Ester 3:1-15
Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia
AVANÇO E CONSPIRAÇÃO DE HAMAN
(vv. 1-15)
Depois disso (embora não seja dito quanto tempo depois), o rei Assuero promoveu Haman, um agagita, a uma posição acima de todos os príncipes (v. 1). Agague tinha sido o rei dos amalequitas ( 1 Samuel 15:8 ), que eram amargos inimigos de Israel desde o tempo em que Israel saiu do Egito ( Êxodo 17:8 ) a respeito de quem Deus disse que Êxodo 17:8 totalmente a lembrança deles de debaixo do céu ( Êxodo 17:8 ).
O rei Saul mais tarde poupou Agague ao destruir os amalequitas, mas "Samuel despedaçou Agague diante do Senhor" ( 1 Samuel 15:32 ). Podemos nos perguntar como esse homem Hamã foi favorecido por um rei persa, mas isso não é explicado.
Assuero deu ordem para que todos os servos que estavam no portão se curvassem em fidelidade a Hamã, mas Mordecai não se curvou a ele. Os servos do rei viram isso e perguntaram por que ele desobedeceu ao mandamento do rei (v. 3). Ele disse a eles que era judeu, sem dúvida inferindo que seria errado se curvar a Hamã. Por fim, os servos trouxeram o assunto à atenção de Haman, incluindo o fato de que Mordecai era judeu.
É claro que Hamã, toda vez que ele passava pelo portão, observava particularmente Mordecai e sua não reverência a Hamã, de modo que o homem ficava cheio de raiva (vv. 4-5). Hamã era um homem astuto que odiava amargamente todos os judeus, de modo que concebeu um plano não apenas para se livrar de Mordecai, mas de todos os judeus do reino do rei Assuero (vv. 5-6). Mas Hamã era um homem religioso do tipo supersticioso. Ele com outros (talvez seus parentes) lançaram sortes para determinar o melhor dia para abordar o rei com o projeto de livrar-se dos judeus (v. 7). Sua confiança estava realmente em Satanás e, como costuma acontecer no início , essa abordagem astuta funcionou.
Ao fazer uma petição ao rei, Hamã nem mesmo mencionou que falava dos judeus, mas disse a Assuero que havia "um certo povo espalhado e disperso entre o povo em todas as províncias de nosso reino: suas leis são diferentes de todas as outras pessoas "s, e eles não mantêm as leis do rei. Portanto, não é apropriado que o rei os deixe permanecer "(v. 8). Ele pediu, portanto, que um decreto fosse escrito para que essas pessoas fossem destruídas; mas ele imediatamente acrescentou que ele mesmo pagaria 10.000 talentos de prata" para nas mãos dos que fazem a obra, para trazê-la para o tesouro do rei ”(v. 9).
Certamente o rei deveria ter percebido que Hamã tinha um machado pessoal para moer, já que ele pagaria pessoalmente essa grande quantia para que esse povo fosse destruído. Mas o rei evidentemente tinha grande confiança nesse conivente Amalakite, que se preocupava muito mais com sua própria reputação do que com o reino persa. O rei, portanto, concordou e deu a Hamã liberdade para fazer o que desejasse (vv.
10-11). Parece estranho que o rei consultasse os príncipes sobre o que fazer com Vasti (cap. 1: 13-15), mas neste caso muito mais sério ele agiria como se fosse um ditador!
Os escribas do rei foram então chamados para escrever um decreto "de acordo com tudo o que Hamã ordenou", dirigido a todos os oficiais do reino em cada província, selado com o sinete do rei (v. 12). Essas cartas foram então enviadas por mensageiros para todas as províncias do rei, com instruções ao povo para matar e aniquilar todos os judeus, jovens e velhos, mulheres e crianças em um dia apropriado, e tomar todas as suas posses como pilhagem.
Hamã havia aproveitado ao máximo a permissão do rei, tendo cópias do documento enviadas a todos os lugares (v. 14), declarando essa matança como lei, lei essa que não podia ser mudada, pois os medos e persas se orgulhavam de ter leis imutáveis ( Daniel 6:8 ).