Isaías 26:8

Sim, no caminho de Teus Julgamentos, ó Senhor, temos esperado por Ti

O povo de Deus esperando por ele no caminho de seus julgamentos

I. AS PALAVRAS CONTÊM UMA ÚNICA PROTESTAÇÃO - um protesto, por parte deste povo fiel do Senhor, a Ele mesmo, em referência aos Seus “julgamentos”. “Sim”, eles dizem, “Verdadeiramente Tu, Ó Divino Esquadrinhador dos corações, sabes que não mentimos, quando declaramos que no caminho de Teus julgamentos temos esperado por Ti.” Que feliz estado de espírito e coração é esse! Pode haver uma multiplicação de observâncias, durações, assembléias solenes, onde, por parte das multidões, não há nada além de forma.

II. ESTES JUDEUS DEUS FALAM AO SENHOR DOS SEUS "JULGAMENTOS". Se um pardal não pode cair no chão sem ele. Teu conhecimento e permissão, quanto mais Teu arbítrio deve ser rastreado nessas poderosas desolações que abalaram a terra e desceu com fúria tão terrível sobre a terra de Teu próprio povo!

III. ESSES POVOS DEUS, NA SUA TERRA PECADORA E CASTIGADA, FALAM A DEUS DO “CAMINHO” DOS SEUS JULGAMENTOS. Nós lemos sobre Jeová

“Caminho” em um sentido gracioso - Seu caminho de misericórdia para com os pecadores perdidos - o caminho maravilhoso e glorioso ao longo do qual Ele passou, e ainda está passando, para salvar pecadores de nossa raça decaída por meio da expiação de Seu próprio amado Filho encarnado ( Salmos 67:1 ). Bem-aventurados, mais bem-aventurados aqueles que são divinamente ensinados neste “caminho” do Senhor! Um outro “caminho” do Deus de Judá é aquele ao qual seus filhos enlutados se referem no versículo antes de nós. É o Seu caminho judiciário - o modo furioso pelo qual Ele é provocado a “sair do Seu lugar” e se mover em direção a terras altamente favorecidas, mas profundamente pecadoras e culpadas.

4. Vamos contemplar e imitar o exercício desse “pequeno remanescente” dos tementes do Senhor na terra de Judá. ELES ESPERARAM POR ELE NO CAMINHO DE SEUS JULGAMENTOS. Quais são os elementos que devem entrar no exercício a que somos chamados hoje?

1. Reconhecimento solene de Deus.

2. Adoração solene deste alto e santo Senhor Deus.

3. Justificação de Deus.

4. Humilhação de alma diante de Deus.

5. Derramar o coração em súplica fervorosa perante o Senhor. ( W. Mackray, MA )

A melhoria certa de calamidades públicas ou privadas

I. EM CADA DISPENSAÇÃO AFLICTIVA DA PROVIDÊNCIA DIVINA, NOS TORNA-SE RECONHECER A MÃO DO SENHOR. Eles são “Teus” julgamentos. Ao fazer isso, imitamos o exemplo dos sábios e bons de todas as épocas.

II. TODA CALAMIDADE, SEJA PRIVADA OU PÚBLICA, DEVE SER CONSIDERADA COMO MANIFESTAÇÃO DA DISPLEASÇÃO DIVINA CONTRA O PECADO. Eles são Teus “julgamentos”.

III. EM CADA CALAMIDADE, A MENTE DO CRENTE DEVE SER DIRECIONADA A DEUS. “O desejo de nossa alma é para o Teu nome e para a lembrança de Ti.”

1. Esta parte da passagem expressa a mais ansiosa solicitude para que a glória Divina seja promovida por todas as dispensações de Sua providência para com os filhos dos homens.

2. Esta parte de nosso texto parece indicar também a quem o crente aflito deve solicitar apoio. “O desejo de nossa alma é para o Teu nome e para a lembrança de Ti.”

3. Esta parte de nosso texto mostra o crente encontrando uma fonte de encorajamento sob os problemas presentes, ou na antecipação de dificuldades futuras, em uma referência à sua experiência anterior do poder, a fidelidade e a graça de seu Deus da aliança. “O desejo de nossa alma é para a lembrança de Ti.”

4. EM CIRCUNSTÂNCIAS DE AFLIÇÃO, SEJA PRIVADA OU PÚBLICA, É DEVER E PRIVILÉGIO DO CRENTE SER ENCONTRADO ESPERANDO EM DEUS. “No caminho dos Teus juízos temos esperado por Ti, ó Deus.” O verbo “esperar”, conforme usado no texto, denota desejo, expectativa, paciência e perseverança. Aprender--

1. Que é uma coisa má e amarga pecar contra Deus.

2. O valor infinito desse sistema, que abre o caminho para que a criatura pecadora volte para Deus, com a esperança certa de ser perdoada, adotada e eternamente abençoada.

3. Que o pecador exortou a buscar aquela bênção divina que transforma a maldição em bênção.

4. Deixe o crente trabalhar para viver no exercício do alto e glorioso privilégio - esperar em Deus. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

Cristãos, e sua comunhão com Deus

(com Isaías 26:9 ): -

I. HÁ, NO POVO DE DEUS, UM PRINCÍPIO DE COMUNHÃO COM DEUS.

1. É aqui que começa sua vida espiritual.

2. É aqui que a vida do verdadeiro cristão cresce.

3. Torna-se para o crente o teor de sua vida agradar a Deus.

4. Este princípio de comunhão com Deus se torna a própria flor de nossas vidas.

5. Esta é a fome e a sede do cristão.

6. Isso prova que houve uma renovação Divina operada em nós.

7. Isso prova sua filiação.

8. Isso prova a sua santidade, também, em certa medida, porque semelhante deseja gostar.

9. Isso prova que você é celestial também, pois o mesmo desejo que o atrai para Deus o está atraindo para o céu.

II. ESTE PRINCÍPIO SE APRESENTA E FUNCIONA DE DIVERSAS FORMAS. “Sim, no caminho dos Teus juízos”, etc. Temos saudades de Deus e está escuro e nublado. O que faremos então?

1. Ora, espere por ele. Às vezes, o caminho dos julgamentos de Deus pode significar o caminho designado, o caminho regular. Sempre que tiver um grande problema, espere uma grande misericórdia.

2. Esta comunhão leva ao desejo. O desejo de nossa alma, etc.

3. Seu desejo é se lembrar do Senhor. "E para a lembrança de Ti." Eu gostaria de ter uma memória que fosse tão estreita que pudesse conter apenas as coisas de Deus.

4. Este princípio de comunhão mostra-se no anseio pessoal. O oitavo versículo está no plural, o nono no singular.

5. Este princípio de comunhão assume uma outra forma, a da busca pessoal. “Sim, com meu espírito dentro de mim”, etc.

III. O SENHOR TEM PRAZER NESTA COMUNHÃO COM SEU POVO ( Isaías 26:20 ). ( CH Spurgeon. )

O desejo da nossa alma é o teu nome

O desejo da alma renovada

O que é religião pessoal e quais são as evidências pessoais disso? Uma única palavra, no meu texto, é a chave para tudo - “desejo”. A soma e a substância dos anseios de um crente por Deus é saber mais de Deus, desfrutar mais de Deus, viver mais da plenitude do Filho de Deus e tornar-se abstraído de tudo, exceto do próprio Deus. Um credo sólido está contido nessas três coisas: eu sou um desgraçado culpado, merecedor do inferno; Jesus é tudo que eu quero, para o tempo e para a eternidade; Eu sou Dele e Ele é meu. Agora, tendo isso em vista, vamos falar sobre -

I. O OBJETO DO DESEJO DA ALMA REGENERADA. Veja isso no que se refere ao Sagrado Três em Um. A alma pode estar desejando outra visão de sua Bíblia. Mas por que? Porque ele anseia por se encontrar com Deus lá. Ele pode estar desejando ouvir outro sermão do Evangelho. Porque? Porque mostra as perfeições do Deus que ele ama e, portanto, espera encontrá-lo lá. Ele pode estar ansioso por outro dia de ordenança.

Porque? Porque Jesus é freqüentemente revelado a ele ao “partir o pão”. E assim, quaisquer que sejam os meios e ordenanças usados, quaisquer que sejam as coisas externas colocadas diante do filho de Deus e empregadas por ele, não são essas que irão satisfazê-lo. É Deus neles. Eu passo para mostrar -

II. QUE TRABALHO ESTRESSANTE É ESSENCIAL PARA ISSO. Até que haja muito desmame na experiência do cristão, não haverá muita espiritualidade.

III. AS NEGOCIAÇÕES QUE DECORAM DE ISSO. Se o desejo sincero de minha alma é o desfrute de Deus, não posso deixar de me preocupar com o uso de meios ( J. Irons. )