Isaías 60:7

Todos os rebanhos de Quedar serão reunidos a ti

Serviço sacrificial

Nenhum dos profetas do Antigo Testamento é capaz de pensar na adoração de Deus pelo Israel dos últimos dias sem a oferta de sacrifícios; mas seria um retorno às concepções limitadas do Antigo Testamento se alguém concluísse que o sacrifício de animais algum dia será restaurado.

A parede divisória do particularismo nacional e das observâncias cerimoniais que formam sombras das coisas por vir nunca será restabelecida; e com a cessação da adoração sacrificial desde que o julgamento de fogo caiu sobre o segundo templo, passou para sempre a restrição da adoração a qualquer ponto central da terra ( João 4:21 ), mas a corrente de salvação que procedeu de Jerusalém será , no entanto, em última análise, esvaziar suas águas ali, e fazer da cidade mais uma vez uma fonte de bênçãos.

Como disse o profeta ( Isaías 56:7 ), a casa de Deus em Jerusalém se tornará "uma casa de oração" para todas as nações: Jeová aqui a chama de "Minha casa de glória", como aquela que foi construída para Sua honra e cheio de Sua presença graciosa. Ele fará sua glória interna como a externa, adornando-a com os dons trazidos em homenagem pelo mundo dos gentios convertidos. ( F. Delitzsch, DD )

Eu vou glorificar a casa da minha glória

Uma igreja próspera

I. O QUE É AGORA A CASA DE DEUS? Uma casa é um lugar de residência; a casa de Deus, no sentido próprio da frase, é o lugar de Sua residência. Nesse sentido, o universo é Sua casa, pois Ele habita todo o espaço e não está, nem pode estar confinado a um único lugar. Salomão sentiu isso quando construiu o magnífico templo em Jerusalém. “Eis”, disse ele, dirigindo-se a Deus, “o céu e o céu dos céus não Te podem conter; quanto menos esta casa que construí? ” Estêvão sentiu isso quando, em alusão à mesma casa, disse: “Mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos; como diz o profeta, o céu é o meu trono e a terra o meu escabelo: que casa me edificareis? diz o Senhor: ou qual é o lugar do Meu descanso? ​​” Embora, no entanto.

, o universo é, portanto, a única casa adequada de Deus, há lugares que, em condescendência com a nossa fraqueza, são especialmente denominados de SUA casa, para denotar que Ele manifesta especialmente Sua presença lá, é especialmente adorado lá, e concede lá bênçãos espirituais especiais , ricos banquetes espirituais. A dispensação da lei pretendia prenunciar boas coisas que viriam e, conseqüentemente, sob essa dispensação, havia um santuário típico, uma casa destinada a tipificar a casa espiritual desta dispensação - a Igreja.

Naquele santuário típico havia um emblema visível da presença Divina, uma nuvem cobrindo o propiciatório, a mesma nuvem que tinha ido antes dos filhos de Israel quando viajavam pelo deserto, como uma coluna de nuvem durante o dia, e como uma coluna de fogo à noite. Este emblema visível era um tipo da presença espiritual de Deus em Sua Igreja. No mesmo santuário típico onde este emblema visível foi concedido, sacrifícios típicos foram oferecidos e bênçãos típicas concedidas.

A nova dispensação sendo o antítipo é espiritual. Portanto, não temos agora um templo típico, mas cada crente individualmente, e especialmente cada Igreja Cristã, é um templo espiritual. A casa de Deus, então, sob esta dispensação, não é o edifício onde os santos se reúnem, mas a assembléia dos santos seja onde for; é uma casa espiritual construída com pedras vivas, uma casa onde são oferecidos sacrifícios espirituais, os sacrifícios de louvor e ação de graças, que são aceitáveis ​​a Deus por meio de Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, embora o edifício não seja a casa de Deus, há um sentido subordinado no qual pode ser assim denominado.

II. EM QUE CIRCUNSTÂNCIAS PODE A CASA CHAMADA “A CASA DE DEUS” SER DESCRITA COMO “A CASA DA SUA GLÓRIA”? É a casa de Sua glória, quando Sua glória é o grande objetivo em vista. Esta casa de Sua glória não deve apenas ser construída, mas também usada para Sua glória: aplicamos a frase “casa de Deus em seu sentido subordinado ao edifício; passemos a aplicá-lo em um sentido mais elevado à assembleia dos santos, à reunião da Igreja no edifício; e perguntamos: Quando tal Igreja é apropriadamente denominada a casa da glória de Deus?

1. É assim, quando o objeto de sua formação original, e de sua reunião de tempos em tempos, é a glória de Deus. Que os cristãos professos se reúnam como uma mera questão de forma, se encontrem sem nenhum fim definido em vista, ou se encontrem com qualquer outro fim que não a glória de seu Senhor; a Igreja não é mais a casa de Sua glória; não, se até mesmo eles se reúnem para louvor, para seu próprio aprimoramento espiritual e para a conversão dos pecadores, ainda se a glória de Deus não for o fim de tudo isso, sua assembleia não pode ser considerada como a casa de Sua glória.

2. A Igreja é a casa da glória de Deus quando Sua glória é mantida em vista em todos os atos da Igreja; por exemplo, ao receber membros, exercer disciplina, escolher dirigentes.

3. A Igreja é a casa da glória de Deus, quando um espírito de acordo com a SUA glória é acalentado e manifestado por cada membro individualmente. É para a glória de Deus que o amor deve prevalecer em Sua casa. É para a glória de Deus que haja paz em Sua Igreja. E que os membros das igrejas devem ser caracterizados pela humildade.

III. A PROMESSA DE QUE DEUS VAI GLORIFICAR A CASA DE SUA GLÓRIA. Não há promessa de que Ele glorificará a casa que pode ser chamada por SEU nome, se não for a casa de Sua glória. A glória é -

1. Quando Ele faz da casa o lugar de numerosas conversões.

2. Quando Ele o torna o lugar de edificação para Seu povo. ( R. Arnot, LL. D. )

Eu vou glorificar a casa da minha glória

I. O LUGAR. Por que razões, ou com que propriedade, a Igreja Cristã pode ser chamada de casa da glória de Deus? Principalmente nessas contas -

1. Porque é planejado e construído pelo propósito e poder do Altíssimo.

2. Porque contém as manifestações especiais da presença e glória Divinas.

(1) O próprio Cristo é a imagem exata de Deus. Ele é o verdadeiro

Shechiná, a glória do Senhor.

(2) Nos dons e influências do Espírito Santo.

(3) Pelo desenvolvimento da glória Divina na pregação da Palavra.

II. A PROMESSA. “Eu glorificarei ', etc. Deus fez isso no primeiro templo, tornando-o um objeto de beleza e glória para todo o Seu povo, e fazendo com que despertasse a admiração das nações vizinhas também; e ainda mais, enviando Cristo finalmente para ministrar naquele templo. Deus glorificará a casa de Sua glória -

1. Aceitando os serviços e ofertas que, em conexão com ele, são realizados.

2. Tornando-o o lugar de especial comunhão e companheirismo consigo mesmo.

3. Protegendo-o permanentemente contra todos os esforços de potências hostis.

4. Estendendo sua influência e aumentando sua celebridade na terra.

5. Consumando-o, finalmente, no esplendor e na felicidade do céu. ( J. Parsons. )

Deus glorificando a casa da Sua glória

A visão é inspiradora e só pode ser cumprida na grandeza moral da Igreja.

I. Começa a ser realizado QUANDO ELA É FEITA UMA LUZ PARA ELIMINAR A ESCURIDÃO ESPIRITUAL. Às vezes, ela não deu ênfase suficiente à sua missão como Igreja de ensino. Inquestionavelmente, a filantropia é função da Igreja. Mas ela não deve permitir que o lado do ensino de sua obra seja colocado em segundo plano. Seu trabalho especial é combater as trevas com a luz.

II. Deus também a glorifica QUANDO FAZ PARA SUA ARENA DE VITÓRIAS CELESTIAL.

III. Deus glorifica a Igreja AO TORNÁ-LA A ESCOLA DE SANTAS VIRTUDES. Todas as instituições educacionais devem ser admiradas, mas a Igreja é a primeira entre elas. Conhecer o mundo, conhecer a si mesmo, conhecer a Deus, abrange todo o domínio do conhecimento e marca seus passos e progressos distintos. Na Igreja, somos treinados no conhecimento de nós mesmos e de Deus.

4. Mas, além de tudo isso, o Todo-Poderoso a glorifica QUANDO O FAZ UM JARDIM PARA O CRESCIMENTO DE BOLSAS HUMANAS. Não devemos esquecer que o que a sociedade sabe sobre a fraternidade veio da Igreja. No Império Romano havia sociedades providentes, especialmente corporações funerárias, antes do Cristianismo, mas a verdadeira idéia de comunhão começou com a família da fé. As pessoas foram ensinadas por Cristo a amar umas às outras.

E quando a Igreja realiza seu chamado a este respeito, e ricos e pobres se encontram em sua comunhão em pé de igualdade, então ela resplandece com a glória celestial. ( GC Lorimer, DD )