Isaías 26:8

8. Sim, no caminho de seus julgamentos. Este versículo contém uma doutrina muito bonita, sem a qual se poderia pensar que as declarações anteriores não tinham fundamento. Visto que ele disse que Deus será nosso guia durante toda a vida, para que não vaguemos nem tropeçemos, e enquanto, por outro lado, somos pressionados por tantos problemas, podemos concluir que essas promessas não foram realmente realizada. Assim, quando ele tenta nossa paciência, devemos nos esforçar, e ainda assim confiar nele. Aqui o Profeta nos dá esta instrução: que, embora nossos olhos não sejam satisfeitos por um caminho fácil e agradável, e embora a estrada não seja suavizada sob nossos pés, mas devemos labutar por muitas passagens difíceis, ainda há espaço para esperança e paciência.

Por o modo de julgamento ele quer dizer adversidade, e a palavra julgamento geralmente tem esse significado em Escritura. Mas aqui está uma marca que distingue os piedosos dos hipócritas; pois na prosperidade os hipócritas abençoam a Deus e falam muito dele; mas na adversidade eles murmuram, amaldiçoam a Deus e mostram claramente que não tinham confiança nele, e assim julgam a Deus de acordo com a duração de sua prosperidade. Os piedosos, por outro lado, quando são provados por aflições e calamidades, estão cada vez mais empolgados em colocar confiança. (162)

A partícula אף, (ă ph ,) Mesmo , é inserido por uma questão de ênfase, como se o Profeta tivesse dito, que os crentes são fervorosos na adoração a Deus, não apenas enquanto ele os trata com gentileza, mas que, se ele lida duramente com eles, eles ainda não o fazem. desmaiar, porque eles são apoiados pela esperança. É, portanto, o verdadeiro teste da piedade sincera, quando não somente enquanto Deus concede sua bondade sobre nós, mas enquanto ele retira o rosto e nos aflige, e dá todo sinal de severidade e desgosto, depositamos nele nossa esperança e confiança. Vamos aprender a aplicar essa doutrina em nosso próprio uso, sempre que somos pressionados pelas calamidades da vida atual; e não deixemos de confiar nele, mesmo quando nossos negócios estão na condição mais desesperadora. (163) "Embora Ele me mate", diz Jó, "confiarei nele;" e Davi diz que: “embora ele ande entre as sombras da morte, ele confiará e não terá medo, porque ele sabe que Deus está com ele.” (Jó 13:15; Salmos 23:4.)

Para o seu nome. O Profeta tem como objetivo mostrar qual é a fonte dessa sinceridade desgastada que impede os piedosos de afundar sob as maiores calamidades. É porque estão livres de desejos iníquos e de solicitude excessiva, e em suas aspirações ousadamente se elevam a Deus. Pois, em conseqüência de nossas paixões e cuidados desordenados que nos mantêm presos à terra, nossos corações se desviam ou se afundam na indolência, de modo que não se elevem livremente a Deus; e como a essência de Deus está escondida de nós, isso nos torna mais lentos em procurá-lo. Da sua essência oculta e incompreensível, portanto, o Profeta chama nossa atenção para o nome de Deus, como se ele nos ordenasse a ficar satisfeitos com a manifestação daquilo que é encontrada na palavra; porque lá Deus nos declara, na medida do necessário, sua justiça, sabedoria e bondade, isto é, ele mesmo.

E para a lembrança de ti. Não é sem razão que ele adicionou a palavra lembrança ; pois significa que a primeira percepção ou pensamento não é suficiente, mas que a meditação contínua é ordenada; porque sem sua ajuda toda a luz da doutrina desapareceria imediatamente. E, de fato, o conhecimento verdadeiro e sincero de Deus nos inflama para desejá-lo, e não apenas isso, mas também nos leva a desejar progredir, sempre que a "lembrança" dela ocorre em nossas mentes. O conhecimento de Deus, portanto, vem primeiro; e a seguir, devemos ser empregados em “lembranças” frequentes; pois não basta que tenhamos adquirido conhecimento, se o amor e o desejo não crescem através da meditação constante. Portanto, também percebemos que o conhecimento de Deus não é uma imaginação morta.