Eclesiastes 5:4-7

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 5:6 . Diante do anjo] O representante de Deus no Templo, ou seja , o sacerdote. Ou pode ser interpretado literalmente, como expressão da crença primitiva da humanidade de que os anjos são testemunhas invisíveis de nossa conduta, especialmente na casa de Deus. (1 Coríntios 11:10 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 5:4

TRIFLERS RELIGIOSOS

Existem alguns que não se opõem claramente à religião. Eles consideram isso, em certo sentido, necessário para eles e, portanto, observam suas formas externas. Mas eles carecem de profundidade e propósito sério. Eles são apenas brincalhões religiosos. Temos aqui as principais características de seu caráter.

I. Eles são encaminhados em ofertas de serviço. ( Eclesiastes 5:4 ) Aqui se faz referência aos votos, que facilmente aumentam a reputação de piedade de um homem; e que tolos, sem a devida consideração, estão sempre prontos para fazer. A falta de seriedade leva a essa frivolidade irreverente. Destes religiosos irrefletidos, somos ensinados,

1. Que eles estão sempre prontos para fazer promessas de serviço mais estrito e mais amplo . Eles não ficariam para trás na mais ardente piedade e, portanto, declarariam sua disposição de aumentar os laços de obrigação. No tempo de perigo, ou quando desejam algum bem especial, estão prontos para fazer os votos mais solenes. Mas,

2. Eles falham quando a exigência do dever é feita . Nos poderosos sentimentos da época, as maiores promessas são feitas, mas eles falham em cumprir suas piedosas resoluções. Eles não pagam seus votos. Isso surge

(1) De indolência e falta de vigor espiritual . Eles não têm força moral suficiente para levar avante seu propósito para a questão certa. Eles não têm um princípio permanente - portanto, a energia falha. Às vezes surge

(2) Da avareza . Eles logo descobrem que em um momento de descuido prometeram muito e imaginam que Deus pode ser adiado com menos. O sentimento forte esfriou, e o fato sóbrio do dever os preocupa.

3. Eles estão em uma posição moral pior do que se a oferta de serviço nunca tivesse sido feita . ( Eclesiastes 5:5 ) Deixar de fazer voto não era pecado. Deus está satisfeito com um serviço constante, uma devoção uniforme e constante. Mas superestimar nossa força moral apenas nos leva a novas dificuldades.

II. Eles são as vítimas da irrealidade.

1. Eles são enganados por palavras . ( Eclesiastes 5:7 ) Eles confundem palavras com coisas, o símbolo do pensamento com sua substância. As palavras são facilmente pronunciadas, mas quando são irreais, levam a alma a uma armadilha. Quantas são vítimas de meras frases!

2. Eles são moralmente corrompidos por palavras . ( Eclesiastes 5:6 ). A boca traz o pecado sobre a carne. A língua corrompeu todo o homem. A linguagem reage ao pensamento e ao sentimento, e o hábito de proferir palavras vazias apenas aprofunda a sombra vã na qual tais caminham.

3. Eles são totalmente escravos da imaginação . ( Eclesiastes 5:7 ) Suas palavras são apenas os elementos frágeis e desaparecidos de um sonho. Homens de mente sonhadora são inadequados para os deveres sóbrios e muitas vezes prosaicos da vida.

III. Eles são astutos para inventar desculpas. Quando chega a hora de cumprir o voto, eles estão prontos com desculpas plausíveis.

1. O fundamento de enfermidade . Eles insistem que o voto foi, afinal, um erro. Foi simplesmente “um erro”. ( Eclesiastes 5:6 ) O serviço nunca foi realmente intencional, mas foi prometido impensadamente em um sentimento repentino. Assim, eles desculpam sua ousadia e rejeitam a obrigação.

2. Eles são ousados ​​o suficiente para apresentar seu apelo perante os representantes de Deus . Eles dizem isso antes do "anjo". ( Eclesiastes 5:6 ) Eles entram no lugar do santo, e antes que as testemunhas designadas por Deus se atrevam a apresentar a alegação de enfermidade. Eles tentam disfarçar uma precipitação culpável por um mero erro.

4. Eles estão expostos ao julgamento divino.

1. Eles provocam a ira de Deus . Ele é o Deus da verdade e não pode ter prazer naqueles cujas palavras são irreais e cuja vida inteira é uma ilusão. O frívolo religioso usa mal o dom da palavra, empregando-o em sofismas e evasivas. Portanto, ele provoca a justiça eterna. Deus está zangado com sua voz. ( Eclesiastes 5:6 )

2. Sua conduta traz seu próprio castigo . Tal conduta deve resultar na perda total de seu trabalho. Deus o destruirá. ( Eclesiastes 5:6 ) A justiça ofendida rejeitará suas ofertas impertinentes de serviço, e a punição recairá sobre os enganadores que profanam coisas sagradas para servir aos usos vis da hipocrisia.

3. Sua punição só pode ser evitada pelo temor de Deus . ( Eclesiastes 5:7 ) Essa é a própria alma da reverência. Os tolos - os brincalhões solenes no santuário de Deus - devem aprender esse medo, que é "o princípio da sabedoria". Eles devem retornar à seriedade, verdade e realidade . Eles devem aprender a respeitar a moralidade das palavras - as sagradas propriedades da linguagem. Toda falsidade e irrealidade devem ser destruídas antes que a vida possa ser colocada em um fundamento permanente e seguro.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 5:4 . Se os cristãos fizerem votos voluntários, isso deve ser feito com base na Palavra, para propósitos obviamente alcançáveis ​​e por períodos limitados de tempo. O homem que jura oferecer certa oração em determinada hora pelo resto de sua vida pode achar que é perfeitamente conveniente pelos próximos seis meses, mas não pelos próximos seis anos.

O homem que faz votos piedosos usa metade da renda do ano pode estar seguro, ao passo que o Jefté, que precipitadamente dedica contingências sobre as quais não tem controle, pode se perfurar com muitas tristezas. E enquanto cada crente sente que é seu serviço razoável apresentar-se a Deus como um sacrifício vivo, aqueles que desejam andar na liberdade de filiação, procurarão fazer sua dedicação, como uma criança é devotada a seus pais, não tanto no a rigorosa precisão de um documento legal como nas atividades diárias de uma mente filial [ Dr. J. Hamilton ].

As promessas a Deus devem ser feitas com prudência, intencionadas com sinceridade e cumpridas rapidamente.
É mais seguro permitir que os motivos permanentes do dever funcionem plenamente. A busca de um novo estímulo pode expor nossa piedade ao perigo.
A contemplação da loucura humana, pelos sábios, suscita as imagens mais repugnantes na mente; quanto mais com aquele que é Sabedoria Infinita!
Procure manter seus votos batismais, nos quais você já fez votos suficientes [ Lange ].

Molduras de sentimento e boas palavras são, na melhor das hipóteses, uma virtude rudimentar, até que sejam consumadas no dever cumprido.

Eclesiastes 5:5 . É melhor ser lento no voto do que no pagamento. É melhor deliberar e manter por muito tempo em suspenso nossa solução duvidosa do que ser livre e fácil em nossas palavras, mas difícil e difícil em nossas obras [ Jermin ].

Por falta de sinceridade, ou por alguma tentativa precipitada de alcançar virtude superior, o homem fere sua força moral e se rebaixa a uma posição de menos vantagem.
Melhor estar satisfeito com as obrigações normais do que correr o risco de falhar tentando uma virtude mais ambiciosa.
A falta de prudência é perigosa para todos os níveis de bondade. Sobriedade de espírito e sinceridade são as únicas bases sólidas para uma vida verdadeira.

Alguns homens não podem ser impedidos de se colocarem em posições onde sua loucura se torne visível.
O Senhor Jesus costuma fazer alguns testes severos para discípulos apressados. Quantos a profissão de Sua religião coloca em uma posição espiritual muito séria; mostrando-lhes o caminho ascendente, mas expondo-os ao risco de cair nas maiores profundezas! Melhor permanecer nas trevas do que negligenciar o trabalho diário enquanto temos luz.

Eclesiastes 5:6 . A boca faz com que a carne peque quando promete o que a carne não pode nem fará [ Hansen ].

Uma língua impetuosa e ingovernável pode levar todo o corpo ao cativeiro.
Se não tomarmos cuidado, nossas próprias palavras podem se tornar para nós uma ilusão e uma armadilha.
A língua controla até agora o homem inteiro que, quando é domesticada, pode-se considerar que ele quase atingiu a perfeição.
Alguns são ousados ​​o suficiente para apresentar as desculpas mais vazias diante dos mensageiros de Deus, como se assim pudessem compor para o pecado.

Devemos ser cuidadosos com o que consideramos pecados de ignorância, para que nosso pecado não permaneça e sejamos expostos ao julgamento.
Nada no caráter religioso, exceto o que se baseia na sinceridade e na verdade, pode permanecer. Tudo o mais será varrido pelos julgamentos Divinos, como a torrente da montanha destrói os alicerces de areia.

Eclesiastes 5:7 . O temor de Deus é o melhor remédio contra a precipitação. Ela nos instrui nas lições da prudência e mantém viva em nós o senso do perigo da falta de sinceridade.

O abuso da linguagem diversificou tristemente as vaidades da vida. “Sonhos e muitas palavras” levaram a graves males. Os interesses da verdade religiosa têm sofrido muito com a imaginação vã dos homens - especulações oníricas e meras disputas prolixas.
O temor de Deus comunica a verdadeira sobriedade à vida religiosa, livrando-a de distrações vãs e infrutíferas e de esforços vazios. O Grande Mestre costumava censurar os que adotavam a religião levianamente e que faziam promessas que provavelmente quebrariam.