Isaías 26:10-11

Que o favor seja mostrado ao ímpio, mas ele não aprenderá a justiça

Insensibilidade dos perversos

Deus escreveu e espalhou perante a humanidade três grandes livros, todos legíveis e inteligíveis para aqueles que têm olhos para ver e disposição de espírito para lê-los com atenção.

Estes são os livros da Natureza, das Escrituras e da Providência. Nenhum desses livros deve ser desprezado, esquecido ou negligenciado. Para este último, nossa atenção é chamada pelas palavras do texto.

I. O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NA APRENDIZAGEM DA JUSTIÇA. É a verdadeira justiça que aqui se entende.

1. Não justiça hipócrita, como a de muitos fariseus.

2. Não a justiça cerimonial, como a da maioria dos judeus, que confiavam na circuncisão e em outras cerimônias de sua lei.

3. Justiça não parcial e inconstante, como o dízimo da “hortelã, e erva-doce, e cominho”, e a negligência das “questões mais importantes da lei, juízo, misericórdia e fé” ( Mateus 23:23 ).

4. Não meramente a justiça externa, como a de São Paulo antes de sua iluminação, e a de todos os pecadores não despertos.

5. Não a nossa própria justiça ( Filipenses 3:9 ); uma justiça que procede e termina em nós mesmos, realizada pela mera força da natureza, e em obediência a uma lei externa; que não implica nem o perdão do passado, nem a renovação do presente, nem a santidade do futuro, mas deixa a alma culpada e em seu estado natural de depravação e fraqueza.

6. A verdadeira retidão é pretendida: aquela que era possuída pelo “justo Abel” e outros. É aquela justiça por meio da qual “a graça reina para a vida eterna” ( Romanos 5:21 ). Essa retidão deve ser aprendida por experiência e prática. Devemos estar sinceramente convencidos de nossa injustiça, humilhados por causa disso e levados ao arrependimento.

Devemos abraçar cordialmente a Cristo pela fé. Considere a grande importância de aprender a retidão nesse sentido. Todos os outros conhecimentos, como ciências, artes, obtenção de riqueza, ou poder ou honra, são, em comparação com isso, insignificantes.

Este é o fim de todas as dispensações providenciais, e especialmente dos julgamentos de Deus na terra: para nos ensinar a justiça.

II. QUANDO FOR RAZOÁVEL ESPERAR QUE A HUMANIDADE APRENDERÁ A JUSTIÇA. “Quando Teus julgamentos estiverem na terra.” Os julgamentos de Deus nas Escrituras freqüentemente significam Suas ordenanças, ou Suas leis ( Salmos 119:7 ; Ezequiel 5:6 ; Ezequiel 5:10 ).

Estes, se atendidos, nos ensinariam a retidão. Mas, infelizmente! eles são negligenciados ou abusados. Torna-se, portanto, necessário que Deus nos dê julgamentos de outro tipo, e como são aqui principalmente significados, como a espada, a fome e a peste ( Ezequiel 7:15 ; Ezequiel 14:12 ).

Essas visitas causam reflexão. Eles causam um espírito de oração pela luz e graça divinas; a retificação de nossas visões equivocadas do governo de Deus sobre o mundo e da natureza e obrigação da santidade; o reconhecimento de Sua justiça em assim nos corrigir; humilhação e contrição; ódio ao pecado, o mal de que agora somos tão severamente ensinados; reforma de vida; morte para o mundo, a vaidade e a miséria que agora vemos e sentimos.

Eles nos levam a buscar toda a nossa felicidade em Deus, como a única fonte certa de felicidade, e eles causam sujeição à Sua vontade; esses julgamentos naturalmente tendem a nos subjugar. Na verdade, eles produzem esse efeito no povo de Deus e nas pessoas dispostas a ser o Seu povo ( Isaías 26:8 ). Além disso, é altamente razoável que tenham esse efeito.

Aqueles assim castigados podem, por meio deste, ver que Deus governa o mundo, e que Ele não é conivente com o pecado, mas o pune severamente; e que “é uma coisa má e amarga abandonar o Senhor Deus”, seja como indivíduos, famílias ou como uma nação. Mas pode-se perguntar: Os métodos mais suaves não atenderão ao mesmo fim? Para responder a esta pergunta me leva a mostrar -

III. SE NÃO APRENDEREM A JUSTIÇA ENTÃO, HÁ MOTIVO PARA TEMER QUE NUNCA MAIS ( Isaías 26:10 ). ( J. Benson, DD )

A maldade do homem provoca a ira de Deus

I. OS PECADORES ANDAM CONTRÁRIOS A DEUS, e recusam-se a cumprir os meios usados ​​para a sua reforma e a responder às suas intenções.

1. O favor é mostrado a eles. No entanto, é tudo em vão. Eles não aprenderão a retidão; não será levado ao arrependimento pela bondade de Deus.

2. Eles vivem em uma “terra de retidão”, onde a religião é professada e tem reputação, e a Palavra de Deus é pregada, e onde eles têm muitos bons exemplos; ainda assim, eles agirão injustamente e seguirão perversamente em seus maus caminhos. Aqueles que praticam o mal tratam injustamente tanto com Deus como com o homem, e com sua própria alma. A majestade de Deus aparece em todas as dispensações de Sua providência, mas eles não a consideram e, portanto, não estudam para atender aos fins dessas dispensações.

3. Deus levanta a mão para avisá-los, para que possam, por arrependimento e oração, fazer as pazes com Ele; mas eles não tomam conhecimento disso, não estão cientes de que Deus está zangado com eles, ou vindo contra eles; “Eles não verão” - e nenhum tão cego quanto aqueles que não querem mar - aqueles que atribuem isso ao acaso ou ao destino comum que é manifestamente uma repreensão Divina.

II. DEUS SERÁ MUITO DIFÍCIL PARA ELES. Quando Ele julgar, Ele vencerá. "Eles não verão, mas verão." Eles não verão a maldade do pecado, e particularmente o pecado de odiar e perseguir o povo de Deus; mas eles verão, pelos sinais do desprazer de Deus contra eles por isso, e pelos livramentos nos quais Deus pleiteará a causa de Seu povo, que o que é feito contra eles, Ele toma como feito contra Si mesmo, e contará com isso de acordo.

“Eles verão” que fizeram muitas coisas erradas ao povo de Deus e, portanto, “terão vergonha” de sua inimizade e inveja deles, e então, pelo uso de tais coisas, merecia um tratamento melhor. ( Matthew Henry. )