Isaías 38:11

Eu disse, não verei o Senhor

Angústia de Ezequias

I. AFLIÇÃO DE HEZEQUIAS PELO PENSAMENTO DE NÃO VER DEUS. Isso se manifestou -

1. Verdadeira afeição para com Deus.

2. Desejos fervorosos para a revelação da glória de Deus.

3. Poder espiritual para apreender a Deus.

II. A DESAPONTAÇÃO DE HEZEQUIAS PELO PENSAMENTO DE NÃO VER DEUS NA TERRA. Ele iria vê-lo -

1. Em libertações realizadas para Seu povo.

2. Nas manifestações Divinas no templo.

3. Na bênção divina sobre si mesmo e a nação. Felizes os que desejam ver a Deus. Ele pode ser visto nesta terra de morte. Na verdadeira terra dos homens viventes, contemple-O sempre face a face. ( WO Lilley. )

Não verei mais o homem com os habitantes do mundo

Uma, e apenas uma provação, um arranjo benevolente

(com Lucas 16:26 ): - Há dois fatos que dão à morte uma solenidade profunda.

1. Separa um homem para sempre de suas conexões neste mundo. Ezequias sentiu isso agora. Jó sentiu isso. “Quando chegarem alguns anos,” & c. Que homem vivo não ficou impressionado com essa ideia! A velha cena de suas primeiras impressões, trabalhos ansiosos, amizades ternas e associações queridas foi deixada para sempre. Por mais difícil que seja este mundo, ele contém muitas coisas que nos são caras.

Aqui sentimos as primeiras sensações de vida; aqui surgiram as primeiras linhas de pensamento; aqui recebemos os elementos de nosso caráter; aqui todas as nossas alegrias foram experimentadas, nossas provações suportadas e nossos trabalhos realizados. Aqui dorme a poeira dos nossos pais e dos nossos amigos. Deixar tudo isso para sempre é um pensamento triste.

2. Separa um homem para sempre de todos os meios probatórios de aperfeiçoamento. Abraão deu esta ideia ao homem rico do mundo da perdição: assegurou-lhe que existia um “abismo” intransponível entre ele e todos os meios de cura. Após a morte, o personagem parece estereotipado. Este é um fato mais solene do que o outro, embora talvez não tão profundo e generalizado. Sermos separados para sempre, se formos iníquos, de Bíblias, santuários e todas as influências e ajudas mediadoras; ter um abismo intransponível entre tudo o que é brilhante e belo no universo e nós mesmos; - quão solene isso! Este fato, profundamente solene, não é cruel nem injusto, mas, ao contrário, muito benevolente.

I. HÁ MAIS BEM NESTE ARRANJO PARA O PRÓPRIO INDIVÍDUO. Três fatos ilustram isso.

1. No caso de um homem passar por uma segunda provação, e ela falhar, sua culpa e miséria serão consideravelmente aumentadas por ela.

(1) A punição será apropriada pelos privilégios e oportunidades abusadas. “Aquele que conhece a vontade de seu Mestre e não a faz”, & c. “Se eu não tivesse falado com eles”, disse Cristo, “eles não teriam pecado”. Qual é a culpa de um pagão em comparação com um homem que vive em terras cristãs?

(2) Os privilégios e oportunidades relacionados com sua primeira provação são tais que impõem responsabilidade incalculável. “Aquele que desprezou a lei de Moisés morreu sem misericórdia”, & c. Qual seria, então, a culpa de um homem que não apenas viveu uma primeira provação, mas uma segunda?

2. O homem que abusou da primeira provação provavelmente abusaria da segunda. Se um homem passasse por todas as influências corretivas da natureza da primeira provação, literatura sagrada, santuários, os conselhos e admoestações dos piedosos, o ministério do Evangelho - e não fosse salvo, mas endurecido, por todos, não haveria a certeza de que , se ele entrasse em uma segunda provação, a segunda também falharia?

(1) Porque ele entraria no segundo com sensibilidades endurecidas. Ele não o fez primeiro. Começamos nossa existência aqui com as consciências sensíveis.

(2) Ele entraria no segundo com hábitos confirmados. Se for perguntado: Não podem algumas novas influências exercerem sobre a alma na segunda provação, que não agiram sobre ela na primeira? - Perguntamos: Que novas influências são possíveis? Só podemos conceber dois tipos - o penal e o misericordioso. Os sofrimentos penais se converterão? E quanto às influências misericordiosas - pode haver algum poder mais misericordioso exercido sobre a alma do que agora? Deus pode dar uma expressão mais comovente e poderosa de Seu amor do que enviar Seu Filho unigênito?

3. O conhecimento do homem de uma segunda provação tenderia a neutralizar em sua mente a influência salvadora da primeira.

(1) Isso fortaleceria aquele princípio procrastinador em sua natureza que o leva agora a adiar a questão de sua salvação.

(2) Fortaleceria aquela tendência presumida de sua natureza que o induz a correr o risco do futuro. ( Homilista. )