Ester 3:5,6

E quando Haman viu que Mordecai não se curvou. .. então estava Haman cheio de ira.

Vaidade e crueldade

Haman manifesta por seu comportamento a conexão íntima que existe entre vaidade e crueldade.

1. A vaidade é uma forma de egoísmo ampliado. Quando um homem vaidoso olha para o mundo, é sempre por meio de sua própria sombra amplamente ampliada. Como o fantasma de Brocken, essa sombra se torna uma presença assombrosa que se destaca diante dele em grandes proporções. Ele não tem outro padrão de medida. O bom é o que lhe dá prazer; o mal é o que é nocivo para ele.

(1) O egoísmo utiliza o sofrimento dos outros para seus próprios fins. Sem dúvida, a crueldade costuma ser o resultado de pura insensibilidade. Não é assim no caso de Haman; ele se irrita e exala seu aborrecimento em uma vasta explosão de malignidade que deve levar em conta a agonia que produz, pois nessa agonia sua própria sede de vingança deve ser saciada.

(2) O egoísmo promove a crueldade ao destruir o senso de proporção. O eu não é apenas considerado o centro do universo; como o sol rodeado pelos planetas, é considerado o maior objeto, e tudo o mais é insignificante quando comparado a ele. Qual é a matança de alguns milhares de judeus a um homem tão grande como Haman? Não é mais do que a destruição de tantas moscas em um incêndio florestal que o colono acendeu para limpar seu terreno.

A mesma auto-ampliação é visivelmente apresentada pelos baixos-relevos egípcios, nos quais os Faraós vitoriosos aparecem como gigantes gigantescos repelindo hordas de inimigos ou arrastando reis pigmeus pela cabeça. É apenas um passo dessa condição para a insanidade, que é a apoteose da vaidade. A principal característica da insanidade é um aumento doentio do eu.

2. A vaidade leva à crueldade por meio de toda a dependência do vaidoso da boa opinião dos outros. Nessa vaidade difere do orgulho. Um homem orgulhoso está satisfeito consigo mesmo, mas o homem vaidoso está sempre olhando para fora de si com uma ânsia febril de assegurar todas as honras que o mundo pode conceder a ele. Enquanto um homem orgulhoso em uma posição exaltada dificilmente se digna a notar as “pessoas comuns e obscuras”, o homem vaidoso trai sua vulgaridade por se importar supremamente com a adulação popular.

Portanto, enquanto o arrogante pode se dar ao luxo de passar por cima de um desprezo, a criatura vaidosa que vive do sopro do aplauso fica mortalmente ofendida por ele e incitada a vingar o insulto com a fúria correspondente. ( WF Adeney, MA )

A miséria do orgulho

Um homem de princípios teria respeitado a consciência do ato, embora pudesse ter rido do que considerava a pequenez do escrúpulo. Um homem de bom senso comum teria tratado todo o assunto com indiferença; mas Haman valorizava seu cargo apenas porque trazia consigo o direito a tal homenagem e, portanto, o que teria sido uma pequena colina, ou dificilmente tanto, para os outros, era uma montanha para ele.

O orgulhoso aumenta assim sua própria miséria; e pequenos desprezos, que outras pessoas nem mesmo notariam, são sentidos por ele com grande agudeza. Aquele cujo braço foi vacinado recentemente é muito sensível onde está a pústula, de modo que um empurrão do qual você não pensaria nada é uma agonia para ele. Agora, exatamente da mesma maneira, o homem orgulhoso é “sensível”, como dizemos; a menor violação de sua dignidade fere-o profundamente, e quando outras pessoas estão rindo, ele está jurando vingança; pois, como esta história ilustra, as paixões são todas próximas dos parentes, e uma prepara o caminho para a outra.

Meditando sobre a recusa de Mordecai em reverenciá-lo, sua avaliação ficou tão ampliada que ele decidiu puni-la; houve vingança. Para que ele pudesse satisfazer essa vingança, tornou-se necessário trazer as peculiaridades da nação judaica perante o rei, e ele solicitou sua destruição com base no fato de que não eram lucrativas para o monarca, enquanto a única razão pela qual ele sugeriu sua extinção foi que Mordecai o havia desprezado; havia falsidade.

Então, no planejamento do massacre, houve assassinato. Aqui, portanto, estavam quatro pecados alinhados, cada um se elevando acima do outro em enormidade - orgulho, vingança, falsidade, assassinato. As pessoas pensam, às vezes, que o orgulho não é um grande pecado; alguns quase falam disso como se fosse uma meia virtude; mas, como esta e outras histórias deixam claro, é o germe de outros males que são piores do que ele e, portanto, devemos estar atentos para não permitir que nos tornemos suas vítimas.

E qual é a melhor maneira de neutralizá-lo? Eu respondo, cultivando um senso de responsabilidade. Aquilo que possuímos, seja habilidade, riqueza ou posição elevada, recebemos como depósito e devemos usá-lo, como mordomos de Deus, a serviço de nossos semelhantes. Continuemos insistindo nas perguntas: Quem me fez diferente dos outros? O que eu tenho que não recebi? Com que propósito me foram confiadas essas coisas? E quanto mais ponderarmos sobre isso, menos estaremos inclinados a nos enfeitar com nossas posses e mais seremos incitados a servir nossa geração pela vontade de Deus. ( WM Taylor, DD )

Vaidade ferida

“Um homem perdoará qualquer coisa”, disse o professor Huxley, “se você não ferir sua vaidade. Depois de fazer isso, ele nunca vai te perdoar. ”

Paixão do mal, sua própria penalidade

Agora, alguns podem pensar que o caso de Hamã, permitindo-se ser tão irritado e perturbado por uma ninharia a ponto de se tornar miserável em meio a tantas vantagens, deve ser considerado como totalmente extremo e sem paralelo; mas acreditamos que, ao examinarmos, descobriremos que os ímpios sempre recebem parte de sua punição na violência de alguma paixão profana que os cega para todos os benefícios reais de sua sorte.

Não há uma enfermidade persistente no coração do avarento, por exemplo, que o impeça de gozar das coisas boas que lhe são colocadas, só porque ainda não adquiriu tudo o que deseja possuir? E ainda assim, à medida que vai ganhando mais e mais, ele não está mais longe do que nunca de estar satisfeito, uma vez que ainda não atingiu o ponto que almeja? Ou ainda, olhe para o homem que é escravo da inveja e observe como essa paixão vil o torna miserável.

Ele tem amplos meios de diversão, que pode chamar de seus; mas seu vizinho tem algo que o agrada mais, e só porque essa coisa o incomoda, ele não pode encontrar satisfação nas várias bênçãos que uma bondosa providência derramou sobre ele. O bem de seu vizinho é para ele o que Mordecai no portão do rei era para Hamã. Da mesma maneira, eu poderia anunciar o funcionamento das paixões mais violentas de raiva e vingança como uma causa de intenso tormento para aqueles que os estimam, e como um todo impedindo-os de tirar vantagem de muitas fontes de felicidade que estão abertas para eles em todo lado.

Também posso aludir à miséria que a vaidade ferida e o orgulho afrontado muitas vezes trazem para aqueles que têm noções elevadas de sua própria importância, como quando uma palavra ou ação trivial os perturbaria por muitos dias juntos e os privaria de seu prazer pelas coisas isso anteriormente os agradava e os fazia felizes. Mas já foi dito o suficiente para mostrar como, por meio de uma justa retribuição, os ímpios, seguindo suas tendências e paixões naturais, desenvolvem sua própria paixão.

Quão diferente é a imagem que nos é apresentada, onde a graça reina no coração. Embora a corrupção não seja totalmente erradicada do homem espiritual, seu poder é subjugado; as paixões ferozes são domadas, o amor toma o lugar da inveja, da maldade e da ira; e o crente, buscando e encontrando seu principal prazer em Deus, permanece comparativamente imperturbável por aqueles incidentes que geram tanto vexame e inquietação no peito dos ímpios. ( AB Davidson, DD )

Orgulho ferido

Orgulho ferido excita vingança, e isso sempre queima mais nas mentes mais fracas. Quão insaciável é a vingança, especialmente quando associada ao rancor nacional e religioso! Hamã soube que Mordecai era judeu, nome que evocou as mais amargas lembranças no seio de um amalequita, e resolveu imediatamente o extermínio total daquele povo. ( T. McCrie, DD )

Uma luxúria favorita

E sempre foi um dos artifícios do inimigo levar os homens aos excessos criminosos para sua própria ruína, por meio de algum desejo ou apetite favorito. Foi o espírito cobiçoso de Judas que abriu o caminho para o tentador apressá-lo a trair o Salvador. ( AB Davidson, DD )

Então Haman estava cheio de ira .

A penalidade de uma paixão maligna

Quão terrivelmente essa cólera ardeu em seu peito, aprendemos com o método que ele usou para expressá-la. Podemos observar, no presente, que miséria o orgulho, por sua própria natureza e conseqüências inseparáveis, traz sobre os homens. Nenhum homem orgulhoso jamais recebeu todo esse respeito, ou foi tratado com toda a delicadeza de consideração que considerava merecida. Ora, o orgulho mortificado pela negligência ou pelo desprezo, acende um fogo na alma que arde, atormenta e destrói. ( G. Lawson. )