Gênesis 24:1-9

Não tomarás mulher para meu filho das filhas dos cananeus, entre as quais habito; mas irás para a minha terra e à minha parentela, e tomarás mulher para meu filho Isaque

A provisão de Abraão para o casamento de seu filho

I. PRUDÊNCIA HUMANA.

1. Ele aceita o fato de que seu tempo para fazer tal provisão é curto ( Gênesis 24:1 ).

2. Ele se preocupa com a família de onde nascerá a esposa de seu filho ( Gênesis 24:3 ).

3. Ele confia na fidelidade humana.

II. FÉ RELIGIOSA.

1. Ele reconhece com gratidão a mão de Deus em toda a sua vida passada ( Gênesis 24:1 ).

2. Ele reconhece o controle supremo de Deus sobre todas as coisas.

3. Ele age de acordo com a conhecida vontade de Deus.

4. Enquanto ele confia na fidelidade humana, ele reconhece a importância de ligar os homens por um senso de temor religioso e dever ( Gênesis 24:3 ; Gênesis 24:9 ). ( TH Leale. )

O casamento de isaac

I. A SELEÇÃO DA NOIVA. Abraão deu este comando -

1. Porque os cananeus diferiam de Isaque em seu gosto. Eles estavam imersos em pecados vis e depravação nojenta.

2. Porque uma má influência pode ser exercida na mente de Isaac.

3. Porque os cananeus deveriam ser destruídos.

II. OS MEIOS EMPREGADOS PARA GARANTIR O SUCESSO.

1. Instrumentalidade humana.

2. Confie em Deus.

3. Auto-renúncia.

III. O ESPÍRITO EM QUE ESSE CASAMENTO FOI CONSUMADO.

1. Com um espírito modesto ( Gênesis 24:65 ).

2. Com um espírito confiante ( Gênesis 24:58 ).

3. Com um espírito de amor ( Gênesis 24:67 ). ( Homilista. )

Como Isaac conseguiu sua esposa

I. O PAI CUIDADO.

1. A piedade de Abraão ( Gênesis 24:3 ).

2. A fé inabalável de Abraão nas promessas de Deus e na providência de Deus ( Gênesis 24:7 ).

3. Precauções prudentes de Abraão.

II. O SERVO ORADOR.

1. Sua oração.

2. Sua paciência.

3. Seu elogio,

4. Sua prudência.

III. A ESPOSA DESEJADA.

1. Sua beleza.

2. Sua graciosidade.

3. Sua energia.

4. Sua determinação.

4. O PROBLEMA.

1. O que Abraão desejava.

2. O que Eliezer orou.

3. O que Isaac queria. ( WS Smith, BD )

A conduta de Abraão neste assunto

Nessa preocupação doméstica de Abraão, vemos várias das características mais proeminentes de seu caráter.

1. Sua decidida aversão à idolatria ( Gênesis 24:3 ). Abraão então contraiu preconceito contra seus vizinhos? Isso não aparece pelo que ocorreu entre eles no último capítulo. Ele não reclama do tratamento que dão a ele, mas de seu Deus. Ele não tem objeções a uma troca de civilidades com eles; mas levar suas filhas em casamento era uma maneira segura de corromper sua própria família.

O grande desígnio de Deus ao dar a terra à posteridade de Abraão foi a derrocada final da idolatria e o estabelecimento de Sua verdadeira adoração na terra. Com que propósito, então, ele foi chamado dentre os idólatras caldeus, se seu filho tinha afinidade com os de Canaã?

2. Sua piedade. Não parece em toda essa preocupação a menor mancha de política mundana, ou qualquer um daqueles motivos que geralmente governam os homens no estabelecimento de seus filhos. Nenhuma menção é feita a riquezas, honras ou realizações naturais; mas apenas sobre o que se relaciona com Deus. Que a mulher não seja filha de Canaã, mas da família de Nahor, que abandonou a idolatria caldéia, e com Milca sua esposa se estabeleceu em Harã, e que era uma adoradora do Deus verdadeiro.

3. Sua fé e obediência. O servo estando prestes a se comprometer por juramento, está ternamente preocupado em se envolver em mais do que deveria ser capaz de realizar. "Porventura", disse ele, "a mulher não me seguirá a esta terra: devo trazer teu filho novamente para a terra de onde vieste?" Não; como Isaque não deve se casar com uma filha de Canaã, nem deve deixar Canaã para agradar uma filha de Harã; pois embora Canaã! ' as filhas devem ser evitadas, mas a própria Canaã deve ser escolhida como a herança do Senhor concedida à semente prometida.

Nem essas supostas dificuldades detêm Abraão; “O Senhor Deus do céu”, disse ele, “que me tirou da casa de meu pai e da terra da minha parentela, e que me falou e me jurou, dizendo: À tua descendência darei esta terra, Ele enviará Seu anjo antes de ti, e tu tomarás uma esposa para meu filho de lá. ” ( A. Fuller. )

Um servo digno

Os amigos de Melancthon ficaram surpresos com sua liberalidade e se perguntaram como, com seus poucos recursos, ele poderia se dar ao luxo de dar tanto em caridade. Diz-se que isso se deveu principalmente ao cuidado e boa administração de um servo excelente e fiel chamado John, natural da Suécia. Todo o dever de prover a família foi confiado a esse doméstico, cujo cuidado, assiduidade e prudência justificavam amplamente a confiança ilimitada nele depositada.

Ele assumiu as preocupações da família, evitando todas as despesas desnecessárias e observando com inveja a propriedade de seu senhor. Ele também foi o primeiro instrutor das crianças durante a infância. John envelheceu ao serviço de seu senhor e morreu em sua casa em meio ao pesar afetuoso de toda a família. Melancthon convidou os alunos da universidade para assistir ao funeral de seu fiel servo, fez uma oração sobre seu túmulo e compôs um epitáfio em latim para sua lápide.

Um servo simpático

Aqueles que estão no poder devem ser extremamente cautelosos ao comprometer a execução de seus planos, não apenas para aqueles que podem, mas também para aqueles que desejam. Como servos e instrumentos, é seu dever fazer o melhor, mas seus empregadores nunca estão tão seguros deles como quando seu dever é também seu prazer. Confiar a execução de um propósito a alguém que desaprova seu plano é empregar apenas um terço do homem; seu coração e sua cabeça estão contra você, você comandou apenas suas mãos. ( Colton. )

Um casamento celebrado no Senhor

I. Abraão, neste assunto, é evidentemente guiado por uma sabedoria superior à sua; embora ele aparentemente tenha que se consultar e agir por si mesmo. Tanto Abraão quanto seu servo consideram a transação na qual estão agora envolvidos como essencialmente conectada com a aliança da qual Isaque, ou melhor, a semente de Isaque, seria o herdeiro. Eles consideram o arranjo desse casamento um passo importante no caminho do cumprimento do convênio. E, portanto, por um apelo ao pacto e ao seu selo, eles o santificam.

II. Sendo esse o espírito com que esta comissão é dada pelo patriarca idoso e empreendida por seu servo confidencial - a execução dela está em completa harmonia com o seu início. A preparação para a viagem é simples; a execução dele é segura. Ele forma seu plano de conduta - o mais expediente e com maior probabilidade de sucesso que poderia bem planejado. Ele o espalha diante de Deus. E ele humildemente busca o semblante e a cooperação Divinos.

III. É uma coisa marcante e singular que agora se apresenta. O incidente no poço, etc.

4. As preliminares deste caso ocorreram tão auspiciosamente - tão manifestamente, como todas as partes envolvidas reconhecem, sob a providência imediata e sobrenatural de Deus - a negociação prossegue alegremente para o seu resultado, e o tratado de casamento é simples e satisfatoriamente concluído .

V. Assim, quanto a tudo o que lhe é essencial, o tratado de casamento é plenamente ratificado, de acordo com todos os usos da hospitalidade oriental e, em certo sentido, também, com toda a munificência do estado principesco. Agora é apenas uma questão de tempo e circunstância - de quando e como o tratado deve ser executado.

VI. E agora a estranha embaixada acabou. A viagem de volta a Canaã é sem aventura ou interrupção. A caravana, com seus camelos acompanhantes e bandos de servos, está se aproximando do local onde as tendas de Abraão estão armadas. Que pensamentos tumultuosos estão enchendo o peito do jovem estranho! Seu venerável amigo também não fica indiferente. O primeiro vislumbre do acampamento de seu mestre, ao longe, comove sua alma até suas profundidades mais quentes.

Ele tem notícias corretas e alegres para transmitir ao peregrino idoso; ele tem uma filha graciosa para apresentar a ele. E aquela filha - não pode ela ficar agitada ao se aproximar do cenário desconhecido da grande crise de sua vida, na mais profunda escuridão quanto a qual será a cor dessa vida? Que encontro naquela noite tranquila de verão! É fé encontrando fé - fé ousada e ousada, encontrando fé meditativa e mansa! ( RS Candlish, DD )

Uma noiva para o herdeiro

No funeral da mãe, seguiu-se, após um intervalo, o casamento de seu filho. A sequência está de acordo com a natureza. Conforme uma geração avança, a próxima é bem-sucedida; e a vida é feita exatamente desses contrastes. Não houve pressa imprópria. Com aquele despreocupado desrespeito pelo tempo que caracterizou a época, três anos inteiros foram dedicados ao luto. Pode-se traçar uma conexão, não obstante, entre o funeral e o casamento.

Por um lado, a perda de sua esposa deve ter alertado Abraão sobre o falecimento de sua própria geração e o chamado de volta ao dever de providenciar a permanência da linhagem escolhida. Isaac já estava beirando os quarenta anos; no entanto, ele não parece por si mesmo ter contemplado o casamento ou dado qualquer passo em direção a ele. Seu temperamento plácido e inativo parecia propenso a se apegar às lembranças do passado em vez de prever o futuro.

Pode-se acreditar como deve ter sido terna a afeição de Sara por um filho há muito esperado, divinamente concedido e digno de seu amor. Com não menos calor, o filho retribuiu o carinho da mãe. À medida que os meses se transformaram em anos, sua dor pela perda dela parece ter ficado mais estável. Chegou a haver algum risco de minar a vitalidade saudável de sua masculinidade. Para o bem de Isaac, era hora de despertá-lo com um novo interesse e preencher a lacuna sobre a qual estava disposto a meditar. ( JO Dykes, DD )