Ezequiel 26:7-14

Eis que trarei sobre Tiro Nabucodonosor, rei da Babilônia.

A profecia contra Tiro

I. Quais foram os fundamentos de seu julgamento. Ela foi julgada por seus pecados.

1. Ela abusou do privilégio da civilização. Tiro era o estado mais culto da antiguidade, inventou letras, pesos e medidas, dinheiro, aritmética, a arte de manter contas. Ela fez de sua pintura e escultura e arquitetura e música e letras, toda sua habilidade e aprendizado e refinamento, instrumentos de corrupção.

2. Tiro abusou também do privilégio do comércio. Os tírios eram uma nação de mercadores. Mas existem duas classes de comerciantes. Existem aqueles que almejam desenvolver novos países, introduzir novas safras, artes e indústrias, elevar raças, tornar o comércio um servo de Deus. Existem outros que fazem tudo para ganhar. Um príncipe ou todo um povo pode, portanto, abusar do privilégio do comércio. Então Tiro abusou de seu privilégio.

3. Ela abusou do privilégio de sua conexão íntima com o povo judeu. No gozo dessa distinção, ela ficou sozinha. Tiro era um baluarte de Israel, cobrindo Sião como a asa do querubim cobria o altar. Na falta de escrúpulos de sua luxúria de império e lucro, ela quebrou o “pacto fraterno” e, quando Jerusalém caiu, ela se alegrou com sua queda. Para sua inescrupulosidade, nada era sagrado demais para ser transformado em lucro.

II. A demora do julgamento. O método de Deus, às vezes, é a retribuição rápida, como com Sodoma e Gomorra, às vezes lenta, como com Tiro. Ela demorou a preencher sua medida de culpa. Mais de duzentos anos antes do cerco de Nabucodonosor, Joel profetizou contra ela. Alguns anos depois, Amós retomou a profecia, então Isaías em 712 aC, Ezequiel em 590, Zacarias em 487. No entanto, o julgamento demorou.

Ela sofreu calamidades, mas sempre se ergueu acima delas. As profecias não foram cumpridas literalmente. A era cristã chegou. Tiro ainda estava de pé; Salmanasar o havia sitiado; Nabucodonosor o havia investido por mar e terra por treze anos, e o conquistou; Alexandre, o Grande, em 332 aC, após um terrível cerco de seis meses, invadiu, capturou e destruiu, massacrando milhares de seus habitantes e vendendo trinta mil como escravos.

Mas depois de cada desastre, ela surgia de novo. Nos dias de Jerônimo, no século V, ainda estava de pé, a cidade poderosa e opulenta. Ainda estava florescendo oitocentos anos depois, na época das Cruzadas. Era a sede de um bispado cristão. Durou mais de 2.500 anos. As profecias contra isso tinham quase dois mil anos. A Bíblia, então, que se provou verdadeira nas profecias contra o Egito e Nínive, e Edom e Judá, seria considerada culpada aqui?

III. O cumprimento literal do julgamento. No ano de 1291, o sultão do Egito sitiou a forte cidade de Ptolemais ou Acre. O terror se espalhou pelo reino dos cruzados. Tyre compartilhou isso. Captura significa massacre e escravidão. Ptolemais caiu no mesmo dia em que as más notícias chegaram a Tiro. Nas vésperas, o povo em massa abandonava sua cidade. Em pânico e pressa, embarcaram em suas galés e saíram para nunca mais voltar.

O maometano veio. Ele destruiu a cidade. Ele sufocou um dos portos incomparáveis ​​com as ruínas. Ele lançou no mar estátuas e colunas e as enormes pedras de armazéns e palácios. Ele colocou o último fogo em seu esplendor. Ele raspou a rocha. De pé entre as ruínas, podemos ver a poeira e as cinzas de sua conflagração, as colunas de mármore quebradas sob o mar e espalhadas na costa, as redes de pescadores espalhadas sobre a rocha, e sentir, com cada viajante que estiver assim, que o último a profecia a respeito dela também deve se provar verdadeira: "Isso não será mais construído."

1. O destino de Tyre é um aviso para quem está no trânsito. Cuidado com a iniquidade do tráfico, com o orgulho, o luxo, a falta de escrúpulos, o ateísmo.

2. O destino de Tiro exalta a Palavra de Deus. Se olharmos para suas ruínas simplesmente como um registro de profecia cumprida, eles forçam a convicção: Este é o cumprimento da Palavra de Deus, a única coisa na terra entre as vastas mutações do tempo, conforme passa incessantemente a glória do mundo, que é imutável. ( Sermões do Monday Club. )