Eclesiastes 5:13-17

NOTAS CRÍTICAS.-

Eclesiastes 5:13 . Para seu dano] Na medida em que, por fim, perdem essas posses (Eclesiastes 5:14 ). O dono fica mais infeliz do que se nunca tivesse possuído nada.

Eclesiastes 5:17 . Come na escuridão] Um espírito de melancolia escurecendo toda a vida.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Eclesiastes 5:13

AS MISÉRIAS DELE QUE SOBREVIVE À DESTRUIÇÃO DE SUAS FORTUNAS

“Há um grande mal que vi debaixo do sol, a saber, riquezas guardadas para seus donos, para seu prejuízo. Mas aquelas riquezas perecem em trabalho terrível, e ele gera um filho, e não há nada em suas mãos. Ao sair do ventre de sua mãe, nu voltará para ir como veio, e não tomará nada de seu trabalho, que possa carregar em suas mãos. E este também é um grande mal: assim como ele veio, ele irá; e que aproveita aquele que trabalha para o vento? Ele também come nas trevas todos os seus dias e tem muita tristeza e ira com a sua enfermidade. ”- Eclesiastes 5:13 .

Nessas reflexões sobre a vaidade das riquezas, o Pregador Real supõe o caso de quem não tem consolos internos. Quando as riquezas voam, como é esse homem?

I. Ele é colocado em uma posição pior do que se nunca tivesse sido próspero. ( Eclesiastes 5:13 .)

1. Existe a dolorosa sensação de fracasso . Ele se alegrou com seus tesouros, fez deles sua fortaleza e orgulho; mas agora eles pereceram e ele ficou sem defesa. Os resultados de seu trabalho e ansiedades se perderam. O que ele viveu agora desapareceu dele. Ele está oprimido pela angústia do fracasso.

2. Existem as tristezas da memória . A lembrança do passado aprofunda a escuridão do presente e a transforma em dor. É uma tristeza indizível para um homem ser forçado a olhar para sua grandeza e prosperidade apenas com a ajuda da memória e de longas reflexões. As riquezas, quando partiram, não estão absolutamente escondidas no passado enterrado. A memória deles surge para ferir e afligir a mente. Como pode um homem na terra da pobreza, onde é estrangeiro e exilado, cantar a canção da prosperidade? Ele deve pendurar sua harpa nos salgueiros e chorar as lágrimas da memória.

3. Existe o sentimento opressor de impotência para satisfazer seus desejos ambiciosos . Quando ele possuía riqueza, ele criava projetos brilhantes para o futuro que aquela riqueza poderia realizar. Calculando a estabilidade de suas riquezas, ele pensou em construir sua casa; e, através das florescentes gerações de sua família, transmitir seu esplendor e magnificência para a posteridade. Mas agora chegou a hora em que seu filho favorito está lá, mas nenhuma mansão esplêndida é para ele.

O herdeiro está presente, mas a herança se foi. ( Eclesiastes 5:14 ). Há uma sensação de poder extinto que é totalmente avassaladora e desconhecida para aqueles que nunca o possuíram. Ser incapaz de realizar o que antes estava facilmente ao nosso alcance é aborrecimento e tristeza.

II. Ele é levado face a face com os mais solenes aspectos da vida. Se dirigirmos nossa atenção para os dois extremos da vida humana, seremos levados a enfrentar fatos de terrível solenidade. Nossa nudez absoluta, tanto após nossa chegada aqui quanto em nossa partida, é um dos fatos mais tristes da existência. ( Eclesiastes 5:15 .

) A morte nos despoja de todas as nossas vestimentas do tempo, e vamos nus para a eternidade. Assim, a grandeza do mundo é apenas um show vão - a sombra passageira de uma nuvem! Esta verdade solene é esquecida na excitação do prazer, quase inaudível em meio ao tumulto das paixões. Mas quando um homem perde sua fortuna, os fatos solenes da vida se impõem e ele é forçado a ouvir sua voz.

1. Quão perto estão as fontes da tristeza! Em meio aos prazeres mundanos, se os homens apenas refletissem profundamente sobre os aspectos solenes da existência, quão logo o coração se agitaria! Os mais belos prazeres do mundo são arrancados às pressas das fronteiras da miséria e da dor.

2. Que professor é a adversidade - conferindo a devida solenidade à mente! A aflição ganha audiência para verdades que falharam em garantir uma audiência em tempo de prosperidade. A morte é de fato a grande mestra, abrindo os olhos do homem sobre os mistérios mais elevados; no entanto, a morte é apenas a conclusão de todo aquele despojamento de todas as posses terrenas cujo processo de adversidade havia começado.

3. Quão grande é a loucura de confiar na riqueza! Pode partir muito antes de nós, afligindo-nos assim com a memória de alegrias que agora não são mais nossas. Ou, se ficar, devemos ser rudemente arrancados dele e ir para a eternidade sem nada nas mãos. ( Eclesiastes 5:15 ) Não é sábio colocar toda a nossa confiança naquilo que deve nos faltar como última necessidade.

III. Ele se torna uma presa da melancolia. ( Eclesiastes 5:17 ) Tudo o que ele confiava e se deleitava se foi, e não tendo nenhuma fonte interior de conforto, uma densa escuridão se apossou de sua alma. Pode-se dizer desta condição interior,

1. Que escurece para ele as cenas da vida . Há luz por todos os lados, mas a escuridão dentro dele se espalha por toda a cena de sua vida. O mundo exterior assume o humor de nossa alma, seja alegre ou triste. Nas estações sombrias de nosso temperamento, é em vão que a natureza se esforça para agradar. As trevas da alma podem sobrepujar a luz e a glória do mundo.

2. Que é doença moral . É uma parte dolorosa - a doença da alma. Na saúde, todos os órgãos do corpo trabalham juntos em harmonia e não temos consciência direta do processo. O homem é considerado inteiro . Mas na doença, um ou mais órgãos, ao se tornarem uma fonte de dor, afirmam sua existência separada. Assim, doença é desordem - falta de integridade. Esse fato tem analogia estrita com a insanidade moral.

Quando algumas verdades dolorosas são impostas à alma sem nenhum bem compensador, isso indica doença moral. Nesta doença da alma, há "tristeza e ira". Não pode haver saúde na alma quando não há paz.

3. É um presságio dos últimos dias sombrios de alguém que se dedica inteiramente à vida presente . Para a alma sem os confortos da religião, essa escuridão é apenas a sombra da morte. Sem Deus, não pode haver a luz da alegria, da verdade e do amor.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Eclesiastes 5:13 . A riqueza muitas vezes é a ruína de seu possuidor. Como aquele rei de Chipre que se enriqueceu tanto que se tornou um despojo tentador e que, em vez de perder seus tesouros, os embarcou em navios perfurados; mas, querendo coragem para puxar as fichas, se aventurou de volta à terra e perdeu seu dinheiro e sua vida.

Portanto, uma fortuna é uma grande perplexidade para seu dono e não é uma defesa em tempos de perigo. E muitas vezes, ao capacitá-lo a obter tudo o que o coração pode desejar, isso o perfura com muitas tristezas [ Dr. J. Hamilton ].

O vil amor ao ganho, quando há muito favorecido pelo sucesso, multiplica as armadilhas que irão prender e até mesmo ferir fatalmente a alma.
O adorador de Mammon será no final esmagado pela queda de seu ídolo.
A prosperidade contínua expõe o homem aos vícios da luxuosa condescendência, da negligência da religião e de uma tola confiança em sua própria grandeza.
Aquele cujo coração foi amarrado com sua riqueza mal pode suportar a perda dela.

Não tendo recursos internos, sua condição é realmente ruim. Ele é lançado na ruidosa maré da adversidade; e ele não tem coragem, força ou habilidade para conter o perigo e ganhar um lugar seguro.
É a mais alta sabedoria buscar as verdadeiras riquezas, que colocam o homem acima dos acidentes da vida.

Eclesiastes 5:14 . O Senhor tem muitas maneiras de destruir os ídolos dos homens gananciosos. Ele pode fazer uso da injustiça e avareza de spoilers e opressores, o engano de amigos e a prodigalidade das crianças para fazer suas riquezas perecer [ Nisbet ].

A lembrança de alegrias desaparecidas é um gole amargo para aqueles que não têm uma fonte de vida celestial e consolo dentro de si.
Todos os apoios terrenos do coração podem em breve nos faltar, e eles devem falhar na última extremidade.
Virtude e conhecimento são a melhor herança que podemos deixar para nossos filhos. Em todas as outras coisas, eles podem ser apenas herdeiros da miséria e do desapontamento.
As riquezas dão ao homem o poder de comandar o serviço de muitos e de convocar ministros de conforto. Mas em quanto tempo o cetro pode ser arrancado de sua mão. Suas necessidades e desejos ambiciosos continuam, mas o poder se foi.

Eclesiastes 5:15 . Em ambas as extremidades da vida humana, todas as distinções sociais são niveladas.

A mão da morte rasga nossas vestes do tempo. Devemos deixar aqui, nestas margens da vida, todas as circunstâncias externas de riqueza, e a alma será despojada para sua última viagem.
Aquele que pelo golpe da adversidade é despojado de sua fortuna, é por meio deste lembrado daquela desolação absoluta para a qual ele será levado pelas mãos da morte.
Riqueza mental, caráter espiritual - tudo o que está verdadeiramente dentro de nós, podemos tirar quando nos separarmos para sempre do mundo.

Mas nosso ambiente de riqueza e grandeza deve ser deixado para trás.
Diz-se que Alexandre, o Grande, ordenou que, ao ser levado para o sepultamento, suas mãos "fossem expostas, para que toda a humanidade pudesse ver como estavam vazias".
A adversidade clareia a visão do homem sobre os fatos mais solenes e mais tristes de nossa natureza. É bom se os levarmos a sério, para que possamos ser ricos na riqueza da imortalidade quando a morte nos roubar os tesouros passageiros desta vida.

Visto que vamos embora nus e nada podemos levar conosco, não devemos considerar nada como nosso; devemos ter o cuidado de ir embora vestidos com a justiça de Cristo e adornados com Sua graça, que são as riquezas duradouras, que todo aquele que possui não será encontrado nu na morte nem depois dela [ Nisbet ].

Aqui, caminhamos sob as aparências; mas na eternidade, devemos nos apresentar em nossa verdadeira realidade.

Eclesiastes 5:16 . O pensamento do versículo anterior é aqui repetido, mas com maior ênfase. Os professores espirituais da humanidade acham necessário repetir grandes verdades.

O avarento, ao terminar a vida, é reduzido à sua primeira condição; ele não possui absolutamente nada.
As riquezas de homens egoístas e cobiçosos,

1. Dê-lhes ansiedade e aborrecimento na vida;
2. Abandoná-los na morte;
3. Acuse-os perante o tribunal de Deus.

Os trabalhos do homem sem Deus não têm valor sólido - nenhum lucro duradouro. Quando, no fim da vida, ele olha para eles, descobre que eles desaparecem no ar. Eles eram apenas aparências sob a imagem vazia de uma forma.
Se mundanos gananciosos comungassem frequentemente com seus próprios corações, eles não poderiam deixar de ver seu caminho para ser não menos irracional e não lucrativo para alcançar a felicidade, do que se um homem decidisse ganhar o vento de sua vida, o que não pode ser mantido embora esteja entre suas mãos, nem pode satisfazê-lo embora ele pudesse segurá-lo [ Nisbet ].

Eclesiastes 5:17 . Quando o poder de desfrutar se esvai e as enfermidades crescentes produzem irritação e miséria interior, quão vãs são todas as circunstâncias de riqueza e grandeza!

Por meio de nossos sentimentos melancólicos, as cenas mais belas da vida parecem estar repletas de melancolia. A verdadeira alegria está dentro. O sol só brilha para os felizes.
Com o passar dos anos, o mundo atual não se torna mais brilhante e alegre para aquele que vive inteiramente para ele. Dias de escuridão o aguardam.
Você passa por uma mansão majestosa e, enquanto os criados empoados estão fechando as venezianas da sala brilhante, vê a mesa suntuosa espalhada e a luz do fogo brilhando em vasos de ouro e prata, talvez nenhuma pontada de inveja pique seu peito, mas um brilho de satisfação por um momento o preenche.

Pessoas felizes que pisam tapetes tão macios e que nadam por corredores tão esplêndidos! Mas, algum dia futuro, quando as velas forem acesas e as cortinas fechadas naquele mesmo apartamento, é sua sorte estar dentro; e enquanto o proprietário inválido é levado para seu lugar à mesa, e como guloseimas são distribuídas que ele não ousa saborear, e como os convidados trocam uma cortesia fria, e tudo é magnificência rígida e estupidez convencional - sua fantasia não pode deixar de voar para algum lugar mais humilde com o qual você está mais familiarizado, e “onde o silêncio com o contentamento a torna seu lar” [ Dr. J. Hamilton ].

A irritação e a irritação esperam na avareza.