vão [ Lutero ].

Eclesiastes 5:11 . A corrente mais forte, se tiver comprimento suficiente, se partirá sob a pressão de seu próprio peso. Grandes riquezas podem se tornar tão pesadas a ponto de arruinar a felicidade de seu possuidor.

O serviço servil e a assistência que estão sob o comando da riqueza, introduzem muitas complexidades na vida e aumentam o fardo do cuidado e da vexação.
É sabiamente ordenado que posição e riqueza não podem ser totalmente egoístas. Eles dão emprego e meios de subsistência a outras pessoas.
O rio que flui pela propriedade do homem rico não pode ser retido ali, mas deve fluir para enriquecer outros bairros.

Grandes riquezas e fontes multiplicadas de prazer não proporcionam necessariamente maior capacidade de diversão. Se seu dono carece de um gosto requintado e uma mente receptiva, seu poder efetivo de aumentar sua felicidade é pequeno.
O espectador dos sinais externos de grandeza muitas vezes obtém mais prazer real do que o possuidor.
Que o homem considere quão pouco ele é superado pela prosperidade quanto às perfeições que são principalmente valiosas.

Toda a riqueza de ambas as Índias não pode adicionar um côvado à estatura, seja de seu corpo ou de sua mente. Não pode melhorar sua saúde, promover seus intelectuais ou refinar sua moral. Vemos aqueles que definham e morrem, que comandam os físicos e médicos de todo um reino. E alguns são estúpidos no meio de bibliotecas, estúpidos e estúpidos no próprio seio de Atenas; e longe da sabedoria, embora eles dominem sobre os sábios [ Sul ].

Um homem rico compra um quadro ou uma estátua e fica orgulhoso de pensar que sua mansão está adornada com uma obra-prima tão famosa. Mas um homem pobre vem e olha para ele e, por ter o insight estético, em poucos minutos ele se dá conta de mais espanto e prazer do que o estúpido proprietário experimentou em meio século. Ou, um homem rico planeja um parque ou um jardim e, exceto o desvio de planejamento e remodelação, ele derivou disso pouco prazer, mas em alguma manhã clara um estudante de férias ou um turista de uma cidade pequena chega, e quando ele parte , ele carrega consigo uma carga de lembranças ao longo da vida.

(…) Esses videntes, embora deixem a tela nas paredes e o mármore na galeria - embora deixem as flores nos vasos e as árvores na floresta; eles levaram a glória e a alegria; seus olhos bíblicos beberam um deleite e todos os seus sentidos absorveram uma alegria pela qual o proprietário paga em vão seu pesado resgate anual [ Dr. J. Hamilton ].

Eclesiastes 5:12 . O repouso revigorante que o trabalho traz é freqüentemente negado aos filhos das condescendências brandas. Portanto, aprenda,

1. O poder limitado da riqueza. Não pode comprar o que é de maior valor.
2. As condições de vida mais humildes têm algumas vantagens compensatórias. O pobre é dado aquele refrigério saudável e repouso que seu vizinho rico freqüentemente busca em vão.
3. Quão pouco nossa verdadeira felicidade depende do exterior!

As paredes de ouro que evitam a fome não podem impedir a passagem dos espíritos atormentadores de inquietação e ansiedade.
A distribuição desigual da felicidade humana é mais aparente do que real. O mais humilde vagabundo na mais obscura condição de vida tem suas vantagens e consolos especiais. A Providência tem compensações maravilhosas.
Se os pobres pudessem sentir o gosto da opulência, isso lhes revelaria estranhos luxos na humildade.

Com febre de altas horas e falsa excitação, ou com medo de visões, a justa recompensa do excesso glutão, ou com a respiração reprimida e o coração palpitante listando os passos fantasiosos do ladrão, a grandeza muitas vezes paga uma penitência noturna pelo triunfo do dia [ Dr. J. Hamilton ].

As coisas mais preciosas da vida estão além do poder de compra da riqueza. Como a sabedoria, o sono é um presente de Deus.
Os adoradores de Mammon devem se submeter à mais cruel tirania - desgastada por um serviço severo e incansável, e nenhuma recompensa sólida para coroar o fim.
Aquele que tem uma visão ponderada e sóbria da vida humana fortalecerá seu senso de contentamento e apagará o fogo da inveja.