Isaías 9:14
O ilustrador bíblico
Portanto, o Senhor cortará de Israel cabeça e altura, galho e junco, em um dia
Deus prestando contas de suas ações
I. O FUNDO OU OCASIÃO DO JULGAMENTO na partícula "portanto". Por quê? ( Isaías 9:13 ). A causa aqui expressa pode ser concebida como procedendo na forma de uma gradação tripla.
1. De sua simples impiedade. O pecado é a causa meritória de todo castigo.
2. De sua impenitência adicional. Aqueles que pecam e tão completamente provocam a ira de Deus contra si mesmos, pelo arrependimento, podem alegremente desviá-la e apaziguá-la. Mas as pessoas no texto “não se voltaram para Aquele que os feriu”. E isso fez com que seu julgamento fosse muito mais seguro para eles. A impenitência parece reconhecer e justificar o pecado e se posicionar na sua comissão. Além disso, de certa forma transgride todos os atributos de Deus, os quais questiona ou difama.
A onisciência de Deus, quanto aos desertos do pecado ( Salmos 94:7 ). A verdade de Deus, quanto às ameaças de pecado ( 2 Pedro 3:4 ). A justiça de Deus, quanto à punição do pecado, O poder de Deus, quanto à execução de julgamento.
3. De sua obstinação contínua. Eles não “buscaram o Senhor dos Exércitos”.
II. O PRÓPRIO JULGAMENTO. ( T. Horton, DD )
Julgamento de Deus sobre Israel
I. A DENÚNCIA DELA.
1. O autor dele. "O Senhor."
(1) Sua soberania e poder. Só Ele pode punir; é somente Ele que tem todos os homens e criaturas sob Seu comando.
(2) Sua pureza. Não há ninguém que seja tão adequado para punir os outros como aqueles que são pessoas inocentes.
2. A natureza disso. “O Senhor cortará.” Da correção Ele passa para a destruição. Primeiro, Ele os interrompe; e se isso não for bom para eles, Ele os corta. Primeiro a faca de poda, depois o machado. Há uma espada dupla que Deus usa para cortar, antes de começar a cortar; a espada de Sua boca, ou seja, a Palavra de Deus, e a espada de Sua mão, ou seja, a vara de Deus. "Ele vai."
(1) Uma palavra de premonição. Não despreze as dicas graciosas de Deus e as admoestações de julgamento antecipado.
(2) Uma palavra de procrastinação. Deus demora a ficar zangado.
(3) Uma palavra de resolução. Deus nem sempre estará disposto; Ele estará finalmente fazendo.
3. O assunto disso. Se Israel provocar a Deus por sua impenitência e obstinação contra Ele, até mesmo Israel será punido e eliminado por Ele ( 1 Pedro 4:17 ).
II. A EXTENSÃO. Isso nós expressamos em uma metáfora dupla; o da natureza da cabeça e da cauda; o outro da natureza de uma árvore, nos galhos e raízes: ambos vindo para o mesmo propósito. Pelo que significamos para nós a universalidade e imparcialidade da destruição que está aqui ameaçada; será de uma extensão tão geral, a ponto de atingir todos os tipos de pessoas, altas e baixas, ricas e pobres, grandes e pequenas, tanto a uma como a outra.
1. A metáfora tirada de um corpo na cabeça e na cauda. Podemos reduzi-lo por meio de explicação a uma classificação tripla de -
(1) Idade: velho e jovem.
(2) Propriedade: ricos e pobres.
(3) Local ou autoridade: governadores e governados; magistrados, ministros e aqueles que estão subordinados e sujeitos a eles.
2. A metáfora tirada da natureza de uma árvore ou planta: o galho e o junco. Não se diz o ramo e a raiz, pois o Senhor reservou um remanescente que deveria ser poupado por Ele. Mas o galho e a pressa; o ramo como um emblema de utilidade - pessoas de partes e empregos; a pressa como uma nota de infrutificação - pessoas preguiçosas e inúteis. O ramo é uma nota de força e solidez; a onda de fraqueza e inconstância.
O galho (da mesma maneira que a cabeça) é uma nota de supremacia, o ímpeto da mesquinhez. Na execução de julgamentos públicos pela impenitência e incorrigibilidade de uma nação, a mão de Deus é indiferente e imparcial; Ele não poupará nenhuma categoria ou tipo ou condição de pessoas
III. O TEMPO OU ESTAÇÃO DE ISSO. "Em um dia." É um dia -
1. Em relação à certeza disso, como aquilo que é definido e fixo.
2. Em relação à rapidez, como aquilo que é rápido e logo realizado. ( T. Horton, DD )
O julgamento oblitera as classificações
“Galho e junco - a alusão é à bela palmeira: ela deve ser cortada apesar de sua beleza; e o “junco” - os crescimentos comuns ao seu redor, raízes emaranhadas, pobres arbustos miseráveis que amontoam e obstruem a terra - o ramo e o junco não podem resistir à espada e ao fogo de Deus: tudo o que está errado desce em uma destruição comum. O julgamento oblitera nossas classificações. ( J. Parker, DD )