Hebreus 4:14
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Vendo que temos um grande sumo sacerdote - O apóstolo aqui retoma o assunto que havia sido sugerido levemente em Hebreus 2:17; Hebreus 3:1 e prossegue até o final de Hebreus 1. O "objetivo" é mostrar que os cristãos têm um grande Sumo Sacerdote tão realmente quanto os judeus; mostrar em que ele superou o sacerdócio levítico; mostrar como tudo o que foi dito sobre o sacerdócio Aarônico, e todos os tipos pertencentes a esse sacerdócio, foram cumpridos no Senhor Jesus; e declarar e ilustrar a natureza das consolações que os cristãos podem derivar do fato de terem um sumo sacerdote. Uma das coisas pelas quais os judeus mais valorizavam sua religião era o fato de ter um ministro da religião como seu sumo sacerdote - o funcionário mais elevado dessa dispensação. Tornou-se, portanto, da maior importância mostrar que o cristianismo não era inferior à religião judaica a esse respeito, e que o Sumo Sacerdote da profissão cristã não sofreria em termos de dignidade e valor do sangue com que ele se aproximaria de Deus, e na eficácia de sua intercessão, quando comparado com o sumo sacerdote judeu.
Além disso, era uma doutrina do cristianismo que o ritual judaico passasse; e seus serviços no templo deixam de ser observados. Foi, portanto, de grande importância mostrar "por que" eles faleceram e como foram substituídos. Para fazer isso, o apóstolo é levado a essa longa discussão, respeitando sua natureza. Ele mostra que eles foram projetados para serem típicos. Ele prova que eles não podiam purificar o coração e dar paz à consciência. Ele prova que todos eles pretendiam apontar para algo futuro e apresentar o Messias ao mundo; e que, quando esse objetivo foi realizado, seu grande fim foi garantido, e todos foram cumpridos. Em nenhuma parte da Bíblia pode ser encontrado um relato tão completo do desígnio das instituições mosaicas, como em Heb. 5–10 desta epístola; e não fosse por isso, o volume de inspiração seria incompleto. Devemos ser deixados no escuro sobre alguns dos assuntos mais importantes da revelação; devemos fazer perguntas para as quais não encontramos resposta certa.
A frase "grande sumo sacerdote" aqui é usada com referência a um uso conhecido entre os judeus. Na época do apóstolo, o nome sumo sacerdote não pertencia apenas àquele que realmente ocupava o cargo, e que tinha o direito de entrar no santo dos santos, mas ao seu substituto e àqueles que ocupavam o cargo, mas que tinham se aposentou e talvez também o nome fosse dado ao chefe de cada um dos vinte e quatro cursos ou classes em que os sacerdotes estavam divididos; compare Lucas 1:5 nota; Mateus 26:3 observação. O nome “grande sumo sacerdote” designaria aquele que realmente ocupava o cargo e estava à frente de todos os outros sacerdotes; e a idéia aqui é, não apenas que o Senhor Jesus era "um sacerdote", mas que ele estava à frente de tudo: na economia cristã, ele manteve uma posição que correspondia à do grande sumo sacerdote judeu.
Passado para o céu - Hebreus 9:12, Hebreus 9:24. O sumo sacerdote judeu entrava uma vez por ano no lugar mais sagrado do templo, para oferecer o sangue da expiação; veja as notas em Hebreus 9:7. Paulo diz que o sumo sacerdote cristão foi para o céu. Ele também foi lá para intercessão e aspergir o sangue da expiação no propiciatório; veja as notas em Hebreus 9:24.
Jesus, o Filho de Deus - Não é um descendente de Arão, mas um muito maior - o Filho de Deus; veja as notas em Hebreus 1:2.
Vamos manter nossa profissão - veja as notas em Hebreus 10:23; Hebreus 3:14; veja a nota, Hebreus 3:1. Esta é a deriva e o escopo da Epístola - mostrar que os cristãos devem manter sua profissão com firmeza, e não apostatar. O objetivo do apóstolo agora é mostrar por que o fato de termos um Sumo Sacerdote é uma razão pela qual devemos manter firme nosso apego professado a ele. Esses motivos - descritos nos próximos capítulos - são os seguintes:
- Podemos procurar ajuda para ele - já que ele pode ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades; Hebreus 4:15.
(2) A impossibilidade de ser renovado novamente se nos afastarmos dele, uma vez que existe apenas “um” Sumo Sacerdote e que o sacrifício pelo pecado nunca pode ser repetido; Hebreus 6:
- O fato de que todos os tipos antigos foram cumpridos nele, e que tudo o que havia na dispensação judaica para impedir as pessoas de apostasia, existe muito mais poderosamente no esquema cristão.
(4) O fato de que aqueles que rejeitaram as leis de Moisés morreram sem piedade, e muito mais alguém que deveria rejeitar o Filho de Deus deve esperar uma severidade mais certa e temerosa; Hebreus 10:27-3.
Por considerações como estas, o apóstolo pretende mostrar-lhes o perigo da apostasia e instá-los a uma adesão fiel à sua profissão cristã.