Isaías 26:13

13. Ó Senhor, nosso Deus. Este versículo contém uma queixa dos santos, de que eles foram oprimidos pela tirania dos iníquos. Essa canção foi composta para refrescar os corações dos crentes, que seriam cruelmente banidos daquela terra que era uma figura de felicidade eterna, que, sendo privada de sacrifícios e assembléias sagradas, e quase de todo consolo, esmagada pela jugo pesado dos babilônios, banido de seu país, carregado de reprovação e aflições doloridas, eles poderiam dirigir seus gemidos a Deus, a fim de buscar alívio. Ele fala, portanto, em nome dos crentes, que para a aparência externa haviam sido rejeitados por Deus, e ainda não deixaram de testemunhar que eram o povo de Deus, e depositar sua confiança nele.

Outros senhores além de ti tiveram domínio sobre nós. Não sem motivo, eles reclamam que são colocados sob um domínio diferente daquele de Deus, pois ele os recebeu sob sua única tutela. Portanto, se eles não tivessem se afastado dele, não teriam sofrido tanto a ponto de serem expostos à tirania e capricho dos inimigos. Pode-se pensar que o governo de todos os príncipes está "além de Deus", ou diferente do de Deus, mesmo que eles governem em seu nome. Mas o Profeta não fala daqueles que governam em nosso benefício, mas daqueles que se opõem à verdadeira adoração e à sagrada doutrina. Davi era de fato um governante que exercia domínio separado do de Deus, mas ao mesmo tempo era um genuíno servo de Deus para a vantagem geral de todo o povo; e, portanto, ele manteve a verdadeira religião, que esses governantes desejavam derrubar. Com muita justiça aconteceu aos judeus que, por terem se recusado a obedecer a Deus, que os tratou com a maior bondade, eles foram submetidos à tirania dos homens maus.

Existe um contraste implícito entre Deus e os reis piedosos que governavam o povo em seu nome e por sua autoridade, e os tiranos que os oprimiam governando com a maioria das leis injustas. Isso ficará mais evidente com uma passagem semelhante em Ezequiel: "Eu lhes dei", diz Deus, "boas leis, pelas quais eles podem viver; mas porque eles não executaram meus juízos, e desprezaram meus estatutos, e profanaram meus sábados, e lançaram seus olhos nos ídolos de seus pais, por isso lhes dei estatutos que não eram bons, e julgamentos pelos quais eles não poderiam viver. . ” (Ezequiel 20:11.) Como antigamente, por meio da bênção de Deus, poderiam ter sido prósperos e felizes, se tivessem obedecido sua palavra, o profeta Ezequiel ameaça que sujeitos a tiranos que os obrigam a obedecer a suas promessas cruéis, e isso sem lucro ou recompensa. Isaías agora lamenta uma calamidade semelhante. "Quando o Senhor governou sobre nós, não poderíamos estar satisfeitos com nossa sorte, e agora somos compelidos a suportar severa tirania e a sofrer o justo castigo de nossa maldade." A mesma reclamação pode ser feita por crentes que vivem sob o papado, ou que de qualquer forma são obrigados, por leis injustas, a observar a superstição; pois estão sujeitos a um governo “além de Deus”, ou diferente do de Deus, e suportam uma escravidão pior que a bárbara, que não apenas acarreta seus corpos, mas também conduz suas almas à tortura e ao abate.

Somente em ti. Esta cláusula parece contrastar com a anterior nesse sentido: “Embora homens irreligiosos desejem se retirar de seu domínio, ainda assim continuaremos sob ele; pois estamos plenamente convencidos de que somos teus. ” Mas podemos extrair dela instruções mais abundantes, que, embora o sentimento da carne declare que aqueles que são cruelmente oprimidos por inimigos foram abandonados por Deus e abertos a serem presas, os judeus não deixam de se vangloriar. Deus quando eles não percebem que ele está perto deles; pois a mera lembrança de seu nome os sustenta e acalenta sua esperança. Existe, portanto, um contraste muito enfático entre "a lembrança do nome de Deus" e a experiência imediata de sua graça; pois abraçar firmemente a Deus, mesmo estando ausente, é uma prova de excelência incomum.

Outros a traduzem, Em ti e em teu nome ; mas a palavra e não está na passagem. Aqui nos é exibido consolo, que é grande e altamente necessário nesses tempos, quando a ingratidão básica dos homens, sacudindo o jugo de Deus, trouxe sobre si uma tirania mais cruel; e não precisamos nos perguntar se já o vemos em muitos lugares nos quais os homens invocam o nome de Deus. No entanto, os piedosos não devem desmaiar por esse motivo, desde que se sustentem por esse consolo, que Deus nunca abandona inteiramente aqueles que encontram consolo abundante na lembrança de seu nome. Mas, ao mesmo tempo, é necessário testemunhar essa fé, para escolher morrer mil vezes, em vez de se afastar de Deus profanando seu nome; pois quando alguém se desvia do medo dos homens, é certo que nunca provou verdadeiramente a doçura do nome de Deus. Por tanto tempo, portanto, enquanto desfrutamos livremente da palavra, vamos ser diligentemente empregados nela, para que, quando a necessidade exigir, possamos estar armados e que possa não parecer que nos entregamos à vontade com especulações ociosas .