Hebreus 4:14-16

Um grande Sumo Sacerdote

Nosso grande Sumo Sacerdote

I. CARACTERÍSTICAS PRÁTICAS DO SACERDÓCIO DE NOSSO SENHOR.

1. É um argumento para perseverança na vida cristã.

(1) O fato de que Cristo é nosso sacerdote ( Hebreus 4:14 ).

(2) Que o céu é a esfera de exercício de Seu sacerdócio.

2. É um encorajamento para a fé do crente.

(1) Por causa da simpatia de nosso grande Sumo Sacerdote ( Hebreus 4:15 ).

(2) Por causa de sua experiência pessoal de tentações.

(3) Por causa de Sua impecabilidade.

(4) A oração de fé em tais circunstâncias não pode ser negada,

II. O SACERDÓCIO DO NOSSO SENHOR CONFORME AS LEIS GERAIS DO SACERDÓCIO.

1. O sacerdote deve ser tirado do meio dos homens ( Hebreus 5:1 ).

2. O sacerdote foi ordenado para oferecer sacrifícios a Deus.

3. O sacerdote foi ordenado para estar pronto para simpatizar com os desafortunados e miseráveis ​​( Hebreus 5:2 ).

4. O sacerdote não foi eleito ( Hebreus 5:4 ).

5. Mas a mudança na ordem do sacerdócio no caso de nosso Senhor é muito sugestiva e significativa. Isso implica

(1) Perfeição ( Hebreus 7:11 ). (2) Perpetuidade ( Hebreus 7:20 ).

(3) Que somente Cristo poderia atender a tais requisitos ( Hebreus 7:26 ). Aulas:

1. O sacerdócio de Cristo implica qualidades divinas.

2. A esfera do sacerdócio de Cristo assegura a obra consumada como Redentor.

3. O sacerdócio de Cristo garante simpatia suficiente, assistência e salvação final. ( DC Hughes, MA )

Jesus Cristo, o mediador entre Deus e o homem

I. A NECESSIDADE EXISTE DE UM MEDIADOR ENTRE DEUS E O HOMEM.

1. Isso fica claro, se considerarmos as circunstâncias em que nossos primeiros pais se colocaram.

2. Está implícito na instituição divina dos sacrifícios e da ordem do sacerdócio.

3. É expressamente ensinado nas Sagradas Escrituras.

4. É confirmado pela prática quase universal das nações pagãs.

II. A SUFICIÊNCIA DE JESUS ​​CRISTO PARA SUSTENTAR ESTE CARÁTER IMPORTANTE.

1. Sua grandeza.

2. Sua bondade.

III. A MANEIRA PARTICULAR PELA QUAL NÓS, COMO INDIVÍDUOS, DEVEMOS DERIVAR OS BENEFÍCIOS DESENHADOS PARA SEREM TRANSMITIDOS PELA MEDIAÇÃO DE NOSSO SENHOR. “Vamos ao trono” - em outras palavras, vamos a Deus - Àquele que está assentado no trono. Isso implica, é claro, uma convicção prévia de que estamos separados de Deus e da necessidade de nosso retorno. ( J. Crowther. )

Incentivo para segurar firme

1. Ele lhes dá uma direção para entrar no descanso; para manter firme sua profissão; isto é, com fé e amor para confessar a doutrina de Cristo.

(1) Então, aquele que deseja entrar em repouso deve ser firme em manter e confessar a verdadeira religião de Cristo.

(2) Aquele que abandona a profissão da verdade de Cristo toma cursos para se desligar do descanso de Deus. Pois se negarmos a Cristo, Ele nos negará.

2. Ele ordena que mantenhamos nossa profissão. Então

(1) Deus não ficará satisfeito com a apostasia, ou frieza ou indiferença em questões religiosas, porque isso não é para retê-la; mas tomar um controle frouxo, que é o caminho pronto para a deserção.

(2) Há perigo de que nossos adversários tirem a verdade de nós.

(3) Quanto mais perigo prevemos, mais fortemente devemos defender a verdade.

3. O encorajamento que Ele dá para retermos é: Temos Cristo, um grande Sumo Sacerdote, etc. Então

(1) Assim como precisamos ameaçar, para nos levar a entrar no descanso de Deus, precisamos também de encorajamentos para nos levar a isso.

(2) Todo o nosso encorajamento vem da ajuda que teremos em Cristo, e isso é suficiente.

(3) Cristo está sempre por nós em Seu ofício, embora nem sempre o sintamos sensivelmente em nós.

4. Ele chama Cristo de grande Sumo Sacerdote, para diferenciar o sumo sacerdote típico e Aquele em quem a verdade do sacerdócio é encontrada. Então, o que o sumo sacerdote típico fazia para mostrar ao povo, que o grande sumo sacerdote faz em substância por nós; isto é, nos reconcilia com Deus perfeitamente, nos abençoa com todas as bênçãos solidamente e intercede por nós perpetuamente.

5. Ele afirma de Cristo que Ele passou para o céu; a saber, no que diz respeito à masculinidade dos peitos, tomar posse dela em nosso nome. Então

(1) A presença corporal de Cristo está apenas no céu, e não na terra, de onde Ele passou.

(2) A presença corporal de Cristo no céu, e ausência de nós a esse respeito, não impede nosso direito a Ele, e espiritual tê-lo ou possuí-Lo.

(3) Sim, é nosso encorajamento buscar a entrada no céu, que Ele está lá antes de nós.

6. Ele O chama de Jesus, o Filho de Deus; para nos conduzir através de Sua humanidade até Sua Divindade. Então, não descanse no Mediador até que cheguemos à rocha de Sua Divindade, onde está a força e a satisfação para a fé. ( D. Dickson, MA )

Nosso Sumo Sacerdote

Sabemos como um homem às vezes controla grandes massas de homens. Sabemos como os soldados de Napoleão, não apenas no dia da batalha, mas até o fim da vida, carregaram em si uma concepção veneradora daquele grande herói das batalhas. Sabemos que em todos os lugares é hábito dos homens se apegar a alguma grande natureza e tentar moldar sua vida segundo a vida dele e viver pelo seu poder. Essa é a genialidade do Novo Testamento.

Apresenta à mente dos judeus o padrão que é mais heróico para eles - o sumo sacerdote. Apresenta Jesus Cristo como o Exemplo, o Líder, o Libertador, o Deus iminente à sua imaginação, e tenta atrair os homens não apenas por meio de todos os esforços que fazem para crescer, mas por meio de todas as experiências que acontecem a eles como residentes de esta esfera inferior, sem diminuir sua fé, sua esperança, sua alegria, sua coragem ou sua força.

É assim que Cristo é apresentado aos homens. É bem possível que um exército se entusiasme com seu rei; mas então, ele é um tipo diferente de ser deles próprios; e eles murmuram: “Ele é um rei e se diverte. Ele não sabe o que é estar molhado, meio faminto e cansado de marchar na lama. Ele não tem ideia do que nós, pobres soldados, temos que suportar ”. Mas se o general de um exército foi um soldado particular, e passou por marchas cansadas, arrastando, e passou fome e doente, e se ele se lembra de tudo, e se quando seus homens vão para o acampamento ele dá uma volta, e sentando-se ao lado de um e do outro, os soldados dizem: “Embora nosso general seja considerado o melhor general da Europa, ele não deixa de pensar em nós e sentir por nós, pobres companheiros; ele está situado assim como nós, e tem simpatia por nós ”que poder inconcebível aquela simpatia demonstrada por aqueles soldados dá àquele general! Agora, o Senhor Jesus Cristo se identifica com todo o universo de tal forma que temos a certeza de que Ele nos conhece, e todas as experiências possíveis que podemos passar.

Então, Ele é exaltado e declarado como o chefe do poder no universo. E ambas as coisas - a humilhação pela qual Ele obtém nossa confiança e a elevação pela qual somos cheios de entusiasmo por Ele - torna Aquele que é nossa inspiração e nosso encorajamento. Agora, essa concepção do Senhor Jesus Cristo é desdobrada de muitas maneiras diferentes, como se não houvesse sílabas suficientes no mundo para descrevê-la! Agora existe uma conexão factível entre os homens e seu Líder, Jesus Cristo.

Em primeiro lugar, Ele está unido a nós por aquilo de que precisamos e carecemos. Aquilo que traz um médico ao lado da cama do homem aflito em sua doença, suas feridas, suas feridas em decomposição. E estamos em alguns aspectos da mesma forma relacionados a Cristo. Ele considera nossos pecados como coisas a serem curadas. Ele olha para nós, em nossa condição infeliz, como objetos a serem tristes e salvos. Temos, então, uma base para concluir que é possível vivermos em um plano mais elevado do que aquele em que nos encontramos.

Todos os homens não podem alcançar as realizações de alguns. E, de modo geral, há, penso eu, um elemento de desânimo entre os homens na tentativa de formar uma vida religiosa elevada em si mesmos. “Não adianta”, dizem eles. “As tentações e os obstáculos são muitos.” Mas alguém é esperançoso e corajoso aquele que tem uma concepção de ser envolvido e guiado pelo cuidado vigilante e amor de Jesus, que está na fonte e centro do poder, e que trabalha, não com base no princípio da justiça e equidade, mas sobre o princípio do amor, não fazendo o que merecemos, mas o que nos resgatará, nos aliviará, nos edificará, instituindo novas medidas em lugar das que prevalecem nos tribunais de justiça.

Se um homem deseja ser cristão; se ele deseja ser semelhante a Deus em seu caráter e conduta; se ele deseja praticar a benevolência e a abnegação; se ele deseja cultivar humildade e gentileza; então ele tem encorajamento na vida e poder do Senhor Jesus Cristo, que passou pelas experiências desta vida, e que sabe quais provações os homens estão enfrentando aqui, quem sabe quais esforços interiores nós temos, e quem, apesar de seu conhecimento das coisas, nos ama e está disposto a zelar por nós dia a dia a fim de nos edificar nas coisas espirituais.

Com essa inspiração, acho que um homem pode muito bem entrar com coragem e confiança na vida cristã - uma coragem e uma confiança que ele não poderia sentir se não houvesse este pensamento de seu Deus, seu Salvador, seu Líder, que deu um exemplo prático e concreto que ele pode seguir, e seguindo o qual ele pode atingir o caráter cristão em um plano superior. Em seguida, considere as experiências pelas quais os homens são obrigados a passar nesta vida por causa das desigualdades de condição.

Os homens não caminham lado a lado. Eles estão espalhados por toda a terra com todas as variações concebíveis de circunstâncias e oportunidades. Alguns homens são ricos e alguns são pobres. Alguns homens são educados, e alguns homens acordam na meia-idade para ver o que a educação teria sido para eles, mas para descobrir que é tarde demais para adquiri-la. Se um homem olha em volta e se compara com aqueles que estão ao seu redor, se ele compara sua condição, suas felicidades ou infelicidades, com as deles, ele pode facilmente ficar desanimado e cair em reclamações.

Ouça o que o Assunto diz quando Ele fala sobre esse assunto: “O discípulo não está acima de seu mestre, nem o servo acima de seu senhor. É suficiente para o discípulo que ele seja como seu mestre, e o servo como seu senhor. ” Existe uma única privação conhecida na vida humana que seu líder não experimentou? Existe uma única circunstância de posição, de obstáculo, a que você está sujeito e que seu Senhor não sentiu em todo o seu peso? O discípulo não deve reclamar do tratamento que vê seu próprio Mestre suportar com equanimidade e mansidão.

E se todo azar fosse seu? E se você estiver vazio de tudo? E se você for derrubado? E se sua saúde piorar na meia-idade? E se suas afeições estiverem arruinadas? E se seu nome for traído? Então, em meio às grandes deficiências da vida, suas alterações, suas provações, você tem a liderança desse Cristo pessoal, que é seu Amigo, seu Guia, que é sua inspiração para a paciência, e que é sua Alegria e Triunfo no meio de tristeza e derrota.

Você não pode dizer, pela aparência de uma xícara quando vai para a fornalha, como será quando sair. Quando, na olaria, as cores são aplicadas, elas não aparecem como seriam depois de passarem pelo processo de queima. Muitas taças cuja borda brilha com ouro depois de sair, vão pretas para o rosto de um negro, tal é a natureza do ouro quando é preparado para a fornalha.

Mesmo quando sai, é a conta que mudou pouco na aparência; e, no entanto, a cor é a mesma de quando entrou. Está queimado agora, porém, enquanto então foi simplesmente colocado. Mas há outro processo pelo qual ele passa. Aos poucos é polido; e no momento em que o atrito é exercido sobre ele, nesse momento o preto começa a cair e o ouro começa a sair em sua cor perfeita.

Muitos homens dizem: “Tenho suportado e sofrido ano após ano, e estou disposto a ser pintado e a entrar na fornalha, se puder sair algo atraente e belo; mas sou tão negro e feio como sempre. ” Sim; mas o tempo vai revelar o que você se tornou. Você não sabe o que é. Você não sabe quanto do que aparece na superfície é cineração ou carvão que desaparecerá com a morte.

Você não sabe que efeitos estão sendo produzidos pelas lutas que estão acontecendo na câmara interna de sua alma. Mas Deus sabe; e você deve ter fé de que tudo ficará bem no final. Ele está lidando com você e lhe diz: "Você não sabe o que estou fazendo, mas saberá a seguir." Nenhum homem é exatamente o que parece ser. Todo mundo está sendo mudado. Deus está nos preparando para um estado superior de existência.

Pelas coisas que sofremos ou suportamos, pelos jugos e fardos, pelas feridas e enfermidades, pelas falhas, por todos os tipos de opressões nesta vida, Ele está operando em nós aquela estatura que ainda aparecerá na glória. ( HW Beecher. )

Cristo um grande Sumo Sacerdote

I. A DIGNIDADE SACERDOTAL DE JESUS. “Vendo, então, que temos um grande Sumo Sacerdote.”

1. Cristo é um sacerdote. O termo significa aquele que ministra nas coisas sagradas. Os sacerdotes segundo a lei foram distinguidos da seguinte forma

(1) Eles foram designados por Deus.

(2) Separado para seu escritório e trabalhar em um horário peculiar.

(3) Consagrado com a lavagem de água e óleo de unção.

(4) tinha vestimentas e ornamentos peculiares; o manto, a mitra e o peitoral.

(5) Eles ensinaram o povo.

(6) Sacrifícios oferecidos.

(7) E queimei incenso diante do Senhor. Será facilmente visto como todos esses exibiram o caráter e a obra de Jesus de maneira impressionante.

2. Cristo é um Sumo Sacerdote. Agora o sumo sacerdote se distinguia dos outros sacerdotes

(1) Como ele foi apelado em todas as ocasiões importantes, e decidiu todas as controvérsias.

(2) Ele ofereceu o grande sacrifício anual.

(3) Ele só entrava no mais sagrado de todos uma vez por ano.

(4) Ele ofereceu a oração de intercessão anual, e veio e abençoou o povo em nome do Senhor.

3. Cristo é o Grande Sumo Sacerdote. Agora Jesus é infinitamente maior do que os antigos sacerdotes.

(1) Na dignidade de Sua pessoa. Ele é o Filho de Deus, Herdeiro de todas as coisas, Senhor de tudo.

(2) Na pureza de Sua natureza. "Santo, inofensivo e separado dos pecadores." “Sem mancha.”

(3) No valor e eficácia de Seu sacrifício. Um equivalente para a culpa do mundo. Apenas uma vez oferecido, e para todos os pecados.

(4) Na perpetuidade imutável de Seu ofício. "Um padre para sempre." “Um sacerdócio imutável” ( Hebreus 7:24 ). Ele não teve predecessor direto e não terá sucessor. "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre."

II. SUA ALTA EXALTAÇÃO. “Quem passou para os céus.”

1. O lugar em que Ele é exaltado. "Os ceús." Representado desde a antiguidade pelo mais sagrado de todos. Descrito por Jesus como a casa de seu pai.

2. A maneira de Sua exaltação. "Ele passou para os céus."

(1) De acordo com suas próprias previsões.

(2) Durante o ato de abençoar Seus discípulos.

(3) Visivelmente e com grande esplendor.

3. O grande fim de Sua exaltação.

(1) Para desfrutar as recompensas de Seus sofrimentos e labutas ( Filipenses 2:6 ; Filipenses 2:8 ).

(2) Aparecer diante de Deus como o intercessor de Sua Igreja.

(3) Para continuar Seus projetos mediadores. Conseqüentemente, Ele deve subjugar Seus inimigos, prolongar Seus dias, ver Sua semente e testemunhar o trabalho de Sua alma até que esteja satisfeito.

(4) Permanecer como o Mediador entre Deus e os homens até o fim do estado cristão. Agora, Deus só trata conosco por meio de Jesus. E Ele é a única forma de acesso ao Pai ( João 14:6 ; Hebreus 9:28 ).

III. A INFLUÊNCIA PRÁTICA ESTE ASSUNTO DEVE TER SOBRE NÓS. “Vamos manter firme nossa profissão.”

1. A profissão a que se refere. É uma profissão de fé e esperança em Cristo, e de amor e obediência a ele.

2. Esta profissão deve ser mantida. Mantido rápido, não abandonado. Seremos tentados, provados, perseguidos. Nossa profissão pode nos custar nossas propriedades, liberdade, vidas. Esta profissão deve ser mantida pelo exercício de fé vigorosa, amor constante e obediência alegre.

(1) Por amor de Cristo. De quem somos e a quem servimos.

(2) Para o bem da profissão; para que a causa de Cristo não seja prejudicada e Seu povo derrotado.

(3) Especialmente para nosso próprio bem. Só assim podemos reter a aceitação Divina, paz, alegria e a perspectiva segura de vida eterna.

Aplicativo:

1. O exemplo de Cristo é o modelo de nossa constância.

2. A exaltação de Cristo deve ser a atração excitante para a perseverança.

3. A intercessão de Cristo sempre fornecerá a graça necessária para "mantermos firme nossa profissão". ( J. Burns, DD )

Cristo o Reconciliador

Este livro apresenta um ideal de Cristo como um reconciliador. Sobre o que? Já foi dito que o homem se reconciliou com Deus. Está correto. Os homens se reconciliam com a lei de Deus, mas isso é a própria vagidez. Cristo é um reconciliador, revelando-nos qual é a verdadeira natureza interior da perfeição e que relação tem sobre a imperfeição. A experiência das almas nobres é que a discórdia prevalece e que com a luta não pode haver paz.

Pode haver paz diminuindo o ideal de nosso alcance de realização, ou pela indiferença e desânimo, mas não por estresse vital e contenda os homens podem ter paz, quando são obrigados todos os dias a ver se eles ficam aquém, não da lei em sua totalidade e pureza, mas em suas próprias concepções em relação a linhas únicas de conduta. Os homens ao redor estão decididos a fazer o que é certo e estão eternamente carentes dele, e então dizem: “Como debaixo do sol vou enfrentar a Deus! Não posso enfrentar meu vizinho.

”A razão é que seu próximo não é Deus. Há uma visão de Deus que, embora intensifique os motivos para a justiça, encoraja os homens que são injustos e traz uma reconciliação entre essas experiências constantemente antagônicas no seio humano. É a esses que essa experiência de Cristo é apresentada. Jesus Cristo é o Sumo Sacerdote imaculado que se ofereceu uma vez por toda a humanidade.

Ele veio e viveu entre os homens e sabe quais são suas lágrimas e lutas, quais são suas tentações e dificuldades. Cada faculdade que é encontrada em um ser humano foi encontrada em Cristo, mas Ele não tinha pecado. “Cheguemos, portanto, com ousadia ao trono da graça para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em tempos de necessidade.” Não vá a um homem que está consciente de suas próprias enfermidades, pois ele não iria ajudá-lo; mas venha para aquele Ser que é consciente da pureza absoluta, e de quem você obterá maior simpatia e um socorro mais rápido.

A perfeição moral de Cristo desenvolve simpatia pelos pecadores. Era necessário algo assim naquela época em que os melhores homens eram os piores homens, homens cuja justiça foi destruída por um esmalte de egoísmo, homens cuja temperança os fazia odiar bêbados, homens cuja honestidade os fazia odiar homens de dedos escorregadios, os homens cujas paixões secas os faziam desprezar a prostituta, os homens que tinham dinheiro suficiente e abominavam os cobradores de impostos.

Cristo não se coloca em um trono à parte e diz: “Eu sou puro”, mas diz que, por ser perfeito, tem infinita simpatia e compaixão pelos pecadores e caídos. A verdade suprema que precisamos saber é que Deus está determinado a fazer com que a raça humana saia e saia do animalismo e das formas inferiores de barbárie ao mais alto grau de desenvolvimento intelectual e espiritual.

Esse é o propósito eterno de Deus, e nessa grande obra Ele tratará a família humana com tanta ternura e gentileza que não quebrará a cana quebrada, nem apagará o linho fumegante, nem soprará o pavio que acabou de acender. , e Ele não parará até que traga o julgamento para a vitória. Acho às vezes que o maior atributo de Deus é a paciência, e uma das maiores ilustrações de paciência do mesmo tipo nos homens é a da música Leacher, que leva um menino para lhe ensinar violino, e o ouve e se importa com ele através de dias, e através de semanas, e através de meses e anos, e então tem que pegar outro e seguir o mesmo caminho novamente.

Ou o artista que vê seu aluno borrando uma tela e tenta ensinar-lhe toda a teoria das cores e tenta desenvolver sua idealidade. Qualquer pai, professor, músico, artista ou qualquer outra pessoa é obrigado a seguir a teoria segundo a qual Deus age - a saber, que quanto mais alto você é, mais deve e pode dar àqueles que são inferiores; e se você pretende ser um instrumento para educá-los, você precisa carregar seus fardos e tristezas, esperar por eles e ser paciente com eles.

É a lei da criação, e se é a lei da criação em todos os seus desenvolvimentos menores e mais rudes entre a humanidade, sua força suprema e escopo para a beleza está na natureza dele mesmo. Olhe para o sol, o símbolo de Deus. Ele carrega em si todas as árvores e todos os arbustos e todas as vinhas e todos os pomares e todos os jardins. Semeia a semente e traz o verão; e o derramamento da luz vital e do calor do sol o torna o pai de todos os lavradores e pomologistas.

E ainda assim a natureza de Deus é maior do que isso. Ele é a vida da vida; Ele é o coração dos corações; Ele é a alma das almas; e a grandeza de Seus dotes é a vida da humanidade. Jogue fora todas as velhas noções medievais de reconciliação, o esquema mecânico de expiação e plano de salvação, e todas as formas inferiores. Eles estão entre você e a luz brilhante do Deus revelado em Jesus Cristo, um Deus que tem paciência com o pecado porque Ele não tem pecado, que tem paciência com as enfermidades porque Ele não tem enfermidades, que tem paciência com as fraquezas e ignorância porque Ele é suprema sábio e extremamente forte.

Nossa esperança está em Deus e nossa vida deve ser piedosa. Embora sejamos fracos ou fracos, Ele reavivará nossa coragem e nos dará Sua força, e não será em vão que nos empenharemos em servir ao Senhor. ( HWBeecher. )

Nosso grande Sumo Sacerdote

A primeira palavra importante é o epíteto “grande” prefixado ao título Sumo Sacerdote. É introduzido para fazer com que o ofício sacerdotal de Cristo assuma a devida importância nas mentes dos hebreus. Como um autor que escreve um tratado sobre um tema importante escreve o título do tema em letras adequadas para chamar a atenção, então este escritor coloca no cabeçalho da parte seguinte este título, "Jesus, o Filho de Deus, o Grande Sumo Sacerdote", insinuando assim, aquele de quem ele fala é o maior de todos os sacerdotes, o único sacerdote verdadeiro, o próprio ideal do sacerdócio realizado.

A expressão “passou pelos céus” também é muito sugestiva. Sugere a construção correta a ser colocada após a partida de Cristo da terra. Há uma alusão óbvia à entrada do sumo sacerdote de Israel dentro do véu no grande dia da expiação; e a ideia sugerida é que a ascensão de Cristo foi a passagem do grande Sumo Sacerdote através do véu para o santuário celestial, como nosso representante e em nosso interesse.

O nome dado ao grande Sumo Sacerdote, “Jesus, o Filho de Deus”, contribui para o argumento. Jesus é a pessoa histórica, o Homem tentado; e esta parte do nome estabelece o fundamento para o que será dito na frase seguinte a respeito de Seu poder de simpatizar. O título, “Filho de Deus”, por outro lado, justifica o que já foi dito do Sumo Sacerdote de nossa confissão.

Se nosso Sumo Sacerdote é o Filho de Deus, Ele pode muito bem ser chamado de Grande e, além disso, não pode haver dúvida para onde Ele foi. Para onde senão sua morada nativa, a casa de Seu Pai? Tendo assim, por breve e fecunda frase, sugerido os pensamentos que pretende provar, nosso autor passa a dirigir aos seus leitores uma exortação, que se repete no final da longa discussão sobre o sacerdócio de Cristo, da qual essas frases são o prelúdio ( Hebreus 10:19 ).

Ao fazer isso, ele dá destaque àquela característica do caráter sacerdotal de Cristo da qual somente ele falou explicitamente: Seu poder de simpatizar, adquirido e garantido por Sua experiência de tentação ( Hebreus 2:17 ). É digno de nota que a doutrina da simpatia de Cristo é aqui declarada de maneira defensiva e apologética: “Não temos um Sumo Sacerdote que não possa ser tocado”, como se alguém sustentasse o contrário.

Essa atitude defensiva pode ser concebida como assumida contra duas objeções possíveis à realidade da simpatia de Cristo, uma derivada de Sua dignidade como Filho de Deus, a outra de Sua impecabilidade. Ambas as objeções são tratadas da única maneira aberta a quem aborda a fé fraca - a saber, não por meio de um argumento elaborado ou filosófico, mas por uma forte afirmação. Como o salmista disse ao desanimado: “Espere, eu digo, no: Senhor”, e como Jesus disse aos discípulos que duvidavam da utilidade da oração: “Eu vos digo: Pedi e recebereis”, assim diz nosso autor aos desanimados cristãos: “Não temos um Sumo Sacerdote que não possa ser tocado pela simpatia” - esta parte de sua afirmação elimina a dúvida gerada pela dignidade de Cristo - “mas aquele que foi tentado em todos os aspectos como nós,

A esta forte afirmação do poder de Cristo para simpatizar é apropriadamente anexada a exortação final. Especialmente dignas de nota são as palavras: “Aproximemo-nos com confiança”. Eles têm mais do que importância prática: eles são de significado teórico; eles atingem a nota doutrinária da Epístola: Cristianismo, a religião de livre acesso. Existe um contraste latente entre o Cristianismo e o Leviticalismo.

O contraste não é menos real, pois a expressão “aproximar-se” foi aplicada a atos de adoração sob o sistema levítico. Cada ato de adoração em qualquer religião pode ser chamado de uma abordagem à Deidade. No entanto, as religiões podem ser distantes como pólos no que diz respeito à medida em que se aproximam de Deus. Em uma religião, a abordagem pode ser apenas cerimonial, enquanto o espírito fica de longe com medo.

Em outra, a abordagem pode ser espiritual, com mente e coração, em inteligência, confiança e amor, e com a confiança que isso inspira. Essa abordagem por si só é real e merece ser chamada de aproximação de Deus. Tal abordagem foi possibilitada pela primeira vez por Cristo, e por causa disso é que a religião que leva Seu nome é a religião perfeita, final e perene. ( AB Bruce, DD )

Segure firme nossa profissão

Mantendo firme a profissão cristã

I. A NATUREZA DA PROFISSÃO CRISTÃ.

1. Um assentimento cordial a toda a verdade das Escrituras, e especialmente ao testemunho que Deus deu de Seu Filho Cristo Jesus.

2. Uma profissão de conformidade prática com toda a vontade revelada de Deus.

3. A esperança de vida eterna e glória no céu.

II. O QUE ESTÁ IMPLÍCITA EM MANTER RAPIDAMENTE NOSSA PROFISSÃO?

1. Que realmente temos essa profissão.

2. Uma noção justa de seu alto valor.

3. Para que sejamos tentados a abandoná-lo.

4. Que somos chamados a seu exercício regular, uniforme e constante.

5. Perseverança até o fim.

III. OS MOTIVOS PARA ESTE DEVER.

1. A pessoa e o caráter dAquele que é seu objeto.

2. O escritório de Cristo e sua relação conosco.

3. A segurança oferecida contra nossa própria fraqueza e a malícia de inimigos espirituais. ( H. Hunter. )

Segurando firme nossa profissão

I. QUAL É A NOSSA PROFISSÃO?

1. Apego à pessoa de Cristo.

2. Dependência da obra de Cristo.

3. Devoção ao serviço de Cristo.

II. COMO ISSO TEM QUE SER FEITO?

1. Ao declarar nas ordenanças de Deus seu apego à pessoa, confiança no trabalho e devoção ao serviço de Cristo.

2. Por uma vida consistente. ( W. Cadman, MA )

Exortação à constância

I. A EXORTAÇÃO PARA FIRMESTE EM NOSSA PROFISSÃO CRISTÃ. Por “nossa profissão” às vezes devemos entender o que professamos, ou o assunto de nossa profissão. Em Hebreus 3:1 , o termo evidentemente significa a santa religião que professamos. Mas o termo se aplica ao ato também. Este é o seu significado naquela outra passagem, "mantenhamos firme a profissão de nossa fé, sem vacilar." Existem no que é chamado de “mundo cristão” dois tipos de professores.

1. Todos os cristãos nominais. Todos os que dizem que são discípulos de Cristo; todos os que desejam que seja compreendido que abraçaram a fé. Essas pessoas podem ser exortadas com propriedade a manter firme sua profissão: ela é digna de ser mantida. E ainda, se nos aventurarmos a lembrar essas pessoas da obrigação que surge do próprio nome que carregam; se apontamos alguma incoerência em sua conduta, a acusação é repelida com indignação, e eles nos dizem que não fazem profissão de religião. Agora isso

(1) É singularmente atrevido e perverso. O que você pensaria se a expressão fosse aplicada à vida social, aos deveres que pertencem a um pai, um marido, um filho, um súdito, um homem honesto?

(2) Na maioria dos casos, não é verdade. Eles próprios, em outras ocasiões, o negam; e eles ficariam altamente afrontados se pensassem que alguém supõe que eles negam o Senhor que os comprou. Eles se autodenominam cristãos e, portanto, devem ter o cuidado de viver e agir como tais. Mas existem no mundo

2. Aqueles que professam ser cristãos de fato. Ora, a profissão dos verdadeiros cristãos é distinta daquela que é nominal por essas três marcas.

(1) É bíblico. Ele fundou sua crença em ter descoberto que é a infalível Palavra de Deus; e ele não recebe nada, mas o que em sua consciência ele acredita ter esta sanção: "Assim diz o Senhor."

(2) É experimental. Quero dizer que todo cristão tem, em sua própria experiência, uma evidência da verdade do evangelho. Ele colocou suas verdades à prova: ele as provou em seu próprio caso, e descobriu que eram santificadoras e salvadoras.

(3) É prático. Isto é, a verdade professada não é desmentida, mas é confirmada e apelada por sua conduta. Junte essas coisas e você verá como uma profissão real se distingue daquela que é meramente nominal. É escriturística, experimental e prática: ela se manifesta fazendo com alegria e sofrendo pacientemente a vontade de Deus. Uma profissão como esta, somos ordenados a "manter-nos firmes".

3. Este mandamento implica que corremos o risco de renunciar à nossa profissão. E esse perigo surge de várias causas. Satanás, o grande inimigo de Deus e do evangelho, "anda em derredor como leão que ruge, procurando a quem desfigurar." Os infiéis e seus associados, que apostataram da fé, têm como objetivo seduzir outros à sua culpa. O mundo também é um inimigo: por seus sorrisos, muitas vezes ele seduzia, por suas carrancas, muitas vezes desestimula a firmeza.

Por último, mas não menos importante, estão os inimigos de nossa própria casa; um coração que é enganoso, e que não foi totalmente renovado, nos entregará nas mãos de nossos inimigos externos, de modo que perderemos a paz no final.

4. “Retenhamos firmemente a nossa profissão”, diz o apóstolo. Seja valente pela verdade.

(1) Mantenha a simplicidade da doutrina evangélica. Esteja firme em um só espírito, “batalhando fervorosamente pela fé uma vez entregue aos santos”.

(2) Mantenha-o firme em uma experiência evangélica de suas bênçãos.

(3) Mantenha-se firme pela prática de tudo o que é verdadeiro, honesto, justo, puro, amável e de boa fama.

(4) Segure-se por uma profissão pública do evangelho, as verdades nas quais você acredita - os privilégios que você professa desfrutar - os deveres que você professa exemplificar. Assim, dê a cada homem “a razão da esperança que está em você”.

II. O MOTIVO PARA ISSO DERIVA DO SACERDÓCIO DE CRISTO. “Temos um grande Sumo Sacerdote”, maior do que qualquer outro sob a lei. Muitos fundamentos de superioridade para qualquer um que foi antes dele podem ser aduzidos.

1. Por causa do lugar em que Ele ministra. Ele está à direita da Majestade nas alturas. Aquele que é nosso amigo, o melhor amigo que já tivemos, que nos deu tais provas de Seu amor e bondade, está naquele lugar onde o melhor de tudo pode servir à nossa causa! Nosso Sumo Sacerdote nunca pode perder um lugar para ministrar; Ele nunca pode ficar perdido por falta de acesso a Seu Pai e nosso Pai, a Seu Deus e nosso Deus. Ele vive sempre para fazer intercessão onde possa fazê-lo com a maior certeza de sucesso.

2. Por causa dos benefícios mais substanciais derivados do exercício de Seu cargo. Arão era o sumo sacerdote de Deus, mas não era um Salvador; seus sucessores eram os sumos sacerdotes de Deus, mas não eram Jesus; eles não podiam salvar do pecado. Mas Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote, pode redimir de toda iniqüidade; e “Ele é capaz de salvar perfeitamente todos os que por meio dele se chegam a Deus”. Maior

3. Por causa da dignidade superior de Sua natureza e caráter original, "O Filho de Deus". Como Filho de Deus, Ele não tinha pecado. Não havia nenhum ponto de culpa em Sua alma, embora Ele tenha sido feito um sacrifício pelo pecado. Ele, portanto, é todo nosso; Ele foi cortado por nós, para terminar nossa transgressão, para fazer a reconciliação por nossa iniqüidade. Como Filho de Deus, Ele também é necessariamente imortal. A morte nunca poderia ter qualquer direito sobre Ele depois que Ele colocou nossa natureza em conjunção com o Divino, mas por Seu próprio consentimento; Ele voluntariamente o deixou, como um ato de infinita benevolência para aquele mundo, cuja causa Ele sustentou.

Como Filho de Deus, Ele não pode mais morrer, mas vive para sempre. E oh, que misericórdia em um mundo agonizante como este, onde tantos são tirados de nós, sermos capazes de erguer nossos olhos ao céu e sermos capazes de entregar nossas preocupações a este Redentor imortal e eterno! Mas em que consiste a força de tudo isso como motivo para perseverança na profissão cristã? Por que

(1) Por esta razão, devemos manter firme a profissão de Cristianismo. É o sacerdócio de Cristo que confere a excelência máxima ao Cristianismo.

(2) Mas talvez você diga que não tem intenção de abandoná-lo; seu único medo é não ser capaz de segurá-lo com firmeza. Você sente tentações tão poderosas, você está cercado por tantos adversários, que teme que em algum dia escuro e nublado você se tornará sua presa. E você faria isso se fosse deixado por sua própria conta, se dependesse de seu próprio poder. Mas vocês não são deixados por si mesmos, o Evangelho diz que vocês têm um grande Sumo Sacerdote. Você pode manter firme sua profissão: o sacerdócio de Cristo torna isso praticável. ( J. Bunting, MA )

Vamos manter firme nossa profissão

Nosso Sumo Sacerdote é poderoso, capaz de nos punir se recuarmos de nossa profissão, e de poder nos proteger de todos os nossos inimigos, se nos apegarmos a Ele; portanto, mantenhamos nossa profissão por último. A doutrina por nós professada; que nenhum inimigo nos afaste de nossa profissão, nem Satanás, nem qualquer um de seus instrumentos. Os fariseus se apegaram às tradições de seus anciãos e não seriam removidos deles ( Marcos 7:3 ).

Os turcos são maravilhosamente viciados em Maomé, ele é um grande profeta entre eles, eles não o deixarão ir. E não devemos ter a profissão do Senhor Jesus? Eles retêm os erros, e não devemos nós a verdade? O assunto de sua profissão, coisas falsificadas, meras invenções de homens, mentiras e fábulas. O assunto de nossa profissão é Jesus Cristo, o Filho de Deus. Portanto, nós o seguramos com firmeza; que nem os cantos sinérgicos dos hereges e cismáticos em tempos de paz, nem o vento forte da perseguição em tempos de guerra nos tirem de nossa confissão.

Sejamos fiéis até a morte como o foram os mártires; deixemos casa e terra, esposas e filhos, liberdade e país - sim, nossas vidas - irem antes de nossa profissão. Mas esta é uma questão difícil; não temos forças de nós mesmos para resistir a tantos inimigos fortes e poderosos. Portanto, vamos todos temer a nós mesmos e voar para Deus em busca de força, para que Rim nos fortaleça pelo Seu Espírito Santo, para que possamos manter a profissão de Cristo e Seu evangelho até o fim: “Guarda o que tens, para que outro não tome a tua coroa.

“Manteremos nosso dinheiro rápido, embora seja para bons usos, não vamos nos separar disso; mas, quanto à religião, um número está nesta passagem, não importa o que aconteça com ela; deixe isso ir para onde quiser, para que possamos dormir com uma pele inteira e manter o que temos; venha qualquer religião, podemos ser de qualquer religião. Esses vira-casacas e servidores do tempo nunca porão um pé no reino dos céus. Se não mantivermos nossa profissão por último, perderemos a coroa da vida eterna. ( W. Jones, DD )