Isaías 38:16

Ó Senhor, por essas coisas os homens vivem

Aflição relacionada à vida

A concepção e a qualidade de vida afetadas pela disciplina de qualquer forma de provação - esse é o assunto.

I. Pegue A CONCEPÇÃO DE VIDA COMO UM TODO e veja como isso é modificado ou alterado por experiências como aquelas pelas quais Ezequias passou. Aqueles que não tiveram essa experiência crítica em qualquer forma, nunca despertaram totalmente para a diferença que existe entre a mera existência e a vida. No sono, a existência é tão real quanto quando estamos acordados; mas que coisa desprezível seria a vida se fosse um sono constante! No entanto, existem aqueles entre nós nos quais, embora seu tempo possa estar muito ocupado, e embora seus intelectos possam ser aguçados e vigilantes, o espírito adormece.

Eles são como o proprietário de terras em cuja propriedade há uma mina de prata não descoberta, que não é mais rico por sua riqueza oculta e que nem mesmo se pode dizer que a possui. Nada veio para revelá-los a si mesmos, ou para dar-lhes qualquer sentido vívido da existência de Deus e seu relacionamento com ele. Nada abriu seus olhos para as possibilidades de vida que ainda não foram desenvolvidas neles. Um dia foi para eles como o outro; e a monotonia ininterrupta de sua experiência alimentou neles a expectativa de que as coisas sempre continuarão com eles como sempre foram.

Assim, eles verificam as palavras do salmista: “Porque não mudam, não temem a Deus”. Mas quando algo assim que veio a Ezequias vem a eles, então há um completo, embora rude, despertar, e eles descobrem que ainda precisam começar a viver. Pode-se facilmente ver isso exemplificado no devoto do prazer. Ou considere o caso daquele cujo objetivo na existência foi o acúmulo de riqueza.

II. Passando para A QUALIDADE DE VIDA, podemos ver como ela também é afetada por tais experiências de aflição. Aqui, muitas características do caráter são evocadas ou desenvolvidas por meio de testes.

1. Existe o elemento força, seja em seu exercício passivo como resistência paciente, seja em sua manifestação ativa como energia perseverante. O poeta captou a verdade quando manda seus leitores “aprenderem a sofrer e a ser fortes”. Aquele que não conheceu nenhuma aflição se cansa facilmente. O velho marinheiro, que quase naufragou, não se espanta com uma tempestade de verão. Acontece o mesmo com a vida como um todo. Você encontrará os personagens mais fortes sempre entre aqueles que foram mais afetados. Devemos, então, ser reconciliados com as aflições pelas quais ela pode ser desenvolvida.

2. Podemos ver que experiências como essa de Ezequias têm uma grande influência em produzir altruísmo no homem. Quando um homem está nas garras do último inimigo e se recupera; ou esteve a ponto de perder tudo o que tinha e escapou, você pode entender como tal experiência o tira de si mesmo. Intensifica para ele a idéia da vida como uma mordomia para Deus, e ele vê a loucura de fazer com que todas as correntes de seu esforço corram para si mesmo. A vida de benevolência de Howard foi o resultado de uma doença crítica; e de multidões mais do que dele, pode-se dizer que abandonaram seu egoísmo no cadinho da provação.

3. Mas é apenas um alargamento desta observação quando afirmo que a simpatia nasce de experiências como as de Ezequias. Aquele que deseja ser um ajudante deve primeiro ser um sofredor. Aquele que deseja ser um salvador deve estar em algum lugar e de alguma forma sobre uma cruz.

4. Experiências como a de Ezequias têm muito a ver com a utilidade da vida de um homem. Utilidade não é algo que se possa comandar à vontade. É, na maioria dos casos, o resultado de uma disciplina; e é possuída por aqueles que, em grande parte, não têm consciência de que a estão exercendo. Depende totalmente mais do que um homem é do que do que ele faz, ou, se for devido ao que ele faz ou diz, que novamente deve muito ao que ele é, e o que ele é agora foi determinado pela história através do qual ele foi trazido.

Você vê isso no caso de um médico. Sua experiência vai muito mais para a formação dele do que seu treinamento universitário. É assim também nas coisas espirituais. A utilidade de outra pessoa para conosco na prossecução da vida cristã é determinada mais por sua experiência pessoal do que por sua preeminência intelectual. Aqui está o segredo da diferença entre um homem e outro na questão do poder do púlpito.

Devo acrescentar uma palavra de cautela. Não é toda aflição que produz tais resultados; e se alguma provação o fará ou não, depende inteiramente do espírito com que é suportada. ( WM Taylor, DD )

A vida de Lutero enriquecida por provações

Lutero costumava dizer que seus três grandes mestres eram a oração, o estudo e a prova; e qualquer leitor de sua vida pode perceber que, se tivesse sido obrigado, no início de sua carreira, a enfrentar alguns dos perigos que o ameaçavam em uma data posterior, ele teria vacilado em seu curso. Mas, por meio da pequena experiência, ele ganhou força para a provação mais severa; e assim aconteceu que o que o teria horrorizado no início causou quase tão pouca impressão nele quanto "o assobio do vento ocioso que ele não considerava". ( WM Taylor, DD )

Simpatia gerada por problemas

Aqueles de nós que perderam filhos pequenos sentem-se inspirados a dizer uma palavra de conforto a todos os pais que estão passando por uma experiência semelhante. Na verdade, foi em conexão com uma aflição desse tipo que minha atenção foi atraída pela primeira vez para este texto. Eu tinha apenas algumas semanas antes de enterrar uma filha amada, a luz da casa, e tinha ido assistir a uma reunião do Sínodo onde um ministro honrado, que tinha passado pelo mesmo julgamento mais do que uma vez, veio até mim e tomou pela mão, e disse-me, referindo-se à minha tristeza: “Por estas coisas vivem os homens.

”Isso foi tudo, mas cada ano sucessivo desde então deu uma nova verificação de suas palavras, pois oh! quantas vezes no intervalo fui capaz de confortar outros com o conforto com o qual fui consolado por Deus, e a eficácia do consolo residia em grande parte no fato de que foi oferecido por alguém que provou seu valor por si mesmo. ( WM Taylor, D. D. )

A vida do espirito

Quem está realmente vivo, isto é, tem vida em seu espírito, a vida do homem e não de um animal, a única vida que vale a pena ser chamada de vida, então essa vida é mantida nele da mesma forma que foi guardada. em Ezequias. Vejamos, então, quais foram as coisas que deram vida espiritual a Ezequias.

1. Grande alegria, grande honra, grande sucesso, riqueza, saúde, prosperidade e prazer? Não tão!

2. Problema após problema veio sobre Ezequias.

3. A morte parecia para ele uma coisa feia e má - como ela é; o último inimigo do Senhor. Ele venceu a morte ressuscitando dos mortos: mas, no entanto, morremos. Ezequias viveu antes de o Senhor Jesus vir para trazer à luz a vida e a imortalidade ao ressuscitar dos mortos; e, portanto, ele temia, porque ele não sabia o que viria após a morte. Ele orou muito para não morrer.

4. Qual foi a utilidade de sua doença e seu terror se, afinal, sua oração foi ouvida, e depois que o Senhor lhe disse: “Tu morrerás e não viverás” - isso não aconteceu; mas aconteceu exatamente o contrário? Deste uso, pelo menos; ensinou-lhe que o Senhor Deus ouviria as orações dos homens mortais. Não vale a pena passar por algum sofrimento para aprender? Ezequias não orou corretamente. Ele se considerava um homem melhor do que era. Mas ele orou. E então ele descobriu que o Senhor estava pronto para salvá-lo; que o que o Senhor desejava não era matá-lo, mas fazê-lo viver mais real, plena, sábia e virilmente.

5. O que Ezequias viu, mas vagamente, devemos ver claramente. Pois o Evangelho nos diz que o mesmo Senhor que corrigiu e ensinou e então salvou Ezequias, se fez carne, para que Ele pudesse em Sua própria pessoa levar todas as nossas enfermidades e nossas enfermidades; para que Ele possa compreender todas as nossas tentações e ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades. Aquele que fez, Ele que ilumina todo homem que vem ao mundo, Ele que deu a vocês todos os pensamentos corretos e sentimentos saudáveis ​​que vocês já tiveram em suas vidas - Ele conta suas lágrimas; Ele conhece suas tristezas; Ele é capaz e deseja salvá-lo ao máximo. Portanto, não tenha medo de suas próprias aflições. ( C. Kingsley, MA )

Estrago da luta com a morte

A esperança e a alegria voltaram com a saúde restaurada, e vemos ( Isaías 38:16 ) o que Ezequias trouxe de volta com ele de sua luta contra a morte

1. Uma nova paz.

2. Perdão.

3. Um novo sentido da dignidade da vida e das abrangentes realidades eternas.

4. Uma sensação alegre do amor pessoal de Deus por ele. ( EWShalders, BA )

Benefício físico pode advir de doença

Por mais estranho que possa parecer, não é menos verdade que a vida muitas vezes é prolongada e a saúde revigorada por uma doença aguda. Como um navio atracado para reparos, uma doença ou um acidente deixa o homem de lado por um tempo fora do alcance do trabalho e das preocupações, e o resto da mente e do corpo restaura o equilíbrio de suas energias exauridas. A febre tifóide tratada com sucesso muitas vezes esclarece todo o sistema, assim como uma chaminé é limpa com fogo; e uma doença severa muitas vezes atua como um aviso solene, levando os homens a considerar seus caminhos e seu trabalho, e a diminuir a tensão que está sobrecarregando o organismo, ou a abandonar algum hábito vicioso de auto-indulgência que está colocando o machado no raiz da árvore . ( W. Johnston, DD )

Os usos da aflição

A alusão do nosso texto não é à vida do corpo, mas ao que é muito mais importante, a vida da alma. De que maneira uma doença grave ou aflição de qualquer tipo conduz, pela bênção de Deus, à criação e ao desenvolvimento de nossa vida espiritual?

I. AFLICÇÃO NOS ENSINA NOSSA DEPENDÊNCIA INTEIRA DE DEUS.

II. A AFLIÇÃO NOS DESCOBRE DA AUTO-JUSTIÇA. Ezequias cedeu aos insidiosos sussurros da justiça própria e da autoglorificação. A aflição era o processo de despojamento pelo qual ele foi chamado a passar, a escola na qual ele deveria aprender sua indignidade, assim como sua fraqueza. E nesse despojamento de toda justiça própria estava a vida de seu espírito.

III. A AFLIÇÃO NOS TRAZ A REALIZAR E APRECIAR A PLENITUDE DE CRISTO. Quando Ezequias foi despertado para o senso de sua falta de justiça diante de Deus, ele esperava ir suavemente na amargura de sua alma todos os anos de sua vida. Mas a ideia hipócrita de inocência e excelência não é mais a lança quebrada na qual se apoiar e furar sua mão. O Sol da Justiça surgiu trazendo cura em Suas asas; a amargura e a inquietação passam juntas, e Ezequias é levado a ver o que nunca tinha visto tão claramente antes - que em amor à sua alma, o Senhor, seu Deus em aliança, afligiu seu corpo, libertou assim sua alma do poço de corrupção, e lançou todos os seus pecados para trás.

4. A AFLICÇÃO SANTIFICADA NOS ESTIMULA NO TRABALHO CRISTÃO. Ezequias aprendeu na cama de doença que há apenas doze horas no dia, que vem a noite quando ninguém pode trabalhar, e que o breve período da vida deve ser diligente e devotamente aproveitado. E é quando deitados no leito de doença grave, com o tempo no passado e a eternidade no futuro próximo, que perceberemos em toda a sua solenidade a importância e responsabilidade da vida, e determinação, se poupados como Ezequias ainda por mais um pouco para recuperar as forças antes de partirmos para não existir mais, para que nosso objetivo principal seja glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre. ( W. Johnston, DD )

A vida do espirito

Ezequias era um rei rico e próspero. Cercado pelas dignidades de posição, os refinamentos da elegância e as gratificações da volúpia, ele, sem dúvida, via isso como o fim e o deleite de seu ser, e não desejava nada, não sabia de nada melhor ou além deles. Não; muito diferente era seu caráter; muito diferentes eram as coisas de que falava. Essas palavras não foram pronunciadas “na casa de sua armadura”, mas na câmara de sua enfermidade; não na mesa festiva de seus banquetes reais, mas no leito da lassidão e da dor. Esforçemo-nos, por alguns exemplos, por verificar a sua contemplação pensativa; e isso, para que possamos aprender “de modo a contar nossos dias, para que possamos aplicar nossos corações à sabedoria”.

1. Considere o caso de um escarnecedor professo da religião. Ele é preso, suporemos, pelo braço da Onipotência, em sua conduta devassa; ele é lançado por uma mão mais forte do que a sua própria no leito de dor e desânimo; ele aprende pela primeira vez a tremer; vamos supor que ele foi humilhado, convertido. A aflição santificada foi o primeiro passo. Isso amoleceu o solo pedregoso: preparou o coração para impressões sagradas. Não estará alguém pronto para exclamar com Ezequias: “Por estas coisas vivem os homens e por estas é a vida do espírito”?

2. Imagine um homem descuidado e indiferente à religião, embora não um escarnecedor endurecido. Ele está muito ocupado com o mundo para pensar em sua segurança eterna. Mas Deus o abate. No silêncio e na solidão da aflição, ele é forçado a pensar. Que causa terá tal pessoa para sempre para abençoar Aquele que fere para que possa curar, que mata para que possa viver!

3. Imaginemos um cristão desviado inconsistente levado a uma aflição profunda. Ele retorna para Aquele que ele havia abandonado.

4. Olhe para o fariseu. Deus o traz à vista da morte e da eternidade. Ele é desmascarado para si mesmo e começa a exclamar: "O que devo fazer para ser salvo?" Que bênção foi para tal personagem!

5. O cristão abatido. Quantas vezes tal pessoa teve motivos para exclamar de aflições, que “por estas coisas os homens vivem”! A época de fraqueza e angústia é freqüentemente aquela que Deus seleciona para as mais brilhantes manifestações de Seu amor e ternura. ( Sermões em família. )

A restauração da crença

No conforto especial de Ezequias, a fé foi restaurada por um grande choque, que o colocou em contato com a realidade. Deus apareceu a ele - não como a Adão, no frescor do dia, mas quando Ele veio a Jó, no redemoinho e no eclipse - e Ezequias sabia que ele estava vivendo em um show vão. A resposta de sua alma foi rápida e triste: “Por estas coisas vivem os homens, ó Senhor”.

I. O SOPRO QUE SOMOU HEZEKIAH ERA COMUM. Não fez nada mais do que colocá-lo face a face com a morte. O processo pelo qual sua dependência de Deus foi restaurada foi descomplicado. Mas há choques muito piores do que este, e a recuperação deles para uma vida divina é longa e terrível. Existem coisas que a princípio parecem aniquilar a crença e transformar uma natureza indiferente ou feliz em amargura sincera e até mesmo selvagem.

Um deles é o advento de doenças irrecuperáveis, fraqueza prolongada ou dor prolongada. Deus perdoa nossa raiva humana então, mas primeiro falamos rudemente com Ele. É uma raiva sombria e pode crescer em intensidade até que a fé e o amor se percam nesta vida; mas não chegará a esse ponto se tivermos alguma grandeza de alma, se estivermos abertos ao toque do amor humano. Um dia, a história do Evangelho em toda a sua doce simplicidade atrai e suaviza o coração do sofredor.

Ele lê que o sofrimento de Cristo em sacrifício próprio trouxe redenção ao homem. Certamente, ele parece sonhar que não é um fato isolado. Também eu, na minha aparente inutilidade, estou de acordo com o Grande Operador: carrego com Cristo a minha cruz pelos homens. Isso não é apenas a restauração da crença, é a vitória da vida.

II. MAS HÁ COISAS MAIS TERRÍVEIS DO QUE A LONGA DOENÇA. Há aquele naufrágio que vem do amor desonrado. Muitas coisas são terríveis, mas nada é pior do que isso. Em alguns não há remédio senão a morte, e muito além da ternura imanente de Deus. Mas há muitos que se recuperam, a quem Deus conduz a aveia do deserto para o jardim tranquilo de uma vida noturna de paz, utilidade e até alegria.

O lapso de tempo faz parte do trabalho. Na quietude da meia-idade, olhamos para trás, para nossa infelicidade inicial, e apenas nos lembramos do amor que sentimos. A fé é restaurada, a esperança é renovada, quando, como Cristo, você pode se virar e dizer: Pai, perdoa-lhe, perdoa-a, porque eles não sabiam o que fizeram.

III. Muitos de nós temos consciência de que, à medida que passamos para o último período da vida e nos misturamos com o mundo, NOSSA PRIMEIRA FÉ TAMBÉM SE FOI. Perdemos a fé porque nossa religião anterior foi muito emprestada de outras pessoas. Se desejarmos a perfeição e não nos contentarmos em morrer e não amar mais, a restauração da fé pode ser alcançada pelo trabalho pessoal da alma.

Vale a pena experimentar o que um esforço pessoal para nos colocar na relação de um filho com um pai, em toda a naturalidade e simplicidade dessa relação, fará para restaurar a fé e renovar a vida com ternura. (SA Brooke, DD )