Isaías 9:6-7

Porque um filho nos nasceu, um filho nos foi dado

A "criança" Ezequias - ainda outra pessoa

Não consigo formar qualquer noção distinta de Isaías como um homem e um hebreu, e como um profeta de Jeová em contraste com aqueles bruxos resmungões que ele denuncia, sem supor que, neste período de sua vida e ministério, ele deve ter conectado o pensei na "criança" com Ezequias, sobre quem o nome do Deus Todo-Poderoso foi realmente nomeado ("Ezequias" significa "Jeová fortalece"), e que (sendo agora um menino de nove ou dez anos) pode já ter dado a promessa da piedade que posteriormente o distinguiu: e que ele não teria, neste momento, considerado que sua predição seria totalmente inadequadamente realizada se o jovem príncipe, em sua ascensão ao trono de Davi e Salomão, renovasse as glórias de seus reinos, nos quais a paz e a justiça foram estabelecidas no país e no exterior, por meio da confiança em Jeová e em Seu pacto:- reinos cujos fatos históricos devem ser estudados à luz dos quais o Livro dos Salmos e passagens como2 Crônicas 9:1 jogue sobre eles.

Digo neste momento, porque teremos oportunidade de perguntar qual foi o efeito na mente de Isaías quando ele viu uma restauração sob Ezequias de tal reinado de retidão e prosperidade; e se sua expectativa do Messias não assumiu eventualmente uma forma muito diferente do que poderia ter sido possível para ele na época de que falamos agora. Há um método em todo o livro das profecias de Isaías que reflete um progresso correspondente na própria mente do profeta; e este método nos oferece uma pista através de dificuldades que de outra forma seriam intransponíveis, se apenas o mantivermos firme e seguirmos sua orientação de maneira justa. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Uma previsão de um rei ideal

Tal linguagem fala de um rei ideal, mesmo um governante divino, e apenas em um grau muito pobre encontrou seu cumprimento em Ezequias ou em qualquer rei judeu. ( B. Blake, BD )

O caminho que conduziu a Cristo

Nas vielas tortuosas de Veneza, há um fino fio de pedra vermelha incrustado na calçada ou lamento, que guia por todas as curvas tortuosas para a Piazza no centro, onde se ergue a grande igreja. Assim, ao ler o Antigo Testamento, vemos na vida de muitos personagens, ilustres ou obscuros, e em muitos eventos distantes, a linha vermelha da promessa e da profecia que se estende ininterrupta até a vinda do Filho do Homem. ( Crônica da Escola Dominical. )

As profecias messiânicas

O Dr. Gordon, de Boston, tinha um grande “mapa do quebra-cabeça” dissecado, que deu aos filhos, dizendo: “Não pressione as peças em seus lugares; você logo saberá quando eles se encaixam. ” Entrando novamente na sala, logo depois, ele ficou surpreso ao encontrar o mapa completo. Teve vontade de dizer, como Isaque a Jacó, quando este voltou com a carne de veado: “Como é que a encontraste tão depressa, meu filho?” “Ora, pai”, foi a resposta, “havia um homem impresso nas costas; vimos de onde vinham os pés, os olhos, os braços e o resto do corpo, por isso foi fácil observar e encaixar tudo ”. Então, se conhecemos a Bíblia, vemos “o Homem nas costas”; reunimos as profecias do Antigo Testamento por "Jesus Cristo Homem". ( AT Pierson, DD )

A previsão sobrenatural do profeta

Não é necessário supor que o profeta conhecia o significado literal de suas próprias palavras. Ele é apenas um pobre pregador que sabe tudo o que disse em seu sermão. Tivesse o profeta feito isso, ele não seria mais o contemporâneo de sua própria época. É a glória da profecia sentir depois. É a glória da ciência dizer muito antes que o planeta seja descoberto - há outro mundo lá: nenhum telescópio o viu, nenhuma mensagem de luz foi recebida conscientemente, mas mantenha seu telescópio nessa direção, deve haver um pulso estrelado bem ali.

O botânico sabe que, se encontrar uma determinada planta em determinada localidade, haverá outra planta com outro nome a menos de um quilômetro de distância. Ele julga de uma planta para outra; ele se submete à lógica inferencial: ele não viu aquela outra planta, mas ele lhe diz pela manhã que porque ontem à noite ele encontrou esta folha crescendo não muito longe da casa em que reside, não encontrará outra folha de padrão semelhante, ou um padrão diverso, não muito distante; e à noite ele chega em casa, radiante como a estrela da tarde, e diz: Eis que eu disse a você esta manhã qual seria o caso, e aí está.

O mesmo ocorre com a astronomia maior e a botânica maior: há outro planeta em algum lugar além; quando for descoberta, chame-a de Estrela da Manhã, e visto que há triacle, melado, em Gilead - um bálsamo lá - será encontrada outra planta não muito longe; quando você encontrar, chame-o por algum nome doce, como Rosa de Sharon ou Lírio do vale. É a glória do profeta ver sinais que têm significados infinitos - ver a colheita na semente, o meio-dia no mais tênue matiz da alvorada, o homem poderoso na criança indefesa, o Sócrates no embrião.

Essa previsão deixou os profetas aparentemente loucos. Seu conhecimento era para eles apenas uma prisão, tão pequena, tão escura, mas de vez em quando quase viva com uma glória quase revelada. O horizonte estava carregado de escuridão, mas aqui e ali uma fenda mostrava que o céu estava imediatamente para trás e poderia a qualquer momento tornar a terra fria e escura brilhante e quente com o verão eterno. ( J. Parker, DD )

O grande libertador

Olhe para o Libertador como visto pelo profeta - “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre Seus ombros; e Seu nome será chamado”. Agora, a pontuação em inglês parece desperdiçar a dignidade da denominação. O nome composto realmente cai nesta classificação: primeiro, Maravilhoso Conselheiro, como uma palavra, como se, de fato, fosse apenas uma sílaba; segundo, Deus-o-Poderoso, não quatro palavras, mas hifenizadas juntas; terceiro, Pai da Eternidade, também hifenizado e consolidado; quarto, Príncipe da Paz, que da mesma forma uma instância das palavras se cruzam, e nesta classificação quádrupla temos o nome misterioso do Libertador.

Isso não é evidência de que Isaías viu o nascimento de Cristo como entendemos esse termo, mas o que ele viu foi que o único libertador que poderia realizar a obra necessária deve preencher toda a medida desses termos; se ele falhou em preencher esse esboço, ele não era o Messias previsto. Deixe-nos ver.

1. Ele deve preencher a imaginação - "Maravilhoso". A imaginação não pode ser deixada de fora de nenhuma religião; é aquela faculdade maravilhosa que voa a grandes alturas e não tem medo de larguras infinitas; a faculdade, por assim dizer, que está por trás de todas as outras faculdades, as resume e então adiciona um elemento próprio, usando a mente consolidada para os propósitos mais elevados de visão e compreensão.

Este nome é dado pela primeira vez? Onde encontramos a palavra “maravilhoso” nas Escrituras? Podemos, talvez, não encontrá-lo na língua inglesa, mas realmente pode ser encontrado em Juízes 13:18 : O anjo do Senhor disse a Manoá: “Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que é secreto? ”- a mesma palavra hebraica que é traduzida no texto“ Maravilhoso ”; para que possamos ler: “Disse-lhe o anjo do Senhor: Por que perguntas assim pelo Meu nome, visto que é maravilhoso?”

2. Ele deve satisfazer o julgamento. Seu nome, portanto, não é apenas Maravilhoso, mas “Conselheiro”, a fonte de sabedoria e entendimento, a mente que governa todas as coisas com perfeição de domínio, que atesta tudo pelo meridiano eterno e que busca a retidão.

3. Ele também deve satisfazer o instinto religioso, por isso é chamado de “O Deus Poderoso”. Não é suficiente descrever Deus sem termos epitéticos. Às vezes dizemos: Por que proferir palavras como: Tu infinito, eterno e sempre bendito Deus? Porque somos constituídos nesse estado infantil de ser, que precisamos de uma escada de adjetivos para subir até nossa pequena concepção do que é inconcebível.

4. Não só isso, deve haver neste homem um senso de fraternidade, por isso Ele é chamado de "O-Príncipe-da-Paz". Ele trará homem a homem, nação a nação; Ele irá arbitrar entre os impérios da terra e governar pelo espírito sabático. Cristianismo é paz.

5. Ele deve ficar mais quieto. Ele deve ser “O Pai Eterno”, traduzido de outra forma, O Pai da Eternidade; caso contrário, e melhor traduzido, O Pai da era por vir. Nesse sentido, interpretamos mal o Cristianismo. Temos estado muito ansiosos para compreender o passado. O púlpito teve um aspecto retrógrado - muito cuidadoso com o que aconteceu no século II, morrendo de vontade de saber o que pensava Tertuliano e o que fazia Constantino.

Cristo é o Pai da era vindoura. Se ele vivesse agora, lidaria com a questão da pobreza; Ele iria discutir os grandes usos do Parlamento; Ele se dirigia a todas as igrejas, capelas e santuários do reino; Ele entrava em nossos vários santuários e nos entregava a um homem. O Cristianismo é a religião profética. Trata-se da ciência que está por vir, da política que ainda está por ser desenvolvida, do comércio que ainda está por ser a ação produtora de pão da vida civilizada. ( J. Parker, DD )

O nascimento de cristo

I. VAMOS EXPLICAR A PREDIÇÃO. A grandeza dos títulos determina suficientemente o significado do profeta; pois a quem, exceto ao Messias, essas denominações podem pertencer. Este sentido natural do texto é apoiado pela autoridade de um escritor inspirado, e o que é, se não de grande peso no argumento, pelo menos muito singular como um fato histórico, é apoiado pela autoridade de um anjo ( Mateus 4:12 , etc.

; Lucas 1:31 , etc.). Para remover os atuais temores dos judeus, Deus os lembra das maravilhas de Seu amor, que Ele havia prometido mostrar em favor de Sua Igreja nos tempos vindouros: e ordena a Seu profeta que diga a eles: Vós, folhas trêmulas de madeira , abalado com cada vento, a paz seja com você! Ó judeus tímidos, parem com seus temores! que a grandeza dessa libertação temporal, que agora prometo a você, não desperte suas dúvidas! Deus tem favores incomparavelmente maiores reservados para você; eles serão a sua garantia para aqueles que tem medo de esperar.

Vós estais em aliança com Deus. Vocês têm o direito de esperar as demonstrações de Seu amor em seu favor, que são menos críveis. Lembre-se da semente bendita, que Ele prometeu aos seus antepassados ​​( Gênesis 22:18 ). "Contemplar! uma virgem conceberá e dará à luz um filho e chamará o seu nome Emanuel ”( Isaías 7:14 ).

O espírito de profecia que me anima, permite-me penetrar em todas as épocas que separam o momento presente daquele em que a promessa será cumprida. Ouso falar de um milagre, que será operado oitocentos anos depois, como se tivesse acontecido hoje: “Um menino nos nasceu”, etc.

II. DEIXE-NOS MOSTRAR SUA REALIZAÇÃO. Quem é rei? O que é um trono? Por que temos mestres! Por que o poder soberano está alojado em algumas mãos? E o que determina a humanidade a deixar de lado sua independência e perder sua amada liberdade? O todo implica algumas verdades mortificantes. Não temos conhecimento suficiente para nos orientar e precisamos de mentes mais sábias do que a nossa para inspecionar e direcionar nossa conduta.

Somos indigentes e seres superiores devem suprir nossas necessidades. Temos inimigos e devemos ter guardiões para nos proteger. Homens miseráveis! como você se enganou em suas expectativas? que desordens a anarquia poderia ter produzido maiores do que aquelas que às vezes procederam da autoridade soberana? Procuraste guias que te orientassem: mas às vezes tens caído na tutela de homens que, longe de poderem conduzir um povo inteiro, não sabiam guiar-se.

Procurastes pais amadores para socorrer-vos na vossa indigência: mas às vezes caíste nas mãos de homens, que não tinham outro desígnio senão empobrecer o seu povo, enriquecer-se com a substância e engordar-se com o sangue dos seus. assuntos. Procuraste tutores para te proteger dos teus inimigos: mas às vezes encontraste algozes, que te usaram com maior barbárie do que os teus mais sanguinários inimigos.

Mostre-me um rei que me conduzirá à felicidade a que aspiro; que rei! anseia obedecer. Esse rei é o Rei Messias. Você quer conhecimento: Ele é o Conselheiro. Você quer a reconciliação com Deus: Ele é o Príncipe da Paz. Você precisa de apoio sob as calamidades desta vida: Ele é o Deus Poderoso. Você precisa de um para confortá-lo sob o medo da morte, abrindo as portas da felicidade eterna para você: Ele é o Pai da Eternidade. ( J. Saurin. )

Títulos de cristo

I. OS NOMES E TÍTULOS DESTA CRIANÇA MARAVILHOSA.

II. PARA QUEM NASCEU.

III. A PREROGATIVA, QUE ESTÁ PREVISTA EM NOSSO TEXTO A RESPEITO A ESTE FILHO, a saber, que o governo estará sobre Seus ombros.

1. No Apocalipse, a Igreja é figurativamente representada sob a semelhança de uma mulher, e esta mulher é representada dando à luz um filho varão, que deveria governar todas as nações com uma vara de. O mesmo pode ser dito da Criança cujo nascimento é predito em nosso texto. Todo o poder está confiado a Ele no céu e na terra; e a linguagem de Deus a respeito dele é: Eu coloquei Meu Rei no Meu monte sagrado de Sião.

Este reino, que geralmente é denominado reino mediador de Cristo, inclui todos os seres no céu e no inferno, que irão, por vontade própria ou por constrangimento, finalmente se submeter a Cristo; pois Deus jurou por Si mesmo que a Cristo todo joelho se dobrará, das coisas no céu e nas coisas na terra e nas coisas debaixo da terra; e que toda língua O confessará Senhor. Ele deve reinar até que tenha colocado todos os inimigos sob Seus pés. De acordo, nosso texto nos informa, que o aumento de Seu governo não terá fim. Ele continuará conquistando e conquistando.

2. Mas, além deste reino mediador de Cristo, que está estabelecido no mundo, Ele tem outro reino, o reino de Sua graça, que está estabelecido no coração de Seu povo. Este reino consiste em justiça, paz e santa alegria, e no aumento deste reino também e da paz que o acompanha, não haverá fim. Este reino é comparado ao fermento escondido na farinha até que tudo seja levedado. Mesmo no céu não haverá fim para o aumento da felicidade de Seu povo. Assim, do aumento de Seu governo e paz, não haverá fim. ( E. Payson, DD )

Cristo apresentado aos pecadores da humanidade

É “para nós”, os filhos e filhas de Adão; nós somos seus parentes pobres; e para nós como Seus parentes pobres na terra, filhos da família de Adão, da qual Ele é o ramo superior, esta Criança é apresentada nascida, para nosso conforto em nosso estado inferior.

I. O QUE ESTÁ PRESUMIDO NESTA APRESENTAÇÃO DE CRISTO COMO UMA CRIANÇA NASCIDA.

1. Seu nascimento era esperado e procurado.

2. Cristo nasceu agora. Ele realmente nasceu; uma pequena criança, embora seja o Deus Poderoso; uma criança, não um dia de idade, embora o pai da eternidade.

3. Alguns foram contratados para apresentar esta Criança aos amigos e parentes; e eles ainda estão sobre o trabalho.

(1) O Espírito Santo.

(2) Ministros.

4. Esta criança é realmente apresentada a nós em Seu nascimento.

II. A QUEM É CRISTO APRESENTADO?

1. Não para os anjos caídos.

2. Para os pecadores da humanidade, aqueles da casa de Seu pai Adão.

(1) Abrace-O, com o velho Simeão, nos braços da fé.

(2) Beije o Filho, recebendo-o como seu Senhor, Rei e Deus.

III. COMO É CRISTO APRESENTADO?

1. Na pregação do Evangelho.

2. Na administração dos sacramentos.

3. No trabalho interno de salvar a iluminação.

4. QUAL A IMPORTÂNCIA DE SEU SER APRESENTADO PARA NÓS?

1. Nossa preocupação especial em Seu nascimento - como o nascimento de um Salvador para nós.

2. Nossa relação com ele. Os pecadores da humanidade têm uma relação comum com Cristo.

(1) Em relação à natureza que Ele assumiu. “Somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos” ( Efésios 5:30 ).

(2) Com respeito ao Seu ofício - o Salvador do mundo.

3. Uma apropriação de nossa relação com ele. “Não se envergonha de chamá-los irmãos” ( Hebreus 2:11 ).

4. O conforto de Seu nascimento para nós. As crianças são apresentadas ao nascer aos seus parentes, para seu conforto; e assim é Cristo para os pecadores da humanidade.

V. POR QUE CRISTO NOS É APRESENTADO EM SEU NASCIMENTO?

1. Para que possamos ver a fidelidade de Deus no cumprimento de Sua promessa.

2. Para que possamos nos alegrar Nele.

3. Para que possamos olhar para Ele, ver a Sua glória e sermos levados com Ele ( João 1:14 ).

4. Para que possamos reconhecê-Lo no caráter em que aparece como Salvador do mundo e nosso Salvador. ( T. Boston. )

Uma profecia de cristo

I. VERIFICAREMOS ESTAS APELAÇÕES PROFÉTICAS, EM SUA APLICAÇÃO AO SENHOR JESUS ​​CRISTO, COMO EXONERANDO SUA NATUREZA E TRABALHO, E RECEBENDO SUA MAIS PLENA REALIZAÇÃO NELE. Não são meros nomes vazios, assumidos para fins de pompa e impressão, mas descrições apropriadas de realidades vivas. Quando é dito: “Seu nome será chamado”, o significado é que Ele o será, pois na língua hebraica “ser chamado” e “ser” freqüentemente significam a mesma coisa. Cada nome que Ele carrega é o expoente Divino de um atributo correspondente, ou ofício, ou trabalho, e assim é aqui.

1. Ele é o maravilhoso. A ideia adequada transmitida por esta denominação é algo milagroso, e significa que o grande Personagem a quem se aplica aqui, em sua natureza e obras, seria distinguido por qualidades e ações sobrenaturais, seria elevado acima do curso normal e das leis de natureza, e se destacaria diante dos anjos e dos homens como um milagre único e esplêndido. Nesse sentido, aplica-se com grande força e precisão ao Redentor, e somente a ele.

2. Ele é o Conselheiro.

(1) Esta denominação aponta para Cristo, não como um Conselheiro entre outros, mas como Conselheiro, Conselheiro em abstrato, o grande Conselheiro do vasto universo, uma das pessoas gloriosas da Trindade, que estava preocupado em todos os atos e conselhos da eternidade passada. Conseqüentemente, a Septuaginta o traduz, “o anjo do poderoso conselho”; e o caldeu, “o Deus do maravilhoso conselho”.

(2) Como “o Conselheiro”, Ele dirige e instrui Seu povo em todas as suas preocupações temporais, espirituais e eternas; se não o fizesse, logo estariam envolvidos em desordem e ruína.

(3) E Ele é "o Conselheiro", visto que Ele é o Advogado de Seu povo, e levou sua causa ao alto tribunal do céu

3. Ele é “o Deus Poderoso”; uma denominação impressionantemente sublime, da qual nenhuma mente séria pode se aproximar sem sentir a mais profunda reverência e temor. Natural e obviamente denota uma pessoa que possui uma natureza divina.

4. Ele é “o Pai Eterno” ou “o Pai da Eternidade”. A ênfase desta denominação não está na palavra "pai", mas na palavra "eternidade". Era costume entre aqueles que falavam e escreviam a língua hebraica chamar uma pessoa que possuía uma coisa de “pai” dela: portanto, um homem forte era chamado de “pai da força”; um homem sábio, “o pai da sabedoria”; um homem rico, “o pai das riquezas”; e assim por diante.

Agora, a frase, “o Pai da Eternidade”, parece ser aqui aplicada a Cristo de uma maneira semelhante - Ele possuía a eternidade e, portanto, Ele é chamado de Pai dela. É um Hebraísmo de grande força e beleza poética, empregado para expressar a duração - a duração de Seu ser - a eternidade essencial de Sua existência passada e futura - e, talvez, não poderia haver uma declaração mais enfática de Seu direito a este maravilhoso atributo da Divindade, a eternidade estrita, adequada e independente do ser.

5. Ele é o “Príncipe da Paz”. Esta denominação parece ter a intenção de nos ensinar que o Messias seria investido com as prerrogativas e honras da realeza, e que Seu reino, em suas leis e princípios essenciais, seria diferente de todos os reinos dos homens, passado, presente e futuro . Enquanto outros reis eram déspotas e guerreiros, Ele seria um Príncipe pacífico. Enquanto outros reinos foram adquiridos por violência física e força, e foram cimentados com lágrimas e sangue humanos, o Seu consistiria em justiça, paz e alegria, e conquistaria seu caminho entre os homens pelo poder inerente de sua própria excelência, gradualmente terminaria guerra e conflito, e restaurar o amor e a ordem em toda a terra.

Mas Seu reinado foi para alcançar fins ainda mais elevados, pois foi para estabelecer a paz entre o homem e sua própria consciência, entre o homem e todos os seres bons, entre o homem e todas as leis físicas e morais do universo, e entre o homem e seus insultados e Fabricante ofendido. Conseqüentemente, a profecia predisse que, em Seus dias, haveria abundância de paz; que, em Seu reinado, a justiça e a misericórdia devem se encontrar, a justiça e a paz devem se abraçar; que o castigo de nossa paz deve estar com Ele; que Ele deve ser a paz; e que, do aumento de Sua paz, não deve haver fim.

II. LIÇÕES PRÁTICAS.

1. Segure firmemente a divindade de Cristo.

2. Quão grande é o pecado e quão terrível é a condição daqueles que rejeitam o Salvador. Ele é “o Maravilhoso” - o admirado de Deus, dos anjos e dos santos; e ainda assim Ele não tem atrações para você. Ele é “o Conselheiro”; e, no entanto, você nunca “espera por Seu conselho”, mas segue suas próprias imaginações vãs. Ele é “o Deus Poderoso”; e ainda assim você pisoteia a autoridade dele, desafia o seu poder e arrisca o seu desagrado terrível.

Ele é “o Pai da Eternidade”; e ainda assim você não busca lugar em Sua família celestial, e está em perigo iminente de ser banido para sempre de Sua presença e da glória de Seu poder. Ele é “o Príncipe da Paz”; e ainda assim você voluntariamente vive em um estado de hostilidade para com Ele e Seu reino, e se recusa a ser reconciliado pelo sangue de Sua Cruz.

3. Quão seguro e feliz é o estado dos crentes. ( W. Gregory. )

As enfermeiras e títulos do Messias

I. A primeira descrição que é dada aqui do Redentor é nestas palavras - UMA CRIANÇA NASCE PARA NÓS. Isso pode denotar a infância de Seu estado, quando Ele apareceu em nosso mundo, ou a realidade de Sua natureza humana.

1. Com respeito à infância de Seu estado, o apóstolo diz, convinha que Ele fosse feito semelhante a Seus irmãos.

2. No que diz respeito à realidade de Sua natureza humana, a Escritura nos assegura que era da mesma espécie que a nossa, consistindo de um corpo humano e uma alma humana.

II. A próxima descrição de nosso Redentor está nestas palavras - UM FILHO É DADO A NÓS. é falado de Sua natureza divina. Ele é freqüentemente chamado de Filho de Deus, Seu próprio Filho, Seu Filho unigênito e bem-amado e, como tal, é dito que nos foi dado. Um filho sempre significa alguém, não inferior, mas da mesma natureza de seu pai.

III. É adicionado, O GOVERNO DEVE ESTAR SOBRE SEU OMBRO. Em seu sentido mais amplo, o governo de nosso Senhor se estende por todo o universo. Todo o universo está sob Seu domínio. Mas o que devemos entender principalmente aqui é o reino da graça, a administração da misericórdia, cujo governo de uma maneira peculiar Lhe é confiado. O reino de Deus e o reino dos céus foram frases familiares aos judeus, pelas quais eles sempre entenderam o reino do Messias.

O desígnio imediato de erigir este reino na terra é a salvação dos crentes, da raça culpada dos homens. Todas as partes do universo estão envolvidas neste projeto glorioso. Os anjos do céu regozijam-se nele e são espíritos ministradores aos herdeiros da salvação. Os poderes das trevas unem suas forças para desapontar as esperanças dos herdeiros deste reino, mas em vão; o Rei de Sião os prendeu em cadeias de trevas e transformará seus desígnios maliciosos em sua condenação maior.

Todos os homens, de fato, não se submetem às leis deste governo, mas todos são, não obstante, seus súditos legítimos. Mas o Redentor também tem muitos súditos voluntários. O direito de Jesus ao Seu reino mediador está fundamentado na promessa, conquista e compra, até mesmo o preço de Seu próprio sangue precioso; e temos as maiores garantias em Sua Palavra, que não pode falhar, de que um dia Ele tomará para Si Seu grande poder e reinará de maneira mais ilustre e extensa do que ainda o fez.

4. A próxima coisa afirmada do Redentor é: SEU NOME SERÁ CHAMADO MARAVILHOSO. E o Redentor é realmente maravilhoso.

1. Na constituição de Sua pessoa, como Emanuel, Deus em nossa natureza.

2. Os preparativos para Seu nascimento, e a maneira e as circunstâncias dele, também foram maravilhosos.

3. Jesus também foi maravilhoso em Sua vida.

4. E em Sua morte.

5. E em Sua ressurreição da sepultura, e em Sua ascensão ao céu.

V. O próximo título que o Redentor tem, é o de CONSELHEIRO. Ele é totalmente instruído nos conselhos de Deus, o Pai, pois está em Seu seio desde a eternidade; e como a execução dos planos da administração Divina está confiada a Ele, Ele não pode deixar de estar bem familiarizado com eles. Além disso, nosso Senhor, por Seu cargo e nomeação, é o grande Conselheiro ou Profeta da Igreja.

VI. Ele também é O PODEROSO Deus. A mesma expressão é usada no cap.

10:21 a respeito de Jeová, o Deus de Israel. Todas as perfeições do Deus Todo-Poderoso são atribuídas ao Redentor nas Escrituras. E a adoração, que pertence apenas ao Deus Todo-Poderoso, é dada a Cristo.

VII. A próxima coisa afirmada de nosso Redentor é que Ele é O PAI ETERNA. A LXX traduz essas palavras, o Pai do mundo vindouro, ou dispensação final de misericórdia e graça, como o Evangelho é freqüentemente chamado. E Cristo pode ser chamado assim -

1. Como Ele escolheu Seu povo, em Seu propósito eterno, para que eles pudessem ser participantes de Sua bem-aventurança e glória.

2. Cristo é o Pai de todos os verdadeiros crentes, em um sentido espiritual. Todos eles são Sua semente espiritual. Os grandes contornos de Seus traços são traçados sobre eles e, quando chegarem ao céu, atingirão a semelhança de Jesus em um grau eminente.

VIII. A última coisa afirmada do Redentor é que Ele é O PRÍNCIPE DA PAZ. Melquisedeque era um tipo eminente do Filho de Deus, a esse respeito. Ele era o Rei de Salém, que é, por interpretação, Rei da Paz. E a paz é a disposição pela qual o Salvador era conhecido; a bênção que Ele morreu para comprar e vive para conceder. Conclusão:

1. Que honra o grande e poderoso Deus, nosso Salvador, colocou em nossa natureza ao tomá-la em uma união pessoal com Sua própria natureza Divina!

2. Podemos ver a partir daí, quão bem o Redentor foi qualificado para Seu ofício. Que braço tão poderoso para salvar como o do Deus Poderoso?

3. Que fundo de consolação esta passagem da Escritura exibe!

4. Este assunto fala terror aos ímpios.

5. Devemos ter pensamentos de adoração e admiração pelo Filho de Deus, o Salvador do mundo. ( J. Ross, DD )

A Encarnação

I. Somos levados a indagar, COMO NOSSO SALVADOR ENCARNOU E LEVOU NOSSA NATUREZA MORTAL SOBRE ELE. Antes que Cristo pudesse se encarnar, Ele teria que deixar de lado Sua glória - a glória, Cristo tomou uma alma humana, tomou nossa humanidade sobre Ele, junto com nossa forma, e foi feito à semelhança do homem. No entanto, Cristo não é, e não era, duas pessoas, mas uma.

II. Temos agora que inquirir POR QUE CRISTO ENCARNOU. Dizer que Cristo morreu para salvar pecadores é verdade, mas não é toda a verdade. A pergunta que devemos responder é esta: Por que Cristo se tornou homem? Ele veio à nave, mas por que não de outra forma?

1. Tirar as consequências da queda, elevar o homem a um estado mais alto do que o que ele originalmente possuía, salvá-lo da ruína eterna e vindicar o amor e a sabedoria que tornaram o homem originalmente justo, mas não imaculado ou impecável, foi necessário para o Filho de Deus se tornar o Filho do Homem e reconhecer um pai humano; para “levar nossas dores e carregar nossas dores” ( Hebreus 2:9 ). Pois somente como um homem Ele poderia desfazer o mal que o homem trouxe sobre si mesmo; somente como um daqueles a quem veio salvar, poderia Cristo realizar o que o homem deixou de fazer.

2. Além disso, Cristo veio para cumprir a lei de Deus, e isso por nós, embora não para substituir nossa obediência. Essa lei foi projetada para o homem, e somente na forma de homem Cristo poderia obedecê-la. E, tendo cumprido Sua própria lei violada em favor deles, a quem a havia dado, Ele está habilitado a ajudá-los a observá-la e cumpri-la. Por Sua obediência perfeita, Ele se tornou nosso Modelo, e adquiriu e comprou para nós a força para nos habilitar a andar nos passos de Sua vida santíssima.

3. Em seguida, ao assumir nossa natureza, Cristo é capaz de simpatizar conosco.

4. Novamente, foi necessário que Cristo se tornasse homem para revelar Seu Pai a nós. Os homens, não ensinados pelo Espírito de Deus, tendem a pensar que Deus é totalmente igual a eles. Descobrimos que esse era o caso dos filósofos pagãos da Grécia e Roma antigas; se eles ensinaram de outra forma, eles ensinaram em vão.

5. Cristo também se fez homem para nos fazer amar a Deus, pois conhecê-lo é amá-lo.

6. Cristo se tornou homem para unir o homem a Deus. ( GE Watkins. )

A criança nascida: o filho dado

I. O SALVADOR PROMETIDO ESTÁ DESCRITO EM SUA NATUREZA HUMANA. “Para nós uma criança nasce.” No que diz respeito à ligação da passagem, e ao objeto para o qual o anúncio é feito, sentimos que é impossível olhar para o nascimento desta Criança que foi predita, sem ver que um maior que um nascido de mulher é lá.

1. Ainda assim, o objetivo principal da primeira cláusula do versículo é, sem dúvida, mostrar aquela natureza humana na qual Ele deveria se manifestar a fim de que pudesse fazer a obra de salvação por Seu povo. Nascer é tão verdadeira evidência e característica da humanidade quanto morrer. Não menos no fato simples, mas impressionante de Seu nascimento de uma mãe humana, do que no fato de Sua morte uma morte humana, reconhecemos a prova de nossa unidade com o Filho de Deus na mesma natureza.

2. E por que era necessário para a esperança e consolação daqueles a quem Ele veio redimir, que eles deveriam ser ensinados pelo profeta que o Redentor deve ser um com eles em sua própria natureza; e que o Filho Eterno de Deus deveria nascer de uma mulher?

(1) Era necessário que o Filho de Deus se fizesse homem, porque de outra forma Ele não poderia ter ficado no lugar do homem e lidado com Deus em nome do homem, nem sofrido e morrido, pois era preciso sofrer e morrer, para que para oferecer uma verdadeira expiação pela culpa humana.

(2) Era necessário que o Filho de Deus se tornasse homem a fim de que pudesse ser qualificado para entrar em nossos sentimentos e medos humanos e nos fornecer o penhor de Sua simpatia em todas as nossas enfermidades e tentações.

II. Encontramos o profeta na segunda cláusula fazendo referência à NATUREZA DIVINA DE CRISTO. “Um filho nos foi dado.” E esta visão da Pessoa de Cristo, como o Filho de Deus assim como o Filho do homem, não é menos necessária do que a verdade de Sua humanidade adequada para fornecer uma base de esperança e consolo para a Igreja de Deus em vir para a Hungria. como um Redentor adequado e totalmente suficiente.

III. Mas, passando da descrição da Pessoa de Cristo, o profeta passa a dar um relato do OFÍCIO QUE PERTENCE A ELE, e que Ele executa como o Salvador. “O governo estará sobre Seus ombros.” Emprestando sua linguagem de costumes antigos, é bastante claro que a declaração do profeta contém, em substância, uma declaração de que o previsto Libertador, cujo advento era para lançar luz e bem-aventurança sobre aqueles que se sentavam nas trevas e na sombra da morte, deveria exercer uma autoridade suprema e ilimitada, e para empregar essa autoridade para cumprir o grande propósito para o qual Ele nasceu como uma Criança e foi dado como um Filho.

1. No caso dos crentes - isto é, daqueles que já são súditos do reino de Cristo - é um privilégio abençoado para eles terem a certeza de que Ele reina, sozinho e supremo, no mundo e na Igreja.

2. Por outro lado, no caso de meros professores nominais, tal verdade, se em algum grau realizada, é adequada para enchê-los de ansiedade e desapego. ( J. Bannerman, DD )

Os nomes preditos de Cristo

Ao interpretar a linguagem peculiar empregada, é impossível entrar em seu verdadeiro significado sem lembrar que nos tempos antigos, e mais especialmente na prática dos judeus, os nomes muitas vezes tinham, quando aplicados a indivíduos, um significado que não tinham quando dados , como entre nós, sob nenhum princípio, exceto costume familiar ou preferência pessoal. Especialmente entre os judeus, eles eram freqüentemente selecionados e dados com base em alguma peculiaridade nas circunstâncias ou caráter da pessoa nomeada; de forma que eles deixaram de ser sinais vazios e arbitrários das partes assim designadas, e se tornaram verdadeiramente descritivos de algo em sua história ou condição.

É dessa forma que o nome do próprio Deus é usado como sinônimo para o caráter de Deus Êxodo 23:21 ; Êxodo 34:5 ; Provérbios 18:10 ).

E é desta forma, sem dúvida, que devemos entender a linguagem do profeta quando ele nos diz, ao referir-se uma vez ao próximo Libertador, que “Seu nome se chamará Maravilhoso”, etc. ( J. Bannerman, DD )

O grande libertador

I. A DIGNIDADE DA PESSOA DE CRISTO. Ele é o Maravilhoso, o Conselheiro, o Deus Forte.

II. A PROFUNDIDADE DE SEU AMOR. Ele nasceu para nós como uma criança - dado para nós um filho.

III. O SUCESSO DE SEU COMPROMISSO. Ele se tornou o Pai da era eterna - o Príncipe da paz.

4. SEU TÍTULO À NOSSA OBEDIÊNCIA. O governo está em Seu ombro. ( G. Innes. )

A natividade de cristo

I. O ANÚNCIO DO NASCIMENTO DE MESSIAS pelo profeta.

1. A pessoa anunciada.

2. Os termos do anúncio. Não para o anjo, nem para o arcanjo, foi o poderoso esquema planejado; é para a raça humana - para o homem, embora rebelde de seu Deus; para o homem arruinado e desolado pelo pecado.

3. A confiança com que este anúncio é feito, como ocorrendo imediatamente. “Para nós uma criança nasce; para nós um Filho é dado. ” A fé penetra no horizonte do tempo e contempla eventos, antecipados centenas de anos antes, o nascimento daquele glorioso Redentor que foi morto desde a fundação do mundo; que havia sido prometido pela palavra e juramento do próprio Jeová; e quem, portanto, na plenitude do tempo deve seguramente ser concedido.

II. O ESCRITÓRIO E OS TÍTULOS QUE O SALVADOR DEVE ASSUMIR. ( D. Wilson, MA )

O menino jesus

I. SUA ENCARNAÇÃO.

II. SEU IMPÉRIO.

III. O NOME DELE É. ( W. Jay. )

A mensagem de esperança

Para nós, à medida que começamos a nos perguntar se todo o movimento da vida humana não é por alguma inspiração maligna que foi atrás de um falso cheiro, levado por algum terrível desorientação, se encerrou em um caminho cego que não chega a nenhum objetivo e não tem saída; para nós, tão sobrecarregado e tão emaranhado, com uma esperança tão afetuosa; para nós, enquanto caminhamos ainda na escuridão e parecemos entrar na própria sombra da morte; para nós este Menino nasce, para nós um Filho é dado, - um Menino que será o resultado, a justificação, a consumação de toda a longa e cansativa história; um Filho que é o objetivo de nossa peregrinação, o cumprimento de nossas imperfeições, a coroa de nossa resistência, a honra de nosso serviço, a glória de nosso edifício.

Ali, neste Filho de Deus, está uma oferta feita por Deus, pela qual Ele justificará todo sofrimento, recuperará toda falha, redimirá toda falha; Ele nos dá, Nele, um fim para o qual devemos viver. Aqui está Sua mente; aqui está Seu plano para nós - para nós, não apenas em nossos problemas e preocupações individuais simples, mas para nós em massa, como uma raça, como uma sociedade, como uma civilização. Deus tem um esquema, uma questão preparada para a qual Ele trabalhou até agora, e essa questão é Seu Filho.

Nele tudo será reunido e cumprido, e “o governo estará sobre Seus ombros”, “de Seu reino não terá fim, Seu nome será Maravilhoso, o Poderoso Conselheiro, o Príncipe da Paz”. E no poder desta mensagem, somos instruídos a não desmaiar ou falhar. ( Canon H. Scott-Holland. )

Uma pergunta de natal

O objetivo principal é trazer à tona a força dessas duas pequenas palavras, "para nós".

I. É ASSIM?

1. Se esta criança nasceu para você, então você nasceu de novo. “Mas”, diz alguém, “como vou saber se nasci de novo ou não?”

(1) Houve uma mudança efetuada pela graça Divina dentro de você?

(2) Houve uma mudança em você no exterior?

(3) A própria raiz e princípio de sua vida deve se tornar totalmente novo.

2. Se esta criança nasceu para você, você é uma criança; e surge a pergunta, você é? O homem cresce naturalmente desde a infância até a idade adulta; na graça os homens crescem da idade adulta à infância, e quanto mais perto chegamos da verdadeira infância, mais perto chegamos da imagem de Cristo.

3. Se este Filho é dado a você, você também é um filho.

4. Se para nós um Filho é dado, então nós somos dados para o Filho. Você está entregue a Cristo?

II. SE FOR ASSIM, O QUE ENTÃO? Se for assim, por que estou em dúvida hoje? Por que estamos tristes! Por que nossos corações estão tão frios?

III. SE NÃO É ASSIM, O QUE ENTÃO?

1. Confesse seus pecados.

2. Renuncie a si mesmo.

3. Vá para o lugar onde Jesus morreu em agonia. ( CH Spurgeon. )

Cristo, o revelador de Deus e o afirmador do homem

I. Cristo tomou para Si carne humana para nos fornecer UMA EXPOSIÇÃO DO CARÁTER MORAL DE DEUS.

II. A encarnação de Jesus é também UMA ESTUPENDO DESCOBERTA DO HOMEM EM SEU IDEAL CELESTIAL E EM SEU DESTINO MORAL. ( A. Maclennan, MA )

“Para nós”

Como se o Céu sublinhasse as palavras para chamar a atenção, como se fosse a tônica do seu amor, e devesse ser a tônica do nosso cântico de louvor, as palavras são repetidas duas vezes - “De nós nasceu uma criança, para nós um filho é dado. ” ( A. Maclennan, MA )

A natividade

I. O ASSUNTO OU QUESTÃO DA BÊNÇÃO. “Uma criança”, “um filho”.

II. A MANEIRA DE SUA TRANSMISSÃO. "Nascido, dado."

III. NOSSO INTERESSE NELE. “Até nós”, em nosso nome tudo isso, e para nosso benefício e vantagem. ( A. Littleton, DD )

Redenção de dentro da humanidade

Esta promessa de um Libertador iluminou a marcha de todas as gerações humanas; tem sido a fonte dos mais belos raios que cruzaram as trevas do mundo pagão. E é do seio da Humanidade que deve nascer o Redentor - o Cristo deve ser o Menino humano. O ponto essencial está aqui - a redenção não é um processo operado pela mão direita do poder, por assim dizer, de fora; o ato de um Ser de poder onipotente, que, vendo o homem no extremo desespero pelo pecado e frustrando totalmente os propósitos e preparativos do Céu, se abaixou para agarrá-lo, para levantá-lo do abismo em que estava afundando, triste por coloque-o por um ato soberano em um alicerce onde ele possa descansar em segurança, trabalhar e crescer.

É de dentro do seio da humanidade que a redenção deve ser realizada para salvar a humanidade. É pela triste pressão externa para cima de uma vida que é verdadeira e totalmente humana, que enterrou sua força Divina bem no âmago de nossa natureza, e é "osso de nossos ossos e carne de nossa carne", que o homem deve ser elevado aos níveis que estão acima da esfera das lágrimas e da morte para sempre. ( JB Brown, BA )

Aniversário de cristo

O aniversário de Cristo foi um dia em todas as épocas tão solene e sagrado, que Justino Mártir, um pai e santo do segundo século, o chama de ἡ βασίλισσα ἡμερα, o dia da Rainha no calendário. Não devemos esta solenidade então à rubrica da Igreja Romana. ( A. Littleton, DD )

A necessidade da encarnação

O homem pode sofrer, mas não pode se satisfazer; Deus pode satisfazer, mas não pode sofrer; mas Cristo, sendo Deus e homem, pode sofrer e satisfazer também; e assim é perfeitamente adequado para sofrer pelo homem e dar satisfação a Deus - reconciliar Deus com o homem, e o homem com Deus. ( Bispo Beveridge. )

Redenção humana pelo homem divino

A humanização de Deus é a divinização do homem. ( Novalis. )

A preparação do mundo para Cristo

Algumas gerações antes do Advento, a palavra não teria sentido. Judeu e gentio, grego e bárbaro, homem livre e escravo, eram termos cheios de significado; mas “cara”, o que isso poderia significar? Até mesmo Aristóteles achou difícil descobrir um termo comum que abrangesse a vida do homem livre e do escravo. Mas como a hora do Advento, "a plenitude do tempo", aproximou-se, por meio de uma cadeia muito maravilhosa de agências e influências, em cuja ligação a Mão que guiou a cultura do povo judeu ao cumprimento do primordial A promessa é muito palpavelmente manifesta, a idéia de uma natureza humana comum, com atributos comuns, simpatias, necessidades e interesses comuns, e capaz de uma vida comum, a vida da sociedade humana universal, começou a assombrar as mentes dos homens. ( JB Brown, BA )

O mundo em que Cristo nasceu

Aqui estão duas características muito distintas do desenvolvimento humano durante as idades que precederam o Advento do Senhor. Os homens buscavam o terreno e as condições de uma sociedade humana universal; e buscavam a bask e a lei da conduta pessoal, como seres dotados de faculdades morais e intelectuais que poderiam ser uma rica bênção ou uma terrível maldição para eles e para a humanidade. Até este ponto a humanidade havia progredido, movido de dentro, conduzida do Alto.

O maior progresso era possível para a sociedade pagã! Havia poder no paganismo para elevar o homem a esta esfera de fraternidade universal, e, para expor o mistério de seu ser e destino! Nenhum, absolutamente nenhum. A sociedade pagã, com toda a sua brilhante civilização, estava completa e irremediavelmente exausta. O Senhor nasceu em um mundo em ruínas. Mas para Cristo, todos devem ter perecido. O mundo que o Senhor veio salvar estava gemendo sob os naufrágios da maioria dos mais promissores esforços e conquistas políticas, filosóficas e religiosas da humanidade. E, no entanto, houve um progresso esplêndido. A vida do homem foi ampliada em todas as direções, exceto nas mais altas. ( JB Brown, BA )

Cristo o Revelador de Deus

“Busque comunhão com Zeus”, gritou Epicteto, em um último apelo ansioso e desesperado. Ai de mim! era o Zeus que faltava; e, para encontrá-lo, Epicteto deve passar seus discípulos a uma escola superior. Havia um anseio por Deus, por comunhão pessoal com Deus, por semelhança pessoal com Deus, desconhecido nas idades mais antigas; marcando um grande avanço na aspiração e esforço dos espíritos mais nobres e previdentes.

“Mas quem é Zeus, o deus de quem você fala, que pode crer nele”, era o grito que se tornava mais desesperador e agonizante de geração em geração; a que a tradição não teve resposta, a que a filosofia não teve resposta, a que a religião não teve resposta; ao que nenhuma resposta foi possível até que Alguém se colocou na terra e disse: “Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele O declarou ”. Então o homem começou a olhar para cima e a viver. ( JB Brown, BA )

Cristo a nova vida da humanidade

Quando aquela Criança nasceu para a humanidade, quando aquele Filho assumiu Seu lugar junto à lareira, uma nova vida entrou no mundo. Essa era do Advento é manifestamente a era em que alguma influência transcendentemente estimulante e vivificante penetrou na vida dos homens e começou a fazer novas todas as coisas; depois que a velha civilização decaiu, o novo poder foi reorganizado e restaurado. ( JB Brown, BA )

Nascimentos importantes

De vez em quando ocorre um nascimento de tão portento importante para o homem, que os homens são constrangidos pelas influências que procedem dele para fixá-lo na memória e dar ao seu aniversário a comemoração adequada. Existem nascimentos que são como a introdução de novas forças e energias na sociedade humana, que derramam a corrente de seu poder através dos tempos com um volume cada vez maior e mais profundo. Quando Confúcio nasceu, metade da raça humana tinha um pai e um professor que os recebeu.

Quando Moisés nasceu, não apenas alguns milhões de escravos encontraram um libertador, mas os grandes princípios eternos e subjacentes de moralidade e piedade encontraram um porta-voz. Com Sócrates, a Grécia deu a ela a oportunidade da bondade. Com César entrou na história humana a personificação da ambição. O nascimento de Wilberforce foi o início de uma educação filantrópica para a cristandade. Howard demonstrou que os sentimentos mais extremos de uma humanidade bondosa eram práticos e úteis para a sociedade.

Com Washington veio para a humanidade o ideal de patriotismo altruísta; enquanto Lincoln personificou o primeiro século da República Americana. Esses eram homens notáveis, seres extraordinários; e os nomes deles são todos memoráveis. Seus nomes passaram para a história e permanecem tão certamente fixos quanto as estrelas brilhando no céu; e, como as estrelas, sua glória é abundante para atrair a eles a observação dos homens.

Quando a data de seu nascimento, ou suposta data de seu nascimento, é alcançada, como com o movimento do tempo que giramos em torno do circuito do ano, os homens instintivamente param; o pensamento é acelerado; as profundezas da gratidão são agitadas com lembranças benignas; e a ação de graças ascende naturalmente a Deus, que deu aos homens, a eles e aos deles, tal dádiva benéfica. ( WH Murray. )

Natal celebra uma personalidade

Onde quer que você encontre o amor, você encontrará um ser pessoal conectado a ele como seu objeto. Não amamos a maternidade, amamos a mãe. Não amamos o governo da família, amamos as pessoas que compõem a família. Não amamos a teologia, amamos a Deus de quem ela trata. Comemoramos hoje, portanto - não o nascimento de um sistema, mas o nascimento de um homem. É um bebê doce e inocente, e não uma coleção de doutrinas, em louvor de quem nossas canções são cantadas hoje, e a quem nosso coração se eleva em santa alegria. ( WH Murray. )

Jesus tinha conexões universais

Celebramos o nascimento de um homem com conexões universais; você e eu nascemos conectados com apenas alguns. Um pequeno grupo nos absorveu e um pequeno ponto nos delimitou dentro de seus limites. Outros homens, de moldes maiores do que nós, nasceram com conexões maiores. O chefe está conectado com sua tribo em seu nascimento; o rei com seu reino; o patriota e líder com seu país ou partido; o padre com sua Igreja.

Ao redor de todos esses muros são construídos, sobre os quais eles nunca passam até que a morte os erga acima do local e multiplique suas associações. Mas Cristo nasceu com conexões universais. Sua pequena família não O absorveu. Ele não era o filho de Maria e José, Ele era o filho da humanidade; Ele era o Filho do Homem em todo o mundo. ( WH Murray. )

Jesus atende desejos universais

A razão pela qual Cristo teve essas conexões universais foi porque Ele veio para ajudar os homens com referência às condições de necessidade que são universais. Nele a constituição perfeita tinha organização. No sentimento, no pensamento, no sofrimento e na alegria, no luto e na alegria, em todas as funções que os homens têm, em todas as condições em que os homens se encontram, Ele era semelhante a eles. De cada seio um acorde simpático subia ao Seu, e Ele podia, portanto, sentir as necessidades de cada seio. Ele simpatizou com todas as fases da humanidade, porque Sua humanidade era perfeita o suficiente em sua sensibilidade para ser inteligente em todas as fases. ( WH Murray. )

O nascimento de uma criança é um grande acontecimento

O nascimento de qualquer criança é um evento muito maior do que a produção do sol. O sol é apenas um amontoado de matéria sem sentido: ele não vê sua própria luz; não sente seu próprio calor; e, com toda a sua grandeza, deixará de ser: mas aquele bebê que começou a respirar ontem, é possuidor de razão - reivindica um princípio infinitamente superior a toda a matéria - e viverá pelos séculos da eternidade! ( W. Jay. )

Um esboço do dia de natal

I. DEUS VEIO A NÓS NAQUELA CRIANÇA. Seus pais foram instruídos a chamá-lo de “Emanuel” - “Deus conosco”. Tal fato tem grande significado; grávida de uma verdade vital e jubilosa. Por que Deus veio até nós em um bebê? Ele deve ter tido algum propósito sábio e amoroso que Ele desejava assegurar assim. O que por séculos os homens haviam sido ensinados a temer a Deus, seus pensamentos sobre Ele os encheram de consternação; daí os deuses das nações pagãs.

O grande corpo da nação judaica não estava muito à frente dos pagãos. Esse temor de Deus era universal. Para corrigir todas essas idéias e remover todos esses sentimentos das mentes e corações dos homens para sempre, Deus veio a nós como uma criança. Você tem medo de um bebê?

II. DEUS PODE VIR A NÓS NAS MENORES COISAS. Geralmente procuramos Deus no grande, vasto, poderoso e terrível. Esperamos que algo atinja os olhos, etc. Você se lembrará de que Deus veio até nós naquele bebê quieto, amoroso e despretensioso, que jazia naquele gerente e aninhado no seio de sua mãe? E assim Deus vem a nós nas coisas pequenas, simples, humildes, silenciosas e comuns da vida, se apenas procurarmos por ele.

Especialmente Ele vem a nós em nossos filhos. Eles trazem amor com eles, e "o amor é de Deus", etc. Poderíamos, em um sentido muito mais elevado do que pensamos, chamar todas as crianças de "Emanuel". Em nosso filho, Deus vem até nós, Deus está conosco. Nós acreditamos nisso? Em caso afirmativo, não deveríamos mais procurar e educar Deus neles? Faríamos muito melhor com eles se, desde o início, procurássemos trazer à tona, nutrir, educar, desenvolver o bem, o Deus que está neles, em vez de nos preocuparmos principalmente em corrigir o mal, em restringir o mal.

III. TODA A VIDA É SAGRADA E DEVE SER CONSAGRADA A DEUS. Deus veio até nós naquela criança. Toda a vida é sagrada, aberta às operações, posse e desfrute de Deus. Deus estava naquela criança, apesar de todas as suas necessidades, fraquezas e queixas infantis. E assim Deus estava naquele menino, apesar de toda a sua jocosidade e vivacidade. Na verdade, essa foi a manifestação infantil e externa de Deus; a maneira infantil de declarar a glória de Deus Se Deus estava naquela criança, “Deus manifestado na carne”, toda a sua vida, desde o nascimento até a morte, era a vida de Deus.

4. GRANDES FINS TÊM PEQUENOS COMEÇOS. Quem medirá a magnitude, altura, profundidade, comprimento e largura da obra que Cristo realizou como Salvador do mundo? No entanto, tudo tem que ser rastreado até o nascimento daquela criança. O método de Deus é a evolução do pequeno ao grande. ( B. Preece. )

A criança divina

O cristianismo puro deve seu poder ao fato de chegar até nós como uma criança, lindo em sua inocência e simplicidade. O puro espírito do Cristianismo é a essência da bondade. O Cristianismo deve seu poder ao seu espírito de gentileza. O Cristianismo perdoa como uma criança. O cristianismo, no entanto, como uma criança, muitas vezes é mal compreendido. Ai de mim! que o Cristianismo deve ser odiado, por algumas pessoas. Não apenas Herodes buscou sua vida há mil e oitocentos anos, mas há homens hoje que, como Herodes, procuram estrangular o menino Cristo. ( W. Birch. )

Para nós um filho é dado

Cristo, o Filho de Deus, dado aos pecadores

I. O PRÓPRIO PRESENTE. Muitos presentes preciosos vieram do céu para a terra, sim, tudo o que temos é um presente do céu ( Tiago 1:17 ). Mas este é o grande presente.

1. O que é este presente.

(1) Uma pessoa. Pessoas são mais excelentes do que coisas. Uma alma é mais preciosa do que um mundo. Portanto, este presente é mais precioso do que o mundo inteiro.

(2) Uma pessoa divina.

(3) O Senhor Jesus Cristo.

2. Onde este dom aparece e chega até nós. Aqueles que enviam presentes preciosos a outros, envolvem-nos em algo menos precioso. E um tesouro enviado em vasos de barro é o método de transporte dos melhores presentes do céu para a terra. O Filho de Deus, sendo o presente, foi enviado velado e envolto em nossa natureza. Este véu colocado sobre o presente enviado aos pobres pecadores foi

(1) menos precioso do que o próprio presente. A natureza humana de Cristo era uma coisa crista, Sua natureza divina incriada.

(2) No entanto, era uma coisa limpa. A natureza humana de Cristo, embora infinitamente abaixo da dignidade de Sua natureza divina, ainda era uma coisa sagrada ( Lucas 1:35 ). Este presente apareceu e foi enviado a nós sob o véu da natureza humana -

(a) que poderia ser capaz de receber o tratamento que deveria ser submetido para nosso alívio - sofrer e morrer;

(b) que pode ser adequado à fraqueza da capacidade dos receptores. O Filho de Deus em Sua glória revelada não teria mais sido um objeto para os nossos olhos contemplarem, do que o brilho do sol aos olhos de uma coruja. Alguns raios de Sua glória, saindo do meu véu, fizeram Seus inimigos caírem no chão.

3. Que presente é este. Singular para

(1) o valor disso. Se fosse colocado na balança com dez mil mundos, eles seriam mais leves do que a vaidade em comparação com ele; não, equilibrado com o dom das graças criadas e os céus criados, isso os pesaria; pois a pessoa do noivo vale mais do que suas joias e palácio.

(2) A adequação disso ( Atos 4:12 ; Hebreus 7:25 ; 1 João 5:12 ).

(3) A sazonalidade disso.

(4) A abrangência dela ( Romanos 8:32 ; Colossenses 2:9 ; 1 João 5:11 ).

(5) A liberdade irrestrita disso. O que é mais gratuito do que um presente? O estoque comum de todo o mundo não poderia ter comprado este presente.

(a) Cuidado para não desprezar esse dom.

(b) Preste atenção para não perceber este dom. A maioria dos homens não vê mais no mistério de Cristo do que a aparência externa que ele faz no mundo, conforme administrado na Palavra, sacramentos, etc .; e eles o desprezam.

(c) Admire a sabedoria de Deus e Sua infinita condescendência na maneira de transmitir este presente.

(d) Veja aqui como você pode ser enriquecido para o tempo e a eternidade.

II. O DOADOR.

1. Quem é o doador? Deus. E para exaltar o amor livre e graça do Doador aqui, observe na Palavra três coisas marcadas sobre isso.

(1) Foi Seu próprio Filho que Ele deu.

(2) Era Seu Filho amado.

(3) Foi Seu Filho unigênito.

2. O que Ele deu aos pecadores, presenteando Seu Filho a eles? As línguas dos homens e dos anjos não podem expressar isso completamente.

(1) Ele se deu a si mesmo.

(2) Vida eterna. Aqui está a vida legal, a vida moral, uma vida de conforto; e tudo eterno.

(3) Todas as coisas (Rom 8:32; 1 Coríntios 3:21 ; Romanos 8:17 ; Apocalipse 21:7 ).

III. A FESTA A QUEM É DADO.

1. A quem Ele é dado. Para os pecadores da humanidade indefinidamente.

2. Em que respeito Cristo é dado a eles.

(1) Em relação à permissão para levá-lo.

(2) Quanto à destinação legal ( 1 João 4:14 ). Se vocês tivessem um ato do parlamento nomeando uma coisa para vocês, não questionariam que isso lhes fosse dado; aqui você tem mais.

(3) Em relação à oferta real.

(4) Em relação à liberdade da oferta.

(5) Em relação à exibição. Este dom é apresentado como com a mão, Deus dizendo, Ele, pecadores, aqui está Meu Filho, tomem-no. E Deus não impede a exibição de Seu Filho aos pecadores até que eles digam que O levarão.

3. Em que caráter Cristo é dado aos pecadores, um Salvador; uma garantia; um médico; uma luz; um sacrifício expiatório; um Rei coroado, poderoso para destruir o reino de Satanás e para resgatar os pecadores da humanidade, seus cativos e prisioneiros.

4. APLICATIVO.

1. Creiam que a nós, pobres pecadores, o Filho de Deus na natureza do homem é dado.

2. Receber o dom de Cristo nas mãos de Seu Pai.

(1) Considere que você tem uma necessidade absoluta deste dom.

(2) Esses são alguns que têm tanta necessidade quanto você, a quem Ele ainda não foi dado, a saber, os anjos caídos.

(3) Vocês devem receber ou recusar.

(4) Considere o valor do presente

(5) Considere a mão de onde vem.

(6) Considere que outros antes de você o receberam e foram recompensados ​​por ele para sempre.

(7) Considere que este presente nem sempre será para receber como é agora.

(8) O fato de você não receber será considerado hediondamente, como um desprezo mais profundo aplicado tanto ao Doador quanto ao presente

(9) Isso o deixará mais distante de Deus do que nunca. ( T. Boston. )

O filho dado

I. QUEM É O FILHO DADO E QUAL É O SEU PROPÓSITO? É nosso Senhor Jesus Cristo. O versículo começa com Sua humanidade; e, subindo, ele se eleva à altura de Sua Divindade. O profeta nos conduz a Belém e seu estábulo, ao deserto e sua fome, ao poço e sua sede, à oficina e sua labuta diária, ao mar e sua tempestade da meia-noite, ao Getsêmani e seu suor de sangue, ao Calvário e sua morte ignominiosa, e ao longo de todo aquele caminho espinhoso que se estendia da manjedoura até a cruz; pois ao anunciar o nascimento e a vinda deste Filho e Criança, ele incluiu nesse anúncio os nobres propósitos pelos quais Ele foi corno - Sua obra, Seus sofrimentos, Sua vida, Sua morte, todos os grandes fins pelos quais o Filho foi dado e a criança nasceu.

II. POR QUEM ESTE FILHO FOI DADO? Por seu pai. O homem tem seus remédios, mas eles estão sempre atrasados. A doença antecede a cura. Mas antes que chegasse a ocasião, Deus estava pronto. A redenção foi planejada nos conselhos da eternidade, e a derrota de Satanás garantida antes que sua primeira vitória fosse ganha. O Filho deu a si mesmo, mas o Pai deu; e não há erro maior do que considerar Deus olhando para a redenção como um mero espectador, aprovar o sacrifício e aplaudir o ator. O amor de Deus foi a raiz, a morte de Cristo o fruto.

III. A QUEM FOI DADO? Ele foi dado "a nós". ( T. Guthrie, DD )

O advento de Jesus produz alegria

Uma pobre menina de rua adoeceu em um Natal e foi levada a um hospital. Enquanto estava lá, ela ouviu a história de Jesus vindo ao mundo para nos salvar. Era tudo novo para ela, mas muito precioso. Ela podia apreciar um Salvador tão maravilhoso, e saber disso a deixou muito feliz ao se deitar em sua pequena cama. Um dia a enfermeira apareceu na hora habitual e “Vassoura pequena” (esse era o seu nome na rua) segurou-a pela mão e sussurrou: “Estou me divertindo muito aqui - muito bons! Suponho que terei de sair daqui assim que ficar bom; mas vou me divertir - um pouco, de qualquer maneira.

Você sabia sobre o nascimento de Jesus! " “Sim”, respondeu a enfermeira, “eu sei. Sh-sh-sh! Não fale mais. ” "Você fez? Achei que você parecia não ter feito isso e eu ia te contar. " "Por que, como eu estava?" perguntou a enfermeira, esquecendo suas próprias ordens com curiosidade. “Oh, assim como a maioria das pessoas - meio taciturno. Eu não deveria pensar que você ficaria triste se soubesse que Jesus nasceu. ” ( Testemunha Fiel. )

“O bairro alegre”

Parte da cidade de Florença era chamada de "The Joyful Quarter". Foi através de um quadro pintado por Cimbrie de Jesus como um bebê sentado no colo de sua mãe. Quando terminou, o velho grande pintor não cobrou que as pessoas o vissem, mas fez com que fosse levado para os bairros pobres e pelas ruas lentamente, à vista de todas as pessoas. Antes disso, eles pensavam que Jesus era grandioso demais para amar. Nesta foto, Ele parecia tão doce e bom que as pessoas ficaram surpresas com a gratidão e a alegria. ( Revista de domingo. )

Um filho e um irmão

Uma família respeitável fica muito reduzida em suas circunstâncias; a mãe acha difícil fazer com que a escassa provisão seja suficiente para seus filhos famintos; suas roupas ficam mais esfarrapadas; o casaco puído do pai torna cada vez menos possível para ele obter a situação que suas qualificações merecem. Mas uma criança nasce nessa casa, bem diferente do resto das crianças - belas em feições, rápida em inteligência, cativante, talentosa, espirituosa.

Conforme ele cresce, ele manifesta poderes incomuns; distancia rapidamente seus companheiros; passa do ensino fundamental para o colégio e daí para a universidade. Logo começam a chegar notícias de seu sucesso, sua fama crescente, seus prêmios, a certeza certa de que se tornaria um grande homem; e à medida que chegam em cartas, rumores e jornais, os olhos da mãe ficam mais brilhantes; o pai não foge mais dos companheiros de dias anteriores; a casa fica mais bem mobilada e a mesa mais bem distribuída; as outras crianças são mais bem vestidas, educadas e desenvolvidas na vida; e a única explicação alegre de tudo isso é encontrada nas palavras: “Um filho nos nasceu, um filho nos foi dado.

“E com o passar dos anos, enquanto o dinheiro entra como uma maré de ouro para o estudante bem-sucedido, ele encontrará cada vez mais o seu caminho para a família no antigo lar; e cada membro colherá o benefício da associação com seu filho e filho, tudo o que é necessário para provar uma necessidade distinta e fazer uma reclamação apropriada. Que mina de riqueza seria aberta com o conselho, força, recursos, influência e posição daquele filho e irmão amado e confiável! Isso ilustrará o pensamento do profeta.

Como os judeus oprimidos, gemendo em suas olarias, alegraram-se por Moisés, dado para conduzi-los para fora da casa da servidão; como a Inglaterra, sofrendo sob as exações cruéis dos dinamarqueses, estava feliz por nosso grande Alfredo; como a Holanda ficou contente quando William, o Silencioso, surgiu para prender o governo sanguinário de Alva; como a Itália ficou feliz quando seu Victor Emmanuel derrubou o mau governo do papado - assim podemos estar felizes porque Deus se deu a nós em Jesus.

Por que os homens vivos deveriam reclamar? Concedido que Adão era nosso pai, o segundo Adão é o Filho do Homem. Se lágrimas e labuta e dor e morte vieram por um, glória e honra e imortalidade são nossas pelo outro. Se somos filhos e, portanto, irmãos mais novos do Filho; se temos o direito de chamar Seu Pai de nosso Pai, ganhamos com nossa associação com Ele mais do que o suficiente para nos compensar por nossa associação com o jardineiro que roubou a fruta de seu Mestre no jardim do Paraíso. Os cristãos não apreciam o suficiente essa conexão, nem se valem de seus benefícios. ( FB Meyer, BA )

E o governo estará sobre Seus ombros

Cristo o governador universal

I. JESUS ​​CRISTO TEM O GOVERNO DO CÉU. Depois de ter ressuscitado triunfantemente dos mortos, e o tempo de Sua gloriosa ascensão ao céu estava próximo, Ele disse a Seus discípulos: "Todo o poder me foi dado no céu", ou seja, a Ele, como o gracioso e glorioso Mediador entre nós pecadores e Deus nosso Soberano celestial, todo o poder no céu foi dado. E daí as seguintes grandes e graciosas verdades -

1. Jesus Cristo é a única pessoa que, principalmente e acima de todas as outras, tem poder para conosco com Deus. “Há um Deus e um Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem”.

2. Ele é a única pessoa por quem podemos esperar obter uma entrada no céu.

3. Ele tem poder no céu para excluir, bem como para admitir, quem Ele quiser.

4. Ele tem poder no céu para providenciar mansões para Seus amigos.

5. Ele tem poder no céu sobre todos os anjos; Ele é o seu Senhor, a quem eles adoram e obedecem; Ele é exaltado acima de todos os principados e potestades: os anjos são Seus espíritos ministradores, a quem Ele envia para ministrar por aqueles que serão herdeiros da salvação ( Hebreus 1:6 ).

II. JESUS ​​CRISTO TEM O GOVERNO DA TERRA ( Mateus 28:18 ).

1. Ele tem poder na terra para formar e estabelecer uma Igreja para a glória e louvor de Deus.

2. Ele tem poder na terra para manter Sua Igreja, por meio da fé, para a salvação final e completa.

3. Ele tem poder na terra sobre os ímpios.

III. JESUS ​​CRISTO TEM O GOVERNO DO INFERNO. Satanás, portanto, e todo o exército de espíritos malignos, estão sob Seu comando; e, portanto, sua malícia, sua sutileza e poder, nunca prevalecerão para a ruína do mais fraco de Seu rebanho. Conclusão--

1. E primeiro, inferimos - Que pessoa gloriosa é Jesus Cristo! Em desafio a todos os Seus inimigos, é Aquele de quem o Pai declara: “Ainda assim, pus o meu Rei no meu santo monte de Sião” ( Salmos 2:6 ).

2. Quão dignos, seguros e felizes devem ser aqueles que têm Jesus Cristo como seu Governador, a quem eles se entregam de boa vontade em humilde e afetuosa submissão e obediência.

3. O caso tremendo daqueles que são estranhos a Jesus Cristo, e sem Deus no mundo. ( E. Phillips. )

O governo sobre o ombro de Cristo

Como um povo cujos negócios estão arruinados, tem grande necessidade de um governador ativo e experiente; então o governo de tal povo é um grande fardo. Tal povo é pecador perdido, e com respeito a eles estas palavras falam, duas coisas -

1. O fardo e o peso de assumir a administração de seus negócios.

2. Jesus Cristo, a pessoa sobre quem este fardo foi colocado. Isso faz parte das boas novas do Evangelho. ( T. Boston. )

O governo sobre o ombro de Cristo

I. A OCASIÃO DE INSTALAÇÃO DESTE PRÍNCIPE E GOVERNADOR. Era a necessidade absoluta dos pecadores.

1. Seu primeiro príncipe se foi, para não mais administrar seus negócios. Adam, seu chefe natural, administrou mal o governo.

2. Eles foram deixados em confusão, nas mãos do inimigo Satanás.

3. Seus negócios estavam desesperados. Quando a terra inteira não podia pagar por um, o céu deu aos pecadores um Príncipe com ombros suficientes para o fardo.

II. A IMPORTAÇÃO DESTE PRINCÍPIO E GOVERNO COLOCADO EM JESUS ​​CRISTO PARA O BENEFÍCIO DA HUMANIDADE-PECADORES. Isso fala--

1. Sua relação próxima com eles.

2. Sua eminência entre eles.

3. Seu honroso cargo sobre eles.

4. Seu poder soberano e autoridade sobre eles.

5. O peso do cuidado e do dever pertencente ao cargo e à estação.

III. A HONRA, O PODER E A AUTORIDADE PERTENCENTES A ESTE PRINCIPAL E GOVERNO DE JESUS ​​CRISTO.

1. O poder legislativo pertence exclusivamente a ele.

2. O poder executivo supremo está alojado com Ele ( João 5:22 ).

3. O poder de conceder remissões, receber em paz com o Céu, perdoar e indenizar criminosos e rebeldes ( Atos 5:31 ).

4. Um grande e vasto domínio, alcançando a terra, o céu e o inferno, e a passagem entre os dois mundos, a saber, a morte ( Mateus 28:18 ; Apocalipse 1:18 ). Em Sua mão está -

(1) O reino da graça. “E O deu para ser o Cabeça sobre todas as coisas da Igreja.”

(2) O reino da glória ( Lucas 22:29 ).

(3) O reino da providência. “E pôs todas as coisas debaixo de Seus pés”.

4. O ÔNUS DESTE PRINCÍPIO E GOVERNO COLOCADO EM CRISTO JESUS. É sete vezes.

1. O peso da compra dele.

2. O peso de uma guerra com o diabo para recuperá-lo.

3. O fardo de subjugar pecadores.

4. O fardo de sua reconciliação com Heave.

5. O ônus de sua defesa e proteção.

6. O peso de sua provisão em todas as coisas necessárias para a vida e piedade.

7. O encargo de toda a administração e conduta deles através do deserto, até que cheguem à Canaã celestial.

V. MELHORAR A DOUTRINA.

1. Informações.

(1) Jesus Cristo é o único Cabeça de Sua Igreja e supremo

Governador disso.

(2) Os interesses da Igreja e de cada crente em particular certamente serão atendidos.

(3) Os crentes têm todos os motivos para resignar-se silenciosamente à disposição divina e viver na confiança de um assunto abençoado, quaisquer que sejam as dificuldades que tenham de enfrentar, seja no caso da Igreja ou de seu próprio conforto particular .

2. Exortação.

(1) Receba-O como seu Príncipe e Governador.

(a) Deixe Seu Espírito ser seu Guia e Líder.

(b) Deixe Sua Palavra ser sua regra.

(c) Deixe que a vontade dele seja o ponto determinante para você.

E recebê-lo como governador -

(a) De seus corações e espíritos. Que o coração orgulhoso se incline a Ele, que o coração cobiçoso seja purificado por Ele, e o coração vão e insensato seja levado a pesar o peso de Sua terrível autoridade. Embora Cristo não tenha o governo de seu coração, você não Lhe deu o trono.

(b) De suas línguas.

(c) Da sua prática.

(2) Recebê-lo como Príncipe e Governador de sua sorte e condição no mundo, renunciando ao mesmo à Sua disposição.

(a) Esteja contente com o lote reservado para você.

(b) Nunca saia do caminho de Deus para consertar sua condição.

(c) Em todas as mudanças de sua sorte, agradeça a Ele pela direção e orientação. Aceite-o como seu único governador; seu governador absoluto; seu governador perpétuo. Leve-O sem demora; Aceite-o de coração e boa vontade.

3. Motivos.

(1) Considere o excelente Príncipe e Governador que Ele é. Perfeitamente justo em Sua administração; infinitamente sábio; mais vigilante e cuidadoso; muito terno de Seus súditos e de todos os seus interesses.

(2) Enquanto vocês não estão sob Seu governo, vocês estão sob o governo de Satanás.

(3) Jesus Cristo é o seu legítimo Príncipe e Governador.

(4) Se vocês não se submeterem a Ele, Ele os tratará como rebeldes, que quebraram sua fé e fidelidade a Ele, e se livraram do jugo de Seu governo. ( T. Boston. )

A esperança de Israel

I. A ESPERANÇA DAS PESSOAS ESCOLHIDAS RELATIVAMENTE A SI MESMAS E À SUA RAÇA CENTRADA NA CRIANÇA. Como um fato geral, quantas das esperanças e expectativas do mundo em todas as idades se concentraram nos berços. Os filhos representam a esperança de todas as gerações.

II. Ora, o paradoxo da fé judaica consistia nisto - QUE FOCALIZAU DE UMA VEZ EM UM BERÇO E UM TRONO; uma criança e um rei. Conseqüentemente, o nascimento em que aquela antiga esperança se realizou foi o nascimento de um rei. A questão dos sábios foi grandemente expressiva. Centrou-se igualmente em uma criança e um rei. “Onde está Aquele que nasceu Rei?”

1. Bem no centro da religião judaica estava a crença na realeza - um reino divino ou uma teocracia. Este grande fato espiritual foi simbolizado pelo “sinal visível exterior” da realeza humana. Mas todos os símbolos humanos são imperfeitos. Seus reis morreram como outros homens. Mas seu verdadeiro rei não morreu. Eles procuraram tornar o símbolo externo do governo o mais completo possível; portanto, eles adotaram a realeza hereditária.

O coração humano, e neste caso, o coração judeu, está impaciente por um interregno. Há um sentimento no homem de que o trono nunca deveria estar vazio. Esse sentimento sempre tende à regra hereditária. O profeta aponta para um Rei para o aumento de "cujo governo e paz não haverá fim." É um reino que não conhece interregno. Em contraste com todos os outros reis e personagens reais, que logo morrem e morrem, Ele sempre vive.

2. É esse rei que o povo judeu ansiava e procurava. Portanto, quando os sábios vieram com a pergunta: "Onde está aquele que é nascido rei dos judeus?" não apenas comoveu Herodes, mas com ele toda Jerusalém. Os judeus esperavam ansiosamente por um rei que carregasse sobre seus ombros o fardo do governo perpétuo. Este anseio por um rei é um dos mais profundos no coração das nações.

3. Ai de mim! que quando Ele veio, os homens não O reconheceram nas vestes humildes que Ele usava. Eles colocaram uma cruz sobre o ombro que deveria levar a bandeira do governo, e uma coroa de espinhos em Sua testa real. No entanto, tudo estava bem, pois o que poderia ser melhor estandarte de Sua realeza do que a Cruz, visto que Ele é “o reino e a paciência de Jesus Cristo”, e Ele é um “Príncipe e Salvador”.

4. Sua fronte sagrada, também, trazia a única coroa que o homem poderia colocar lá e Ele aceitar - uma coroa de espinhos, símbolo igualmente de nosso pecado e miséria e de Sua realeza que nos venceu pelo poder de Sua compaixão, e torne-se nosso Rei pelo derramamento de Seu sangue. O que se torna a fronte do Homem das Dores e Rei da humanidade entristecida como uma coroa de espinhos? Nosso Senhor exclamou algum tempo antes de sua hora chegar: "Tenho poder para dar a Minha vida e tenho poder para tomá-la novamente." Ele baseou Sua reivindicação real nesse poder duplo. É de Sua Cruz que Ele balança Seu cetro sobre nós.

5. O berço prediz a cruz. Uma vez que Deus condescendeu em tocar a manjedoura e o presépio, estamos preparados para vê-Lo tocar na Cruz e carregá-la. Não há profundidade de condescendência que Ele não possa sondar, nenhuma altura de auto-sacrifício que Ele não alcance. A história do amor Divino é totalmente harmoniosa. Não nos surpreende que o grande Deus que se submeteu às condições mais humildes do nascimento humano também, com o mesmo espírito, suporte a cruz, desprezando a vergonha.

6. Este berço, também, é profético do Evangelho, no qual tanto o que é fraco e humano está ligado a tanto o que é forte e Divino, a saber, a voz do homem proferindo a mensagem de Deus, as formas terrenas e as ordenanças transmitindo energias celestiais, humanas panos envolvendo uma vida divina. ( D. Davies. )

O governo sobre os ombros de Cristo

I. Eu gostaria de oferecer alguns pensamentos sobre A IGREJA OU REINO DE CRISTO NO MUNDO.

1. Por Igreja, entendo aquele remanescente da família de Adão que, estando determinado a quebrar seu convênio com o inferno e seu acordo com a morte, uniu-se a Cristo, como seu Profeta, Sacerdote e Rei, seja na realidade, seja por um profissão visível e credível de sua fé nEle.

2. A Igreja ou reino de Cristo, durante a dispensação do Antigo Testamento, foi peculiarmente confinado à posteridade de Abraão, à nação dos judeus, com exceção de alguns prosélitos gentios; mas agora, desde a vinda de Cristo na carne e Sua ressurreição dos mortos, é estendido também às nações gentias.

3. Todos os súditos do reino e governo de Cristo são originalmente trazidos dos territórios do inferno, sendo "filhos da ira, assim como os outros."

4. O grande motor pelo qual Cristo levanta um reino para Si mesmo no mundo, é a pregação do Evangelho eterno, acompanhada com o poder e eficácia de Seu Espírito.

5. A Igreja e o reino de Cristo sendo fundados e governados por Ele, "em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão escondidos", não pode deixar de ser uma das sociedades mais bem regulamentadas do mundo sob sua administração, quaisquer que sejam as irregularidades. ser encontrado nela por meio das corrupções de homens que se mesclam com as preocupações do reino. Tudo o que é necessário para tornar regular qualquer reino ou sociedade deve ser encontrado na Igreja ou reino de Cristo.

(1) Um reino bem constituído tem suas leis, assim como a Igreja de Cristo. E as leis dadas por seu Rei são todas “santas, justas e boas”; e todos os verdadeiros súditos do reino se deleitam nas leis de seu Rei, como sendo a transcrição de infinita sabedoria e eqüidade.

(2) Um reino tem seus ofícios sob seu rei; e o mesmo aconteceu com a Igreja de Cristo ( Efésios 4:11 ).

(3) Um reino tem seus tribunais, onde os súditos atendem para receber a vontade do rei e os benefícios de sua administração; e assim tem a Igreja.

(4) Um reino tem seu selo. Assim, no reino de Cristo, Ele anexou dois selos públicos à carta de Sua aliança da graça, a saber, o batismo e a Ceia do Senhor.

(5) Um reino comumente tem seus inimigos com os quais lutar, tanto estrangeiros quanto intestinos; e assim tem o reino de Cristo.

(6) Um reino tem seus exércitos e auxiliares; e o mesmo aconteceu com a Igreja de Cristo, estando em confederação com o Senhor dos Exércitos. Os exércitos do céu estão prontos para lutar sua disputa.

(7) Um reino tem suas fortificações e fortalezas; e o mesmo aconteceu com a Igreja de Cristo.

II. Gostaria de falar um pouco do GOVERNO E DA ADMINISTRAÇÃO DO REINO.

1. O próprio Cristo é o grande e glorioso governador.

2. Todas as coisas no céu, na terra e no inferno são colocadas sob o poder de Cristo, para o governo mais vantajoso de Sua Igreja ( Efésios 1:22 , Filipenses 2:9 ).

3. Cristo, o Rei de Sião, é maravilhosamente habilitado por Seu Pai para o governo e administração ( Isaías 11:2 ).

4. O governo e a administração de Cristo são maravilhosos. O nome do governador é maravilhoso.

5. O governo e a administração de Cristo em e sobre Sua Igreja e povo são extremamente sábios. Tanto é importado por Ele ser chamado de “Conselheiro”.

6. Também irresistível. O governador é “O Deus Poderoso”, que executará Seus desígnios.

7. Ele é extremamente terno e compassivo; pois Seu nome é “O Pai Eterno” de quem fluem as compaixões.

8. O governo de Cristo e a administração de Sua Igreja são muito pacíficos; pois Seu nome é “O Príncipe da Paz” e “do aumento de Seu governo e paz não haverá fim”.

9. Este governo é eterno.

III. Pergunte COMO O GOVERNO DA IGREJA ESTÁ COMPROMETIDO COM CRISTO. O governo é colocado sobre os ombros de Cristo com uma solenidade tripla.

1. A solenidade de um decreto inalterável ( Salmos 2:6 ).

2. A solenidade de uma aliança negociada entre Ele e Seu Pai Eterno, quando o conselho de paz era entre os dois.

3. A solenidade de um juramento, ratificando a determinação do conselho de paz nesta matéria ( Salmos 89:3 ; Salmos 89:35 ).

4. DÊ AS RAZÕES DA DOUTRINA. Por que o governo está sobre Seus ombros?

1. Porque somente Seu ombro era capaz de suportar o peso da administração e governo da Igreja.

2. Para que Ele pudesse estar em melhor capacidade para realizar a salvação de Seu povo e trazer muitos filhos e filhas à glória. Conseqüentemente, encontramos Seu reino e salvação freqüentemente associados; “Tu és o meu Rei desde a antiguidade, operando a salvação no meio da terra”; e Zacarias 9:9 .

3. Para que Ele possa "acalmar o inimigo e o vingador", que Ele possa se ressentir da disputa de Seu Pai contra Satanás, e machucar totalmente sua cabeça, por sua desfiguração e golpe na imagem Dele e de Seu Pai em nossos primeiros pais, e perturbar Seu governo , que Ele havia estabelecido na inocência.

4. Porque Ele tem um título justo para isso.

(1) Por nascimento.

(2) Por compra.

(3) Pela promessa e carta de Seu Pai, concedida a Ele após a Sua morte e satisfação ( Isaías 53:12 ).

(4) Por conquista.

V. APLICAÇÃO.

1. Informações.

(1) O maravilhoso amor de Deus que Ele tem por Sua Igreja ao providenciar tal Governante e Governador para eles.

(2) Que feliz governo e administração os crentes estão sob, a saber, o governo da Criança nascida, do Filho que nos foi dado, cujo nome é Maravilhoso, etc.

(3) A miséria de um mundo ímpio e incrédulo que não quer que Ele os governe.

(4) A nulidade de todos os atos, leis e constituições que não trazem a marca de Cristo e não são consistentes com as leis e ordens que Ele deixou para o governo de Sua Igreja.

(5) Correm um risco muito sério de ferir Seus servos

(6) Eles têm uma tarefa difícil de gerenciar que tentam empurrá-lo para fora de Seu governo e tomá-lo sobre seus próprios ombros.

(7) Todas as probabilidades serão iguais, e Cristo dará tribulação àqueles que perturbam, irritam e perseguem Seu pobre povo em seus direitos e privilégios espirituais.

2. Consolação ao pobre povo de Deus; particularmente para aqueles que são privados de suas liberdades e privilégios como cristãos,

(1) Seu Deus não é um espectador despreocupado.

(2) Deus fundou Sião.

(3) Aquele que tem o governo sobre Seus ombros, governa no meio de Seus inimigos, e tem tanto do ato de governo que pode e fará o bem do mal.

(4) As dispensações mais sombrias em relação à Igreja e ao povo de Deus são encontradas como grávidas de amor e misericórdia.

(5) Aquele sobre cujos ombros o governo é colocado tem o poder de fornecer ministros honestos. ( E. Erskine. )

Cristo, o "Parente" da raça

O Rei deve ser o Filho do Homem. A verdadeira raiz do rei e da rainha é "parente". O rei não é o homem “capaz”, mas o “parente” da raça. Todas as nossas idéias fundamentais, sociais e políticas têm suas raízes no lar patriarcal, como as pesquisas de Sir H. Maine e outros estudiosos competentes estabeleceram; e no rei toda a "parentela" é representada "Um menino nos nasceu, um filho nos foi dado." O Rei que governa em retidão, poderoso para salvar, é o Filho do Homem, o Parente Divino de nossa raça. ( JB Brown, BA )

Jesus Cristo o Rei de toda a criação

I. CRISTO, O REI DE TODAS AS COISAS GRANDES. Não há nada tão grande como estar acima do governo de Jesus. Coisas grandes pertencem a cada uma das duas grandes províncias em que o universo está dividido, a saber, a província da matéria e a província da mente; no entanto, Cristo é o Rei de todos.

1. Grandeza na criação física. A terra é muito grande, pois contamos com a grandeza. O sol é maior do que a terra, e muitas estrelas que aparecem apenas como um ponto cintilante de diamante são maiores do que o sol: ainda assim, Jesus faz a terra produzir, ordena que o sol brilhe e move as estrelas em silenciosa harmonia . Jesus pode governar o mar. Suas ondas sobem e descem de acordo com Sua vontade; e quando eles saltam adiante, então, em meio ao rugido da tempestade e os gritos dos homens por socorro, a voz gentil de Jesus fala: “Fique quieta, e os ventos e as ondas lhe obedecem, porque há uma grande calmaria. O governo está sobre Seus ombros. ”

2. A grandeza da morte. De todas as forças da natureza, nenhuma é mais temida do que a morte. Até a morte está nas mãos de Jesus; nunca vem sem pedir Sua permissão, e em todos os casos Ele poderia proibir sua vinda, e sem dúvida o proibiria, se fosse o melhor, pois Ele tem as chaves da morte e do Hades.

3. Grandeza no mundo espiritual. As forças materiais, no entanto, são apenas uma parte insignificante das forças da criação. Há um mundo de espírito dentro, bem como acima e além do mundo da matéria, e ainda, deste mundo mais próximo da matéria, sabemos muito pouco. O mundo espiritual está sob o governo de Jesus; Ele é seu único Rei; Sua palavra é a única lei; Sua presença é a única bem-aventurança. Ele revela aos olhos da fé o lar do céu. Ele traz “vida e imortalidade à luz”.

4. Grandeza no governo moral. Deus prometeu para nós - e assim garantiu - resultados que nunca podem ser efetuados por qualquer mera força, embora essa força deva ser infinita. A dificuldade no governo dos seres morais do Salvador reside aqui - que Ele garantiu e predisse as questões finais desse governo; que Ele previu o curso de vida seguido por todo agente moral, embora essa vida seja em muitos pontos independente de todas as forças externas. Nem a Escritura nem a razão podem explicar a dificuldade, mas é agradável pensar em meu texto, - “O governo ele estará sobre Seus ombros, - pois Jesus é "Reis dos reis e Senhor dos senhores."

II. CRISTO, O REI DE TODAS AS COISAS PEQUENAS. Não há nada tão pequeno a ponto de escapar da atenção de Jesus. Quando esteve na terra, Ele observou os pobres e também os ricos, e elogiou cada um de acordo com sua fidelidade. Não pense que você foi esquecido pelo Salvador, ou que seu trabalho ou sofrimento foi esquecido porque você é pobre, obscuro e fraco e, portanto, esquecido e esquecido pelos homens. O que os homens desprezam por ignorância pode ser altamente valorizado de outra forma.

A fuligem suja e o diamante brilhante são formados do mesmo material. O Salvador vê, não apenas o que somos, mas o que podemos nos tornar, e como a fidelidade é o elemento mais elevado do valor moral, Ele estima o valor dos homens, não pelo que eles fazem, mas por sua fidelidade - pela proporção em que existe entre seu poder e seu desempenho. A oração balbuciante de uma criancinha pode, portanto, ser de maior valor na estimativa de Deus, do que o cântico mais elevado que já se ergueu do coração de um anjo.

III. CRISTO, O REI DE TODAS AS COISAS BOAS. Não há nada tão bom que possa existir à parte do governo de Jesus. O dia não depende mais do sol, a chuva sobre as nuvens, o riacho sobre a fonte, do que a felicidade depende de Cristo.

4. CRISTO, O REI CONTROLADOR DO MAL. Não há nada tão ruim, mas Jesus pode fazer disso um meio do bem. Em tudo o que sofremos, bem como em tudo o que desfrutamos; na noite escura e triste de problemas, bem como no dia brilhante da vida próspera, é igualmente verdade que Jesus Cristo é o Rei de todos. ( Evan Lewis, BA )

Cristo, o governante da nossa vida

A quinze milhas de Sandy Hook, o piloto embarca no navio inglês para navegar até o porto de Nova York. Lembro-me dele subir a bordo, na última ocasião em que fiz a passagem. O grande vapor diminuiu a velocidade e, ao olharmos do convés para a noite escura, pudemos ver uma lanterna na superfície do oceano, onde estava seu barco. Em seguida, ele emergiu da escuridão breu e alcançou o convés.

A partir daquele momento, as ansiedades do capitão cessaram e ele poderia se refrescar em longos e profundos cochilos. Portanto, quando Cristo está a bordo de nossa vida, o governo está sobre Seus ombros, e para o aumento de Seu governo e de nossa paz não há fim. ( FBMeyer, BA )

E seu nome será chamado de Maravilhoso

Nome do messias

Assim como Jacó conferiu o direito de primogenitura e a bênção de sua raça aos filhos de José, dizendo: “Seja-lhes nomeado o meu nome, e o nome de meus pais Abraão e Isaque” ( Gênesis 43:16 ); ou como os filhos de Israel no deserto foram advertidos a obedecer ao anjo que ia antes deles, porque o “nome de Jeová estava nele”; assim, o nome de Deus, maravilhoso em conselhos, poderoso no trabalho, o Pai de seus pais e de seus filhos por mil gerações, o Eterno Sustentador de sua raça e sua nação e de sua prosperidade e paz, será nomeado, será esteja, este Salvador ungido, em cujo ombro o governo repousará. ( Sir E. Strachey, Bart. )

O príncipe dos quatro nomes

Conselheiro maravilhoso; Deus-herói; Pai Eterno; Príncipe da Paz. ( Prof. GA Smith, DD )

O nome de cristo acima de todo nome

I. QUEM O CHAMA COM ESSE NOME?

1. Seu Pai ( Filipenses 2:9 ).

2. Todo o Seu povo, voando para Ele, em sua primeira crença, como tal, e dependendo Dele durante todo o curso de sua vida como tal.

II. O QUE SEJA CHAMADO POR ESTE NOME É IMPORTANTE?

1. Que Ele realmente é o que este nome traz.

2. O que Ele é chamado Ele é encontrado na experiência dos santos.

III. APLICATIVO. Estudai o nome de Cristo, conforme representado na Palavra, para que vossas almas se apaixonem por Ele. ( T. Boston. )

Nomes de Deus

Os nomes de Deus sempre significam caráter. Eles são sempre revelações. Eles nos dizem o que a pessoa é ou o que ela faz. ( Sra. HW Smith. )

“Ah! esse é o nome! ”

Alguns hindus que leram folhetos cristãos viajaram muito para ouvir mais sobre Jesus de um missionário. Assim que ele mencionou o nome de Jesus, todos exclamaram: “Ah! esse é o nome! ” ( Portões das imagens. )

Nome de cristo maravilhoso

Nosso Senhor Cristo está além da compreensão da criatura. Para que esta seja apropriadamente feita a primeira sílaba de Seu nome, para que os homens saibam que tudo o que eles sabem de Suas excelências, ainda há mais por trás; e embora possam apreender, não podem compreender o que Ele é. Devo perguntar -

I. SOB QUE NOÇÃO, CRISTO É MANTIDO COMO UM MILAGRE, uma pessoa milagrosa.

1. Não em relação a Ele ser um fazedor de milagres. É Ele mesmo, e não Sua obra, que aqui é chamado de milagre.

2. Nem em relação à Sua natureza divina simplesmente.

3. Nem em relação à Sua natureza humana simplesmente.

4. Cristo é apresentado como um personagem milagroso como Deus-homem em uma pessoa.

II. QUAL É A IMPORTÂNCIA DE CRISTO COMO O HOMEM DEUS QUE PARECE UM MIRÁCULO, O MAIS MARAVILHOSO?

1. A excelência de Sua pessoa como Deus-homem.

2. A plenitude das excelências Nele, nosso Redentor encarnado. Alguns se destacam em uma coisa, alguns em outra., Mas ninguém, a não ser Cristo em tudo ( Colossenses 1:19 ).

3. A incomum e singularidade de Suas excelências. Cada excelência em Cristo está além daquela excelência em outro.

4. A absoluta incomparabilidade de Sua pessoa, para excelência e glória.

5. O resplendor de Suas excelências, adequado para atrair todos os olhos sobre ele.

(1) Os olhos de Seu Pai estão fixos Nele, como objeto de Seu bom prazer ( Mateus 3:17 ).

(2) Os olhos dos anjos são atraídos após Ele, como uma visão mais maravilhosa ( 1 Pedro 1:12 ).

(3) Os olhos de todos os santos são atraídos após Ele, como objeto de sua admiração e afeição.

6. A incompreensibilidade dEle para qualquer criatura.

III. EM QUE RESPEITOS É NOSSO ENCARNADO REDENTOR UM MILAGRE? Ele é maravilhoso--

1. Em Sua pessoa e naturezas.

2. Em Suas perfeições e qualificações.

3. Ao longo de sua duração. Alguns são maravilhosos em uma parte de sua vida, alguns em outra; mas Ele é um milagre em toda a Sua duração.

(1) Em Sua geração eterna do Pai.

(2) Em Seu nascimento.

(3) Em Sua vida; uma criança maravilhosa; uma criança maravilhosa; um jovem maravilhoso, etc.

(4) Em Sua morte; traído por um dos Seus; abandonado por todos eles, absolvido por Seu juiz como inocente, mas condenado à morte mais cruel. Maravilha surpreendente! Deus morrendo na natureza do homem; o amado Filho de Deus pendurado em uma cruz.

(5) Em Seu sepultamento. O Senhor da vida morto em uma sepultura; o Jesus imaculado fazendo sua sepultura com os ímpios; o grande Libertador da morte levado prisioneiro para suas regiões sombrias - é uma maravilha que pode nos manter em admiração para sempre!

(6) Em Sua ressurreição.

(7) Em Sua ascensão ao céu.

(8) Em Seu sentar-se à direita de Deus.

(9) Em Sua vinda novamente para julgar o mundo.

(10) Em Sua continuação para sempre a ser o baud eterno de união e meio de comunhão, entre Deus e os santos ( Apocalipse 7:17 ; Apocalipse 21:23 ).

4. Em seus escritórios.

(1) Profético. O Espírito veio às vezes sobre os profetas, mas Ele descansou Nele. Eles tiveram sua presciência de eventos futuros em segunda mão; mas é Seu privilégio olhar com Seus próprios olhos o livro selado.

(2) Sacerdotal. Ele é Sacerdote, Altar e Sacrifício, tudo em um. Todos os sacrifícios antes dele foram apenas como letras para reconhecer a dívida do pecado, mas não podiam pagar nada. Seu sacrifício foi verdadeiramente expiatório.

(3) Realmente. O Rei de Sião é o mais maravilhoso em Suas vitórias, resgatando os homens do poder do diabo, submetendo seus corações a Ele e conquistando suas vontades; em Sua defesa de Seus súditos do diabo, do mundo, das concupiscências, das sobrancelhas franzidas e das lisonjas do mundo; em arruinar Seus inimigos totalmente, e completar a felicidade de Seus amigos. O reino de Cristo é o reino mais antigo; o reino mais extenso, abrangendo o céu e a terra. Nunca um reino teve tantos inimigos e tão potentes; no entanto, resistiu por todas as eras e permanecerá para todo o sempre, sem fim.

5. Em suas relações.

(1) Ele está quase relacionado com a casa do céu e, portanto, tem a relação mais elevada possível. Os anjos são os servos da casa do céu; mas Cristo é o Filho daquela casa ( Hebreus 1:5 ).

(2) Ele está quase relacionado à casa de Adão. Ele é o ramo superior dele ( Lucas 3:38 ). Ele tem uma relação comum com todos eles - o Salvador do mundo. Ele tem uma relação mais próxima com os crentes - irmão, chefe, etc.

(3) Ele é o centro de união dos dois ( João 17:23 ). O Filho de Deus casou nossa natureza consigo mesmo, e assim reúne as duas casas, fazendo a paz por meio do corpo de Sua carne.

6. Em Seu amor ( Efésios 3:19 ). Considerar--

(1) O assunto disso - a parte que nos ama. Que alguma vez houvesse um olhar de amor lançado do céu sobre nós, não dentre os cortesãos, mas do trono, o próprio Rei, é maravilhoso.

(2) Os objetos disso. Homens pecadores.

(3) O efeito, força e energia desse amor. É absolutamente incomparável.

(4) Suas qualidades. Sem custos; soberano; prevenir; macio; imutável; eterno.

4. APLICATIVO.

1. Informações.

(1) A grandeza do amor do Pai em nos dar um Ser tão maravilhoso para nosso Príncipe.

(2) A razoabilidade do amor superlativo do crente por Cristo.

(3) A razoabilidade do Evangelho exige que todos recebam e se submetam a Cristo como seu Príncipe e Governador. Sua transcendente excelência dá a Ele o direito ao principado e ao governo sobre os filhos dos homens. Seu mérito requer nossa renúncia absoluta a ele. Ele é a escolha do Pai, e ao fazer essa escolha, Ele agiu como Ele mesmo, tendo escolhido para nós este personagem mais maravilhoso.

(4) O terrível pecado e perigo de desprezar a Cristo. Quanto mais maravilhoso e excelente Ele for, mais profunda será a culpa de recusá-Lo; quanto mais profunda a culpa, mais terrível será a vingança por rejeitá-Lo ( Hebreus 2:3 ).

2. Exortação.

(1) Faça a escolha de sua alma.

(2) Separe-se de tudo para Ele - sua luxúria e ídolos; renuncie ao diabo, ao mundo e à carne, descansando em Cristo por todos, para o tempo e a eternidade.

(3) Permaneça na contemplação de Suas excelências incomparáveis. Que seja a substância de sua religião amá-Lo, admirá-Lo, ser absorvido em Seu amor. ( T. Boston. )

Quem foi Jesus Cristo?

Essa é uma questão para a qual nenhum homem ousa ser indiferente, a não ser com perigo de sua alma. O grande ministro unitarista, WE Channing, disse: “O amor a Jesus Cristo depende muito pouco da nossa concepção de Sua posição na escala do ser”. Acredito que essa observação esteja profundamente errada. De nossa visão da Pessoa de Cristo depende não apenas nosso amor a Cristo, mas também nossa concepção do Cristianismo. Cristo é o Cristianismo, e sem uma visão clara de Seu caráter e pessoa, nossa religião e moral, ele deve ser vago, instável, como uma casa que é construída sobre a areia. Considerar--

I. SUA SABEDORIA DE PROFESSOR.

1. Sua originalidade. Ele nunca foi para a faculdade. Ele não tinha tutores eruditos para instruí-lo. Mesmo assim, com a idade de trinta anos, Ele ensinou ao mundo as verdades mais sublimes que o homem já ouviu. Ele não pertencia a nenhuma das seitas de Seus dias. Ele não tinha grandes amigos intelectuais de quem pudesse obter lampejos de pensamentos sugestivos. Das profundezas da obscuridade mental e social, Ele saiu para proclamar um reino mundial e hoje, nas nações mais cultivadas, Cristo está em primeiro lugar no mundo.

Ele não ensinou por métodos humanos. Todos os outros tiveram que provar as palavras que falaram. Cristo expressou verdades simples e diretamente, e Seus ouvintes viram que não havia como contradizê-Lo. Ele não especulou sobre Deus. Ele simplesmente revelou o Pai, e os homens sentiram que Suas palavras eram verdadeiras. Outros haviam ensinado a virtude antes de Cristo. Mas quão diferente era seu ensino! Observe especialmente os tratos de Cristo com os pobres. Cristo foi o primeiro filósofo do pobre. E agora, após dezoito séculos de lutas e lutas cansativas, estamos apenas começando a ver a sabedoria transcendente de tal curso de ação.

2. Sua ousadia no ensino. Sua missão era mundial. Sem nunca ter visto um mapa desta terra, Ele sai da carpintaria para inaugurar um reino mais extenso do que o domínio de Alexandre, mais duradouro do que o próprio firmamento. E a história mostra seu sucesso. Ele foi o maior reformador que já viveu. Mas Ele nunca começou teorias selvagens sobre fatos para causar uma destruição triste.

Ele estabeleceu aqueles princípios de amor, de fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem a nós, de retidão, pureza, verdade e justiça, o mesmo para ricos e pobres, aqueles princípios que podem curar as feridas da sociedade no futuro como só eles os curaram no passado. Observe, também, a calma de Jesus, em todas as circunstâncias. Ele estava sempre calmo, porque sabia que no longo prazo teria sucesso.

3. A consistência de Sua vida com Sua doutrina. Pregar um baixo padrão de moralidade e viver de acordo com ele é fácil. Mas o padrão de Cristo é o mais alto. Mesmo assim, Ele viveu de acordo com isso. Todos os outros professores confessam suas deficiências. Cristo nunca o faz. Observe, também, a harmonia de Seu caráter. Todas as virtudes se unem nele, e nenhuma em excesso. Seu nome não é maravilhoso?

II. SUA INOCÊNCIA E PECULAÇÃO. Mais maravilhoso é Seu caráter a esse respeito. Toda a nossa bondade começa com o arrependimento. Não tão dEle. Ele coloca diante de nós a forma mais elevada de moralidade: "Sede portanto perfeitos." Mas Ele nunca dá a entender que precisa de penitência por falhas. Além disso, Jesus afirma não ter pecado, embora seja cheio de sinceridade e mansidão. Agora, nenhum homem poderia fingir santidade perfeita.

Nenhum homem defeituoso poderia alegar ser sem defeito sem logo exibir defeitos que o cobrissem de escárnio. Piedade sem um pingo de arrependimento, sem qualquer confissão de pecado, sem uma lágrima! Que qualquer homem experimente esse tipo de piedade, e veja quão logo sua suposta retidão parecerá a mais atrevida presunção. Quando pensamos em Sua impecabilidade, devemos dizer: “Seu nome é maravilhoso”.

III. SUA INFLUÊNCIA SOBRE OS OUTROS HOMENS.

1. Sua influência como professor é maravilhosa. Vemos na ética muito mais do que Sócrates. Vemos mais na teologia do que Lutero. Os matemáticos foram muito além de Euclides. Nossos filhos verão mais longe do que nós. Mas dezoito séculos se passaram desde que o sol da humanidade atingiu seu zênite em Jesus Cristo; e que homem, ou que corpo de homens, dominou Seu pensamento e subiu aos Seus ensinamentos, muito menos avançou Dele?

2. Observe a mudança total na vida moral daqueles que aceitaram este Mestre. E sua influência veio de si mesmo. Ele não foi apoiado pela autoridade dos rabinos. Ele estava em oposição a todos os preconceitos religiosos de Seus dias. De uma nação muito sectária, Ele era muito anti-sectário, propondo fundar um reino universal que abrangesse todas as nações, uma religião para toda a terra.

3. A influência de Sua Igreja. Infrações vilãs foram cometidas em nome de Sua Igreja. Mas a verdadeira Igreja nunca fez essas coisas e sua influência foi muito bonita. O mundo nunca mais foi o mesmo desde que os passos sagrados de Jesus pisaram o solo da Palestina e Suas lágrimas sagradas cobriram o Monte das Oliveiras. O hospital é uma invenção da filantropia cristã. A degradação da mulher, da qual o mundo pagão estava cheio, foi trocada por uma posição de honra peculiar.

O sensualismo que o paganismo confundiu com amor foi posto sob a proibição do verdadeiro sentimento cristão, e o respeito cavalheiresco que todos os homens bons têm pelas mulheres puras, e a poesia do amor santo, vieram dos ensinamentos de Jesus e Seus apóstolos. O sentimento antigo e universal de hostilidade amarga entre raças e nações é denunciado nos termos mais severos e foi amplamente atenuado pelo Cristianismo.

Olhe novamente para o entusiasmo que este maravilhoso Mestre instilou nos primeiros cristãos. O próprio Jesus Cristo é um milagre maior do que a ressurreição de Lázaro dos mortos. Ainda não assumimos a verdade de Seus milagres. No entanto, não é inútil negar isso? Como podemos separar Cristo de Seus milagres? E este Jesus Divino, cujo nome é Maravilhoso, que foi o amparo de nossos pais desde a antiguidade, ainda está conosco. Precisamos desse Ser maravilhoso na luta pelo dever cristão. ( FW Aveling, MA, B. Sc. )

Cristo maravilhoso em suas vitórias

1. Sobre as forças da natureza.

(1) O mar é um sepulcro de cristal. Ele engoliu a América Central, o Presidente e a Armada Espanhola, tão facilmente quanto qualquer mosca que já flutuou sobre ele. Os lagos do interior são igualmente terríveis em sua fúria. Viajantes recentes nos dizem que a Galiléia, quando despertada por uma tempestade, é avassaladora. E ainda assim aquele mar agachou-se em Sua presença e lambeu Seus pés. Ele conhecia todas as ondas e o vento. Quando Ele acenou, eles vieram. Quando Ele franziu a testa, eles fugiram. O calcanhar de Seu pé não fez marcas na água solidificada.

(2) A ciência médica fez grandes mudanças nos membros reumáticos e no sangue doente; mas quando os músculos estão totalmente murchados, nenhum poder humano pode restaurá-los; e quando um membro está morto, está morto. Mas aqui está um paralítico - sua mão sem vida. Cristo lhe diz: “Estende a tua mão”; e ele o estende. Na clínica oftalmológica, quantas doenças daquele delicado órgão foram curadas! Mas Jesus diz a um cego de nascença: "Esteja aberto!" e a luz do céu corre através de portões que nunca antes foram abertos,

(3) A geada ou um machado podem matar uma árvore: mas Jesus fere um morto com uma palavra.

(4) A química pode fazer muitas coisas maravilhosas; mas que químico, num casamento em que acabou o refresco, poderia transformar um balde de água em um barril de vinho?

(5) Que voz humana poderia comandar um cardume de peixes? No entanto, aqui está uma voz que comanda as tribos escamosas, até que, no lugar onde eles haviam lançado a rede e puxado sem nenhum peixe nela, eles a baixaram novamente, e os discípulos se agarraram e começaram a puxar, quando , em razão da multidão de peixes, a rede se rompe.

2. Contemple Sua vitória sobre o túmulo. Aí vem o Conquistador da morte. Ele entra naquele reino e diz: "Filha de Jairo, sente-se!" e ela se sentou. Para Lázaro, "Venha!" e ele saiu. Para o filho da viúva, Ele disse: “Levante-se desse esquife!” e ele vai para casa com sua mãe. Então Jesus agarrou as chaves da morte, pendurou-as no cinto e clamou, até que todos os cemitérios da terra O ouviram: “Ó morte, eu serei as tuas pragas! Ó túmulo, eu serei tua destruição! "

3. Mas as vitórias de Cristo apenas começaram. O mundo é Seu, e Ele deve tê-lo. ( T. De W. Talmage, DD )

O nome maravilhoso

I. JESUS ​​CRISTO É O SER MAIS MARAVILHOSO QUE ESTE MUNDO JÁ VIU.

1. Por causa do número e caráter das profecias que anunciam Seu advento e missão.

2. Por causa do que Ele disse de si mesmo. Ele declarou claramente que existia antes de nascer. “Antes que Abraão existisse, eu sou”. Agora, em matéria de nascimento natural, o homem está totalmente sem escolha ou controle, nem é consultado sobre sua vinda, seja agora ou no futuro, este lugar ou aquele. Mas Jesus Cristo declarou que tinha controle perfeito em todas essas questões - controle na vinda e controle na ida - “Ninguém tira a minha vida.

Eu tenho poder para renunciar a isso e tenho poder para tomá-lo novamente. ” Ele realmente disse que era Deus. Ele convidou todos a virem a Ele em busca de perdão e vida eterna, e declarou que, se não viessem, todos morreriam em seus pecados. Ele disse que tinha poder para chamar em Seu auxílio “doze legiões de anjos”, que de bom grado Lhe ofereceriam proteção celestial, se necessário.

3. Por causa do que Ele fez. Sua vida foi repleta de atos de simpatia e benevolência abnegada. Ele assumiu e exerceu controle perfeito, tanto no mundo físico quanto moral.

4. Por causa do que Ele era. “Grande é o mistério da piedade; Deus manifestado na carne. ” Onipotência vestida de fragilidade.

II. JESUS ​​CRISTO É O SER MAIS MARAVILHOSO DO CÉU. Não que Ele seja um intruso ou um recém-chegado. Ele estava em casa no céu e habitou em meio à glória não derivada de Sua Divindade antes que o homem ou anjo fosse criado. Ele é o ser mais "maravilhoso" no céu por causa de -

1. Sua história. Ele tem uma história de honra e glória no céu, e uma história de tristeza e sofrimento indescritíveis na terra.

2. Seu relacionamento. Ele aparece no céu no relacionamento único de Irmão e Redentor de nossa raça e Filho de Deus.

3. Seu trabalho. Por meio dos lábios humanos glorificados de Jesus Cristo, os mandamentos divinos para o controle do universo são agora proferidos. Os pés, antes cravados na cruz, agora repousam sobre o trono. Por meio da Pessoa e da obra deste Ser maravilhoso, a humanidade redimida é elevada à própria Pessoa e trono da Divindade. ( T. Kelly. )

Cristo maravilhoso no magnetismo de Sua pessoa

Depois da batalha de Antietam, quando um general cavalgou ao longo das linhas, embora os soldados estivessem deitados exaustos, eles se levantaram com grande entusiasmo e huzzaed. Quando Napoleão voltou do cativeiro, seu primeiro passo no cais abalou todos os reinos, e duzentos e cinquenta mil homens juntaram-se ao seu estandarte. Foram necessários três mil soldados para observá-lo em seu exílio. Portanto, tem havido homens de maravilhoso magnetismo pessoal. Mas ouça-me enquanto lhes conto sobre um pobre jovem que veio de Nazaré para produzir uma emoção como nunca foi excitada por outra. ( T. De W. Talmage, DD )

O nascimento do “Maravilhoso”

O Natal marca a época do nascimento do Cristo incomparável. Em que respeito Ele foi maravilhoso!

I. MARAVILHOSO EM CARÁTER.

II. MARAVILHOSO EM SEUS ENSINAMENTOS.

III. MARAVILHOSO QUANTO À SUA MISSÃO. ( BP Grenoble. )

Sem extravagância em Cristo

Ninguém pode apreciar a maravilha de Cristo se não considerar sua libertação do meramente maravilhoso. O elemento maravilha da história humana sempre não teve como desvantagem e maldição a tendência à extravagância? Não pode manter-se dentro dos limites. Sua doença é antinatural, exagerada, grotesca. Ele acumula maravilha sobre maravilha, ultrajando todo senso de proporção. Isso desafia todos os sentimentos do ridículo.

Tem prazer em atropelar o entendimento e encontra mérito e satisfação em receber o monstruoso e o contraditório. Não é essa a característica de todas as mitologias, e não menos importante da história de Buda, que alguns se aventuraram a mencionar junto com Cristo? A maravilha de Cristo não é maravilhosa. Não é algo para surpreender. Tem um significado e um propósito anterior e acima dele.

Não é a maravilha da aurora boreal, mas da aurora oriental, o amanhecer. Não é a maravilha de um monumento arquitetônico destinado a exibir os recursos da arte e da riqueza, mas a arquitetura de um templo para Deus e o homem habitarem (...) Não é a maravilha de uma árvore gigantesca, mas da árvore da vida que produz remédios e alimentos; não o esplendor de um vasto orbe de fogo, mas do sol que irradia vida para os mundos. Não há nenhuma parte da maravilha de Cristo que não sirva a um grande fim e ocupe um lugar distinto e necessário. ( J. Leckie, DD )

O nome dele - maravilhoso

I. Cristo será chamado de Maravilhoso PELO QUE FOI NO PASSADO.

1. Considere Sua existência eterna, “gerado por Seu Pai de antes de todos os mundos”, sendo da mesma substância de Seu Pai; gerado, não feito, co-igual, co-eterno, em todos os atributos, "verdadeiro Deus de verdadeiro Deus."

2. Considere, novamente, a encarnação de Cristo, e você dirá corretamente que Seu nome merece ser chamado de Maravilhoso.

3. Trace a trajetória do Salvador, e em todo o caminho Ele é maravilhoso.

4. Cristo é extraordinariamente maravilhoso.

5. Ele não é uma maravilha de nove dias. Ele é e sempre será maravilhoso. Ele é totalmente maravilhoso.

6. Ele é universalmente admirado.

II. Ele é maravilhoso PARA O QUE ESTÁ NO PRESENTE.

III. Seu nome será Maravilhoso NO FUTURO. Como o juiz. ( CHSpurgeon. )

Conselheiro

Cristo Conselheiro

Esta sílaba de Seu nome se refere a Sua capacidade singular de administrar assuntos. Outros príncipes devem ter seus conselheiros, por cujos conselhos eles podem agir: mas Ele mesmo é, e se mostra, Conselheiro, um oráculo do governo, um Príncipe em cujo próprio seio está o oráculo para o correto manejo de todas as coisas relacionadas ao Seu domínio.

I. EM QUE RESPEITO É CRISTO O CONSELHEIRO?

1. Ele é do conselho secreto do céu ( Zacarias 6:13 ). Ele é membro do conselho de gabinete do céu, ao qual o anjo favorito não é admitido. Não há nada transacionado ali, nem desde a eternidade, senão o que Ele conhece ( João 5:20 ). Com Seu Pai e o Espírito, Ele faz parte do conselho.

2. Ele é o oráculo do conselho para a terra ( João 1:18 ; Mateus 11:27 ).

(1) Ele é o Conselheiro do mundo dos homens.

(a) Em relação ao cargo.

(b) Da capacidade ( Colossenses 2:3 ).

(2) Ele é o Conselheiro da Igreja visível.

(a) Ele consulta os interesses dela, para sua proteção e preservação no mundo.

(b) Ele ainda a está aconselhando ativamente por meio de Sua Palavra.

(3) Ele é o Conselheiro da Igreja invisível e de cada crente em particular nela.

II. QUAL A IMPORTÂNCIA DESTA PARTE DO NOME DE CRISTO?

1. Ele é de singular sabedoria para a condução e administração dos negócios ( Isaías 11:2 ). A plenitude do Espírito de sabedoria está alojada Nele. Ele é a própria sabedoria, a sabedoria eterna do Pai ( Provérbios 8:1 ). E Seus filhos são filhos da sabedoria ( Mateus 11:19 ).

2. É um Príncipe de grandes e nobres desígnios e projetos, exigindo conselho e sabedoria ( 1 Timóteo 2:5 ; Salmos 49:7 ; 1 Pedro 1:18 ; João 17:24 ).

3. Ele pode cuidar de tudo sozinho e não precisa do conselho de homens. O nome do mais sábio da terra pode ser Consultor ( Provérbios 11:14 ). Mas Ele é tão conselheiro que não é consultor de ninguém ( Romanos 11:34 ).

(1) Seu entendimento é infinito.

(2) Seus conselhos foram todos combinados antes de termos um ser.

(3) A execução deles foi iniciada inteiramente sem nós.

(4) Quantas vezes vimos que nossos conselhos, caso tivessem sido misturados com os do grande Conselheiro, teriam prejudicado a todos?

4. Sua forma de conduta e método de gestão são profundos e incomuns ( Mateus 14:25 , etc.).

5. Ele não faz nada sem uma razão adequada

6. Ele administra tudo com profunda sabedoria.

7. Ele é o melhor Conselheiro - não há ninguém como ele.

III. MELHORIA.

1. Aceite-o como seu conselheiro, renunciando a todos os outros.

(1) Renuncie à sua própria sabedoria.

(2) Renuncie ao conselho do mundo.

(3) Tome Cristo como seu conselheiro, em vez de todos os outros ( Isaías 55:4 ).

2. Siga o conselho que Ele está lhe dando. Ele está aconselhando você no Evangelho -

(1) Para acreditar em si mesmo.

(2) Para ser santo.

3. Faça uso de Cristo como um Conselheiro, consultando-O diariamente. ( T. Boston. )

Cristo o melhor conselheiro

I. CONFIRMAR A VERDADE DESTA ASSERÇÃO.

1. Ele é de escolha e nomeação do Pai para nosso Conselheiro - "feito de Deus para nós, sabedoria".

2. Ele é a escolha dos santos em todas as idades para um Conselheiro.

3. Ele nunca perde o foco em Seu aconselhamento.

II. ONDE CRISTO ACONSELHA OS PECADORES!

1. Em suas maiores preocupações, suas preocupações com a eternidade.

2. Em suas preocupações menores, as coisas do tempo.

III. COMO CRISTO DÁ SEU CONSELHO?

1. Ele propõe Seu conselho em e por Sua Palavra.

2. Ele limpa e abre e confirma por Sua providência.

3. Ele o torna eficaz pelo Seu Espírito Santo. ( T. Boston. )

Cristo Conselheiro

Cristo é nosso Conselheiro por conta tríplice -

1. Como Ele retificou nossas noções da Divindade e nos desviou da adoração de ídolos mudos, para servir ao Deus vivo e verdadeiro.

2. Como Ele nos ensinou as verdades da lei moral e a diferença real entre o bem e o mal.

3. Conforme Ele nos instruiu sobre os meios pelos quais podemos obter a salvação eterna. ( W. Reading, MA )

Messias, o Conselheiro

A palavra é freqüentemente empregada na Bíblia por aqueles que ajudaram nos conselhos de reis. Jônatas, o tio de Davi, foi chamado de “conselheiro sábio” de seu príncipe; Aitofel, o homem mais sábio de sua época, foi denominado “o conselheiro do rei”, o conselheiro do rei. E assim é constantemente empregado por uma pessoa que dá conselhos sólidos e sábios. O nome, então, evidentemente implica essas três coisas a respeito dele -

I. QUE DEVE POSSUIR SABEDORIA ADEQUADA.

1. Quando Ele veio ao mundo, Ele desceu do seio de Deus.

2. Como Ele estava familiarizado com Deus, Ele estava familiarizado com o homem. Ele “esquadrinha as rédeas e os corações”. Ele, portanto, tem sabedoria suficiente para guiar Seu povo através do tempo até a eternidade, e para ser seu conselheiro mais eficaz e seguro.

II. QUE DEVE COMUNICAR ESTA SABEDORIA POR INSTRUÇÃO POSITIVA. E isso inclui o cumprimento de uma promessa anterior, feita por Moisés à Igreja de Deus: “O Senhor teu Deus te levantará um Profeta do meio de ti, como eu”. Jesus veio, então, para ser este Profeta, para falar com autoridade de Deus, e assim comunicar essa instrução à humanidade, e especialmente aos crentes, que era necessária para o seu bem-estar, Ele veio, de acordo com a designação Divina, para revelar a caráter de Deus, que Ele conhecia; comunicar à humanidade aquela quantidade de conhecimento a respeito de Deus que ela era capaz de receber. Ele poderia, portanto, dizer repetidamente, quando estava na terra, que havia manifestado o nome de Deus (isto é, Seu caráter) a Seus discípulos, que receberam Suas instruções.

III. QUE ELE DEVE EXULIR E PERSUALIZAR OS HOMENS PARA RECEBER ESSA INSTRUÇÃO. O Senhor Jesus Cristo ainda comunica Seu Espírito aos homens, a fim de abrir seus entendimentos e seus corações; assim como Ele fez quando, no derramamento de Seu Espírito no dia de Pentecostes, três mil foram subjugados de uma vez pelo Evangelho, e desconsiderando todas as diferenças em suas circunstâncias, e afastando deles todas as considerações de conforto ou comodidade mundana completamente, uma vez que abraçou o Evangelho de Cristo, - da mesma forma que Jesus Cristo agora comunica Seu Espírito, para submeter os homens a Si mesmo, e é, portanto, seu Conselheiro eficaz. Ele deu instruções por meio de Sua Palavra, mas torna essas instruções eficazes por meio de Seu Espírito. ( BW Noel, MA )

Seu nome - o Conselheiro

Foi por um conselheiro que este mundo foi arruinado. Não se mascarou Satanás com a serpente e aconselhou a mulher, com grande astúcia, que tomasse para si o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, na esperança de que assim ela fosse como Deus? Era apropriado que o mundo tivesse um Conselheiro para restaurá-lo, se houvesse um conselheiro para destruí-lo. Mas observe as dificuldades que cercaram tal Conselheiro. É fácil aconselhar o mal; mas como é difícil aconselhar sabiamente!

I. Cristo pode muito bem ser chamado de Conselheiro, pois Ele é um CONSELHEIRO COM DEUS. Foi-nos revelado que antes que o mundo existisse, quando ainda não havia feito Deus as estrelas, o Todo-Poderoso realizou um conclave solene consigo mesmo; Pai, Filho e Espírito realizaram um conselho místico um com o outro, sobre o que estavam prestes a fazer.

II. Cristo é um Conselheiro no sentido que a tradução da LXX acrescenta a este termo. Diz-se que é O ANJO DO GRANDE CONSELHO. Você e eu queremos saber o que foi dito e feito no grande conselho da eternidade? Há apenas um vidro através do qual podemos olhar para trás, para a escuridão do passado envolto e ler os conselhos de Deus, e esse vidro é a Pessoa de Jesus Cristo. Você pode descobrir se está entre os Seus escolhidos. Cristo é o anjo da aliança, e você pode descobrir olhando para ele.

III. CRISTO É UM CONSELHEIRO PARA NÓS. Um homem sem um conselheiro, eu acho, deve necessariamente dar errado. Ai do homem que tem um mau conselheiro.

1. Cristo é um Conselheiro necessário.

2. O conselho de Cristo é um conselho fiel. Quantas vezes nossos amigos nos aconselham astutamente!

3. O conselho de Cristo é um conselho sincero.

4. Cristo tem conselhos especiais para cada um de nós. ( CH Spurgeon. )

O deus poderoso

Cristo o Deus poderoso

I. CRISTO É O VERDADEIRO DEUS.

1. A Escritura expressamente o chama assim ( João 1:1 ; At Romanos 9:5 ; 1 João 5:20 ).

2. Os atributos de Deus, distinguindo-o de todos os seres criados, são atribuídos a ele.

3. As obras peculiares somente a Deus são feitas por Ele e atribuídas a Ele.

4. A adoração divina, que deve ser dada somente a Deus, é devida a ele.

5. Ele é igual ao pai.

II. O HOMEM CRISTO É O PODEROSO.

1. Ele faz e tem feito obras que nenhum outro poderia fazer.

2. Ele tem tudo sob Seu comando no céu e na terra, sejam pessoas criadas ou coisas.

3. Sendo Deus como a parede do homem, Seu poder é infinito.

III. APLICATIVO.

1. Isso serve para refutar a heresia daqueles que impugnam a divindade suprema de nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Fala terror a todos os inimigos de Cristo.

3. Ele consola a Igreja e todos os crentes em seu estado inferior.

4. Serve para exortar a todos a aceitá-Lo como seu Príncipe. ( T. Boston. )

Seu nome - o Deus Todo-Poderoso

Outras traduções deste título divino foram propostas por vários estudiosos muito eminentes e capazes. Não que algum deles esteja preparado para negar que esta tradução seja, afinal, a mais exata; mas antes que, embora existam várias palavras no original, que traduzimos pela denominação comum de "Deus", pode ser possível interpretar isso de forma a mostrar mais exatamente seu significado definido.

Um escritor, por exemplo, pensa que o termo pode ser traduzido como “O Irradiador” - Aquele que ilumina os homens. Alguns pensam que carrega o significado de TheIllustrious, - o brilhante e o brilhante. Ainda assim, existem muito poucos, se houver, que estão preparados para contestar o fato de que nossa tradução é a mais fiel que poderia ser dada. “O Deus poderoso”.

I. A LOUCA DOS QUE PROFESSAM SER OS DISCÍPULOS DE CRISTO, AINDA NÃO O CHAMAM DE DEUS E NÃO O CHAMARÃO. É o Seu ser, verdadeiramente Deus, que O liberta da acusação de blasfêmia. É o fato de que Ele é Deus, e que Sua Divindade não deve ser negada, que torna Sua morte uma decisão injusta das mãos do homem apóstata, e a torna, como diante de Deus, um sacrifício aceitável pelos pecados do povo .

II. COMO CHAMAMOS A CRISTO, “O DEUS PODEROSO”? É nosso deleite e nosso privilégio atribuir a ele os atributos da divindade.

1. Em horas de devota contemplação, quantas vezes olhamos para Ele como sendo o Filho eterno. Ao fazer isso, virtualmente O chamamos de Deus poderoso; porque ninguém, exceto Deus, poderia ter existido de eternidade em eternidade. Com que freqüência repetimos para nós mesmos aquele versículo precioso: "Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre." Você não vê que você de fato O chamou de Deus, porque ninguém além de Deus é imutável!

3. Não é também nossa alegria acreditar que onde quer que dois ou três estejam reunidos em nome de Cristo, Ele está no meio deles? Não atribuímos a onipresença de Cristo, e quem pode ser onipresente senão Deus! Como é possível sonharmos com Ele estando "no seio de Sua

Pai, com os anjos, e nos corações dos contritos, tudo ao mesmo tempo, se Ele não é Deus?

4. Nós O chamamos de “Deus poderoso” em muitos de seus ofícios.

(1) Mediador entre Deus e o homem. Não há mediação a menos que a mão coloque em ambos, e quem poderia colocar a mão em Deus senão Deus!

(2) Salvador. Eu não poderia colocar minha confiança em nenhum ser que foi meramente criado.

III. COMO CRISTO SE PROVOU A NÓS SER “O DEUS PODEROSO”. Esta Criança nascida, este Filho dado, veio ao mundo para entrar na lista contra o pecado. Por trinta anos e mais Ele teve que lutar contra tentações mais numerosas e terríveis do que o homem jamais havia conhecido. E ainda, sem pecado ou mancha de pecado, mais do que conquistador Ele permaneceu. Sabemos também que Cristo provou ser “o Deus poderoso” pelo fato de que finalmente todos os pecados de todo o Seu povo foram colocados sobre Seus ombros, e “Ele os carregou em Seu próprio corpo sobre a árvore.

”Mas Ele fez mais do que isso - quando conduziu o cativeiro ao cativeiro, acrescentou a morte esmagada e transformou seus membros de ferro em pó, Ele provou ser então o Deus poderoso. Oh, minha alma, você pode dizer que Ele provou ser um Deus poderoso em seu coração. Eu imploro e suplico a todos vocês, venham e coloquem sua confiança em Jesus Cristo; Ele é o Deus poderoso. ( CH Spurgeon. )

Jesus o deus poderoso

I. AQUELE DE QUEM O PROFETA FALA É O DEUS PODEROSO.

II. EM QUE SENTIDO A CRIANÇA NASCIDA PODE SER CHAMADA “O DEUS PODEROSO”. Não que a humanidade seja divinizada, ou a Divindade humanizada. A humanidade ainda é humanidade, Deidade ainda é Deidade. Mas tão unido em uma pessoa que aquilo que é peculiar a uma natureza é freqüentemente atribuído a outra ( Atos 20:28 ; João 3:13 ).

III. A GRANDEZA DE SEUS ATOS EM RELAÇÃO A ESSA IGREJA A QUEM FOI DADO.

1. Ele carregou seus pecados. E se Ele não tivesse sido o Deus poderoso, assim como o homem, Ele nunca poderia.

2. Além disso, Ele produziu uma justiça perfeita para Sua Igreja. Ele conquistou todos os seus inimigos, o pecado, Satanás e o mundo, aqueles três fortes.

3. Ele converte o coração mais endurecido, trabalhando poderosamente por Seu próprio Espírito Todo-Poderoso e gracioso.

4. Ele apóia a mais débil graça, continua a obra que Ele começou. Que efeitos poderosos Ele realiza pelos meios mais simples! Ele carrega o espírito mais tímido e desanimado, liga-se com Sua própria mão, por Seu próprio Espírito, com Seu próprio sangue.

5. E o que diremos daquele Deus poderoso, em todos os Seus feitos poderosos, quando Ele ressuscitar os mortos, julgar o mundo, destruir o pecado, e nos novos céus e na nova terra dar aos Seus santos a posse eterna de Si mesmo, e de Deus em si mesmo? ( JH Evans, MA )

Jesus o deus poderoso

As nações vizinhas, Egito e Assíria, deram grandes nomes a seus deuses. Veja as inscrições nos pilares na época de Sargão. Um rei assírio foi chamado de “O grande rei, o rei incomparável; o protetor dos justos; o nobre guerreiro. " Se Isaías escreveu em uma época de grandes nomes, ele, por esta concepção de uma denominação, jogou todos os outros cognomes no desprezo. “O Deus poderoso.

”A palavra não é Elohim, uma palavra sob a qual uma espécie de subdivindade poderia ser classificada:“ Eu não vos disse: Vós sois deuses? ” Essa palavra é El, uma palavra que nunca é aplicada a não ser a Jeová, e que nunca é usada a não ser como conotando a essência mais íntima da divindade inefável. ( J. Parker, DD )

O pai eterno

O pai eterno

O terno, fiel e sábio treinador, guardião e provedor dos Seus na eternidade ( Isaías 22:21 ). ( F. Delitzsch. )

O pai eterno

Permanecendo em proteção, como o Pai de Seu povo. ( B. Blake, BD )

Cristo o Pai Eterno

I. EM QUE RESPEITO CRISTO É O PAI ETERNA.

II. QUE PAI ELE É.

III. MELHORE O ASSUNTO. ( T. Boston. )

Cristãos carregam a imagem de Cristo

1. Conformidade com Cristo em Sua santidade.

2. Conformidade com Cristo em Seus sofrimentos. ( T. Boston. )

Jesus o pai eterno

I. CRISTO É CHAMADO PAI.

1. Não com respeito aos Três eternos. Ele é o Filho neste ponto de vista.

2. Mas como um com Ele, e o Espírito Eterno, na unidade da mesma Divindade.

3. Ele é o Pai de Seu povo. “Ele verá a sua semente” ( Isaías 53:10 ).

4. Ele é sua vida espiritual ( Gálatas 2:20 ).

II. ELE É CHAMADO DE PAI ETERNO. Ele sempre vive. Ele é vida. Ele sempre ama. Suas bênçãos são eternas. ( JH Evans, MA )

O pai eterno

Ser o “Pai da eternidade” é ter a eternidade e governar na eternidade - ser o Senhor da eternidade. Esse é o significado disso; e assim Cristo Jesus, que tem o governo sobre Seus ombros, o terá sobre Seus ombros para todo o sempre. Mas a eternidade de que se fala aqui não é a eternidade que se foi; é a duração contínua e interminável que está diante de nós, e Cristo Jesus é o Senhor e Governante de tudo.

Sem dúvida, Aquele que pode segurar a eternidade futura em Suas mãos, e que pode governar todos os seus negócios, deve ter sido Ele Mesmo o Inimigável e Eterno; e as Escrituras não deixam dúvidas sobre esse ser o atributo do Senhor Jesus Cristo. Mas essa augusta homenagem de ser “de eternidade a eternidade” não é o que está estritamente antes: nós aqui. É a duração do tempo em que Cristo se tornou humano.

I. Jesus Cristo é o Pai da eternidade que está antes e continua, porque Ele mesmo vive para sempre. Ele é POSSESSOR; Ele o tem ( Salmos 102:25 e Hebreus 1:10 ). O fato de que o Senhor Jesus Cristo na humanidade viverá para sempre é uma expectativa e uma crença estupendas. Às vezes, parecia-me mais maravilhoso do que a mera encarnação. Que este é um pensamento importante resulta de duas considerações.

1. É uma parte da promessa divina do Pai ao Senhor Jesus Cristo ( Isaías 53:10 ).

2. É algo pelo qual o próprio Cristo orou como parte da promessa de Seu Pai ( Salmos 21:4 ). E assim o Senhor Jesus Cristo, portanto, na natureza humana vive para todo o sempre. Mas isso implica que Sua obra foi concluída para a satisfação do Pai; viver para sempre era uma prova de que Deus, o Pai, considerava a obra de Cristo terminada - este mesmo título, “Pai da eternidade”, contém em germe os grandes fatos da ressurreição e ascensão de Cristo e sessão na glória.

E então quando João, em visão apocalíptica, O viu como o Filho do homem, ele O ouviu falar assim: “Não temas; Eu sou o primeiro e o último, e o Vivo; e eu estava morto; e eis que estou vivo para sempre, amém; e tenho as chaves do Hades e da morte. ” Aplicativo--

1. Para o povo de Deus. Que Salvador eles têm! Eles nunca precisam temer que fiquem sem Seu cuidado. Eles não poderiam encontrar um mundo em todo o universo onde Ele não estivesse com eles, e eles não poderiam viver até a idade em que Ele deixasse de ser sua luz e Rei.

2. A mesma coisa traz conforto a todo pecador; pois não está escrito: “Ele é” capaz de salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, visto que vive sempre para interceder pelos ”? Marcos, não diz “vendo que Ele morreu” - se isso fosse tudo o que poderia ter sido dito, nunca teria valido para o conforto e salvação dos pecadores - mas visto que, tendo morrido, “Ele sempre vive para faça intercessão por eles. ”

II. O Senhor Jesus Cristo é o ORIGINADOR desta era da qual se fala. Ele fez isso “para sempre” e deu-lhe sua grande característica; e todos os privilégios do evangelho que pertencem ao tempo e todos os prazeres celestiais que pertencem à eternidade, devemos a ele.

III.Jesus Cristo é o CONTROLADOR nesta era eterna; a administração de todos os seus negócios está em Suas mãos. O autor de nossa fé é o governante de seu progresso, e não somente na terra, mas no céu. Você pode duvidar, que quando o Senhor Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, voltou para a glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo começasse, voltou na natureza humana e apareceu entre os santos no céu - você pode Duvido que desde aquela hora o céu era outra coisa até mesmo para os glorificados, porque o Senhor que os trouxe lá pelo Seu sangue estava entre eles? E assim, na Epístola aos Hebreus, lemos que chegamos aos “espíritos dos justos aperfeiçoados”, o que significa para a Igreja do Antigo Testamento, agora aperfeiçoada em privilégio; pois no versículo 13 do capítulo onze é expressamente dito: "Todos estes morreram na fé,

”Deus desejou que Ele deveria“ providenciar algo melhor para nós, para que eles, sem nós, não sejam aperfeiçoados, ”- que o próprio céu não deveria, em privilégio e glória, mesmo para os santos que foram para casa, ser perfeito até O próprio Cristo introduziu uma nova era e foi para o céu. ( J. Edmond, DD )

Seu nome - o Pai Eterno

Quão complexa é a Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo! Quase ao mesmo tempo, o profeta O chama de “Filho” e “Conselheiro”, “Filho” e “Pai da eternidade”. Isso não é uma contradição e, para nós, dificilmente um paradoxo, mas é uma maravilha poderosa. Com que força isso deve nos lembrar da necessidade de estudar cuidadosamente e entender corretamente a Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo! Não devemos supor que O compreenderemos de relance.

Um olhar salvará a alma, mas somente a meditação paciente pode preencher a mente com o conhecimento do Salvador. A luz do texto se divide em três raios - Jesus é “eterno”; Ele é um “Pai”; Ele é o “Pai da eternidade”.

I. Jesus Cristo é ETERNO. Dele podemos cantar: "Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre." Um tema de grande alegria de nossa parte.

1. Jesus sempre foi.

2. Assim também Ele é para sempre o mesmo. Jesus não está morto; Ele vive sempre para interceder por nós.

3. Jesus, nosso Senhor, sempre será. A conexão da palavra “Pai” com a palavra “eterno” permite-nos muito justamente observar que nosso Senhor é tão eterno quanto o Pai, visto que Ele mesmo é chamado de “Pai eterno”; pois qualquer que seja a antiguidade que a paternidade possa implicar, é aqui atribuída a Cristo. É a maneira dos orientais chamar um homem de pai de uma qualidade pela qual ele é notável.

Até hoje, entre os árabes, um homem sábio é chamado de “o pai da sabedoria”; um homem muito tolo, "o pai da tolice". A qualidade predominante no homem é atribuída a ele como se fosse seu filho, e ele o pai dele. Agora, o Messias é aqui chamado em hebraico de “Pai da eternidade”, o que significa que Ele é preeminentemente o possuidor da eternidade como um atributo.

II. Chegamos à parte difícil do assunto, a saber, Cristo sendo chamado de PAI. Em que sentido Jesus é um Pai? Responder

1Ele é federalmente um Pai, representando aqueles que estão Nele, assim como o chefe de uma tribo representa seus descendentes. A grande questão para nós é esta: ainda estamos sob o antigo pacto de obras? Nesse caso, temos Adão como pai, e sob esse Adão morremos. Mas estamos sob a aliança da graça? Nesse caso, temos Cristo como nosso Pai, e em Cristo seremos vivificados. Nesse sentido, então, Cristo é chamado de Pai; e visto que o pacto da graça é mais antigo do que o pacto das obras, Cristo é, enquanto Adão não é, “o Pai eterno”; e na medida em que a aliança das obras, no que nos diz respeito, acaba, sendo cumprida Nele, e a aliança da graça nunca passa, mas permanece para sempre, Cristo, como o Cabeça da nova aliança, o representante federal da grande economia de graça, é "o Pai da eternidade".

2. Cristo é um Pai no sentido de Fundador. Os hebreus costumam chamar um homem de pai de uma coisa que ele inventa. Por exemplo, no quarto capítulo de Gênesis, Jubal é chamado de pai daqueles que tocam harpa e órgão; Jabal foi o pai dos que habitam em tendas e possuem gado; não que fossem literalmente os pais dessas pessoas, mas os inventores de suas ocupações. O Senhor Jesus Cristo é, neste sentido, o Pai de um sistema maravilhoso - um grande sistema doutrinário; um ótimo sistema prático; um sistema de salvação.

3. Agora há um terceiro significado. O profeta pode não ter entendido assim, mas nós aceitamos, que Jesus é um Pai no grande sentido de um Doador da Vida. Esse é o principal sentido de “pai” para a mente comum. Tudo em nós chama Cristo de “Pai”. Ele é o autor e consumador de nossa fé. Se O amamos, é porque Ele nos amou primeiro. Se perseveramos com paciência, é considerando “aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra si mesmo.

“Ele é quem rega e sustenta todas as nossas graças. Podemos dizer Dele: "Todas as minhas novas fontes estão em Ti." O Espírito nos traz a água deste poço de Belém, mas Jesus é o próprio poço.

4. O termo implica que Jesus Cristo estará no futuro, o patriarca de uma época. Portanto, o Papa, em seu famoso poema do Messias, entende isso e O chama de “o prometido. Pai da era futura ”

5. Cristo pode ser chamado de Pai no sentido amoroso e terno do ofício de um pai. Deus é chamado de Pai dos órfãos, e Jó diz de si mesmo que se tornou pai dos pobres. Agora, embora o Espírito de adoção nos ensine a chamar Deus de nosso Pai, ainda assim não é uma verdade forçada dizer que nosso Senhor Jesus Cristo exerce para todo o Seu povo uma parte de Pai. De acordo com o antigo costume judeu, o irmão mais velho era o pai da família na ausência do pai; o primogênito assumiu a precedência de todos e assumiu a posição do pai; assim, o Senhor Jesus, o primogênito entre muitos irmãos, exerce para nós o ofício de pai.

Não é assim? Ele não nos socorreu em todos os momentos de nossa necessidade, como um pai socorre seu filho? Ele não nos supriu com mais do que pão celestial, como um pai dá pão a seus filhos? Ele não nos protege diariamente, ou melhor, Ele não entregou Sua vida para que nós, Seus pequeninos, fôssemos preservados? Não é Ele o cabeça da família para nós na terra, habitando conosco, e Ele não disse: “Não vos deixarei órfãos; Eu irei até você ”? Como se Sua vinda fosse a vinda de um pai. Se Ele é Pai, não Lhe daremos honra? Se Ele é o chefe da família, não Lhe obedeceremos?

III. Pesamos as palavras, "EVERLASTING PAI". Cristo é chamado de “o Pai eterno” porque Ele mesmo, como um Pai, não morre ou deixa sua vida uma vez. Ele ainda é o Cabeça e Pai federal de Seu povo; ainda o Fundador da verdade do Evangelho e do sistema cristão; não permitindo que papas sejam Seus vigários e tomem Seu lugar. Ele ainda é o verdadeiro Doador de Vida, de cujas feridas e por cuja morte somos vivificados; Ele reina mesmo agora como o Rei patriarcal; Ele ainda é o amoroso chefe da família; e assim, em todos os sentidos, Ele vive como um pai. Mas aqui está um pensamento doce. Ele nem morre, nem fica sem filhos. Ele não perde Seus filhos. Ele é o autor de um sistema eterno. ( CH Spurgeon. )

O príncipe da paz

O príncipe da paz

Quão pacífica foi a cena quando o primeiro sábado iluminou este mundo! Quão invertida foi a cena do Sabatismo do homem quando o pecado entrou para revolucioná-lo! É uma obra de magnitude para a qual o Redentor é designado quando é apresentado no caráter de um pacificador, para levar essa contenda a uma conclusão feliz para o homem.

I. QUAIS SÃO AS QUALIFICAÇÕES DE CRISTO PARA ATUAR COMO O PRÍNCIPE DA PAZ?

1. Sua excelência pessoal original como o Unigênito do Pai.

2. A ordenação de Seu Pai para o cargo.

3. A meritória de Sua obra quando substituída no lugar dos pecadores.

4. A posição a que Ele foi exaltado e o poder executivo que foi depositado em Suas mãos.

5. O fervor com que Seu coração é dedicado à realização de Seu objetivo. Reúna, então, esses vários itens de qualificação, e por mais terrível que seja a guerra na qual o homem está naturalmente tão engajado, aqui temos um Príncipe todo-suficiente para reduzi-la à paz em nome daqueles que podem aceitar Sua ajuda. Essa ajuda Ele oferece a todos.

II. OS ARTIGOS PRINCIPAIS DA PAZ DA QUAL CRISTO É, OU AINDA SERÁ, O PRÍNCIPE MINISTRO A TODOS OS QUE Nele crêem.

1. O artigo fundamental desta grande pacificação é que Ele reconciliou Deus com eles. A ideia principal transmitida no texto que mantemos é que Deus planejou em Cristo um esquema pelo qual Ele pode consistentemente deixar de lado Sua ira, e não imputar à humanidade suas transgressões.

2. Em Cristo, cessamos de lutar contra nós mesmos. As loucuras do pecador, suas paixões, sua má consciência o destroem. Pelos dons do Espírito que Ele garantiu para Seu povo, Ele restringe, subjuga e controla suas paixões e apetites, por meio da ilegalidade da qual os homens tão freqüentemente trazem ruína sobre suas pessoas, seu caráter e sua fortuna; e, ao mesmo tempo, Ele os inclina ao dever de que sua consciência cesse de atormentá-los com suas censuras e até mesmo os revigore e alegre com os sorrisos de sua complacência.

3. Nosso Príncipe nos reconciliou os anjos. Quando a raça humana se rebelou, zelosa como é por Deus, ela participou da ira de seu Rei, renegou o homem como seu irmão e se tornou os executores voluntários de Sua ira. Mas quando Deus se torna o Amigo do crente, os anjos se apressam em saudá-lo como um sujeito e irmão recuperado, e retomam a honra de serem feitos os espíritos ministradores de sua salvação.

4. Pelo Príncipe da Paz a reconciliação é efetuada entre judeus e gentios.

5. O quinto artigo de pacificação é a reconciliação geral do homem com o homem, a destruição do egoísmo e a difusão da benevolência. ( W. Anderson, LL. D. )

Cristo o príncipe da paz

I. PACÍFICO DE DISPOSIÇÃO.

1. Ele tolera Seus inimigos.

2. Ele carrega muito nas mãos de Seus amigos.

3. Ele é de fácil acesso para pobres pecadores.

4. Ele está pronto para perdoar.

5. Ele está muito familiarizado com Seus verdadeiros súditos.

6. A aflição de Seu povo é, por assim dizer, contra a natureza com Lm 3:33; 1 Pedro 1:6 ; Hebreus 12:10 ; Isaías 63:9 ).

7. Ele suportou Seus próprios sofrimentos com a maior paz, mansidão e paciência.

II. PACÍFICO EM AÇÃO. Considerar--

1. Que paz é efetuada por este Príncipe da Paz?

(1) Paz com Deus.

(2) Paz entre os homens.

(3) Paz dentro dos homens, paz de consciência.

2. Qual é o Seu trabalho sobre essa paz tríplice?

(1) Ele o comprou com Seu sangue precioso.

(2) Ele faz a paz de sua própria eficácia. O pacto da graça é o pacto da paz, e Ele é o seu mediador. Ele faz, por Seu Espírito, trazer o pecador ao pacto de paz, e por Sua intercessão obtém paz com Deus para ele. Ele, pelo mesmo Espírito, une os homens a Si mesmo pela fé e uns aos outros no amor.

(3) Ele mantém a paz feita.

(4) Ele restaura a paz quando a qualquer momento é perturbado Isaías 57:18 ).

(5) Ele aperfeiçoa a paz.

III. PACÍFICO EM RESPEITO AO ESTADO DE SEU REINO. Ele é o verdadeiro Salomão (Pacífico); e nenhum rei de Israel teve um reinado tão pacífico e próspero como Salomão.

1. Cada um dos Seus súditos é, por Sua sábia administração, colocado no estado de João 16:33 ).

2. A paz de Seu reino é fruto da guerra e da vitória nessa guerra. O que tornou o reinado de Salomão tão pacífico foram as guerras e vitórias de Davi. Nosso Senhor Cristo foi um homem de guerra; Ele lutou e venceu o pecado, a morte e o diabo; e a paz de Seu reino agora é o fruto disso.

3. Conseqüentemente, em Seu reino está a maior riqueza e abundância.

4. O bem do Seu reino avança de todos os quadrantes, e nada há, mas é voltado para o seu proveito, pela infinita sabedoria do Príncipe ( Romanos 8:28 ).

5. No final, a paz do Seu reino será absoluta. O reinado de Salomão foi mais pacífico no início do que no final. Mas o reino de Cristo é o contrário; embora, de fato, isso nunca acabe. Mas, finalmente, toda ocasião de perturbação, de fora ou de dentro, será totalmente cortada. ( T. Boston. )

Cristo o príncipe da paz

1. Aprendemos com os historiadores romanos que, na época do nascimento de nosso Senhor, o templo de Jano em Roma foi fechado, em sinal de uma paz profunda em todo o mundo; pois os romanos, sendo então senhores do mundo, tinham o poder de fazer a paz ou a guerra como quisessem. Mas havia uma providência especial de Deus nisso, que Seu bendito Filho, “o Príncipe da Paz”, deveria ser trazido ao mundo em tal época de tranquilidade. Assim, ouvimos os anjos proclamando em Seu nascimento. “Paz na terra e boa vontade para com os homens.”

2. Quando Ele veio pregar o Evangelho, Ele começou Seu sermão, com “Bem-aventurados os pobres de espírito, bem-aventurados os mansos, bem-aventurados os pacificadores; abençoa os que te maldizem, fazei o bem aos que te odeiam, orai pelos que te maltratam e te perseguem. ” Ele exorta Seus discípulos a aprender dEle a ser manso e humilde de coração, a fim de que encontrem descanso para sua alma. Quando foi preso e levado a julgamento, praticou Sua própria doutrina de mansidão e paciência. E quando São Pedro desembainhou a espada em Sua defesa, ordenou-lhe que a erguesse novamente, “porque”, diz Ele, todos os que tomarem a espada morrerão pela espada.

3. Ao despedir-se dos discípulos, legou-lhes paz, como o melhor legado que lhes poderia deixar. “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou.” Em Suas várias aparições entre eles após Sua ressurreição, Ele comumente os saudava com a bênção da paz.

4. Um grande objetivo da vinda de nosso Senhor ao mundo foi quebrar as paredes divisórias entre todas as nações e tirar todas as distinções partidárias entre os homens.

5. O ato mais notável que dá a nosso Senhor o direito ao caráter de Príncipe da Paz é este, que Ele nos reconciliou com Deus e fez expiação pelos pecados do mundo inteiro. ( W. Reading, MA )

Cristo o príncipe da paz

I. ELE É O TRATADOR DA PAZ, assim como é o revelador dos desígnios pacíficos de Seu Pai para com Suas criaturas pecaminosas.

1. Aponte a situação em que o homem se relacionava com Deus.

2. O ofício de Cristo como o portador da paz nos lembra como Deus pode ter agido em relação ao homem.

3. Mas Seu amor o levou a um desígnio de rica e soberana misericórdia.

4. Ele desenvolveu este projeto por meio de Seu Filho, que, portanto, recebe o título de Sua obra - o Príncipe da paz.

II. ELE É O PEACEMAKER; o meio eficiente de obter e estabelecer a paz entre Deus e o homem.

1. Sua expiação fez reconciliação pelo pecado do homem.

2. Por meio de Seu ofício de mediador, Ele garante paz para nós individualmente.

III. ELE É UM PRINCIPAL DOADOR DE PAZ.

I. É um conhecimento de Seu sacrifício que dá paz à consciência atribulada.

2. Por Ele recebemos a graça do Espírito Santo que nos dá paz do poder do pecado.

3. Ele nos leva a um estado de comunhão com Deus, para que tenhamos paz.

4. A paz que Jesus dá persiste em todos os problemas e apesar de todos os inimigos.

5. Ele dá paz eterna e descanso no céu.

4. A FUNDAÇÃO E O APOIO DE SEU REINO NA TERRA É A PAZ.

1. Foi fundado sem a intervenção de violência ou armas carnais.

2. Sua própria essência consiste na influência de doutrinas pacíficas.

3. Na promoção de Seu reino, Ele só emprega meios pacíficos. ( O Evangelista. )

O príncipe da paz

I. ELE POSSUI PAZ. Ele o possui como nenhum outro, em maior medida, a abundância dele. Está tudo sob o Seu comando. Ele é o Príncipe ou Monarca disso.

1. Ele está em um mundo onde o barulho de nossa contenda e tumulto nunca chega. A discórdia nunca é conhecida lá, a mudança nunca é experimentada.

2. E então devemos tentar entrar em Sua alma misteriosa e ver a calma eterna que reina ali dia após dia, ano após ano, era após era, ininterrupta. Tudo está tão quieto por dentro quanto ao redor Dele. E não é o silêncio da inação ou indiferença, de um torrão de terra ou de uma pedra; Sua mente está sempre trabalhando e sempre sentindo, e com uma energia que para nós é inconcebível; mas ainda assim, Sua mente nunca é perturbada.

II. ELE EXERCITA PAZ.

1. Olhe para Ele enquanto pisou em nossa terra. O cordeiro manso e quieto era uma imagem Dele.

2. Ele é muito tolerante com Seus inimigos.

3. Ele também se preocupa muito com Seus amigos.

4. Deve haver, então, uma forte inclinação para a paz onde as coisas são assim.

III. ELE CONCEDE OU DISPENSA A PAZ. Deus é freqüentemente chamado nas Escrituras de Deus daquilo que Ele comunica. Assim, nosso Senhor pode ser chamado de Príncipe da Paz.

1. Nossa paz com Deus flui Dele.

2. E paz também entre os homens.

3. Paz de consciência e paz de espírito são Seus dons.

4. ELE SE deleita com a paz. ( C. Bradley, MA )

Messias, o Príncipe da Paz

Cristo, nosso bendito Senhor, evidentemente, estabelecendo paz em cada seio de Seu povo, paz em cada família de Seus discípulos, paz em cada congregação de Seus santos e paz em todas as Suas Igrejas, conduzem diretamente ao estabelecimento da paz internacional em toda a o mundo. ( BW Noel, MA )

Contradições aparentes

Quando recebemos esta predição de nosso Senhor e refletimos sobre ela, encontramos algumas contradições, que são aparentes e eficazes. Nosso Senhor, quando estava na terra, declarou o contrário - “Não vim trazer paz à terra, mas espada”. Conseqüentemente, Ele ainda disse a Seus discípulos que eles deveriam esperar ser “odiados por todos os homens” e “odiados por todas as nações”. Ele os advertiu de que as rixas que surgissem por meio de Sua doutrina envenenariam a paz das famílias; “O irmão entregará o irmão à morte, e o pai o filho.

“Ele os advertiu que deveria haver perseguição pública assim como privada, e que eles deveriam ser arrastados perante governadores e reis por Sua causa, e açoitados em público. A guerra universal, então, ao invés da paz, parecia ser predita como resultado da doutrina de Cristo. E os fatos, até hoje, não responderam a essas previsões? Dez perseguições imperiais, estendidas pelas partes mais civilizadas do mundo, ameaçaram durante três séculos o extermínio da Igreja de Cristo: na qual toda atrocidade foi cometida, e a engenhosidade bárbara do homem sobrecarregada ao máximo para inventar novos tormentos para fazer os servos de Jesus Cristo sofrem, E quando o paganismo foi subjugado pelo poder do Evangelho, e deixou de reinar, foi apenas para que esta outra predição pudesse ser cumprida terrivelmente na terra;

A Roma papal sucedeu à inimizade da Roma pagã: nos vales do Piemonte, e ao longo das planícies da França, e em todos os Países Baixos, e também na Inglaterra, bem como, no tempo da Reforma, em toda a Itália e Espanha, em todos os lugares realizando o que Cristo predisse por Seu apóstolo, e trazendo miríades de santos de Jesus ao martírio público; massacrando sem misericórdia os mais fracos e fortes, jovens e velhos, e ameaçando o extermínio da Igreja de Cristo.

E isso levou a ofertas ainda mais extensas às disposições sanguinárias do homem; grandes e prolongadas guerras após esses massacres. Testemunhe as guerras dos hussitas na Boêmia, as guerras dos huguenotes na França, para não mencionar outras comoções civis, às quais a doutrina de Cristo parece conduzir. E então, quando a espada foi embainhada, e a nação não estava imbricando suas mãos no sangue de outras nações por causa da teologia, mesmo então as diferentes Igrejas de Cristo se enfureceram em inimizade uma para com a outra: facções que não cessaram desta dia, para que os governos do mundo encontrem questões de teologia e rivalidade eclesiástica ainda se misturando com os conselhos dos senados, e embaraçando todas as suas decisões. É esta a paz que Cristo veio produzir? Em que sentido Ele é “o Príncipe da Paz”? (BW Noel, MA )

O Príncipe da Paz não é responsável por conflitos e violência

Esses males que surgiram da doutrina de Cristo, e que, talvez, tenham feito aquela doutrina ocasionar mais derramamento de sangue do que qualquer outra causa que afligiu a humanidade, não diminuem em nenhum grau a glória deste grande Monarca, deste adorável Salvador , que afinal estabelece além de qualquer dúvida de uma vez, para as mentes de todos os que crêem Nele, Sua afirmação de ser “o Príncipe da Paz”, em todo o universo.

Se os servos de Jesus Cristo foram enviados por Ele como ovelhas entre os lobos, e os lobos rasgaram as ovelhas em todas as terras, não é culpa das ovelhas que essas violentas perseguições tenham ocorrido. Se Ele enviou Seus discípulos para amar uns aos outros e amar toda a humanidade, não é culpa Dele, nem de Sua doutrina, nem de Seu povo, se os apóstatas de Sua fé escolheram carregar Seu nome abusado em suas testas, e sob esse nome perseguir com uma violência que teria estampado infâmia até mesmo no paganismo, aqueles que O amavam e O serviam de melhor na terra.

E, se aqueles que O seguiram com honestidade de propósito, ainda foram tão mal instruídos em Sua vontade declarada, ou pecarammente cederam à fraqueza de seu temperamento, de modo que aqueles que discutiram por séculos, que por Sua expressa autoridade deveria ter sido um Nele, não deve ser atribuído à Sua doutrina, mas às suas faltas. E todo esse mal, por maior que seja inquestionavelmente, e embora tenha alimentado a alegria dos infiéis era após era, é ainda transitório, ainda preparatório; e ainda a fé forte e firme de Seu povo leva adiante seu pensamento até aquele dia em que o mal transitório só terminará em bem duradouro, e quando, depois que todos os impedimentos forem eliminados, ele irá embora: Ele ainda reinará em todos os lugares e sempre como “ o Príncipe da Paz. ” ( BW Noel, MA )

Toda a criação em guerra com o pecador

Quando Deus guerreia contra o pecador, toda a criação deve guerrear. A terra luta contra ele em sua esterilidade, seus venenos, suas inundações, seus terremotos e vulcões. A atmosfera luta contra ele em suas tempestades e trovões, e ventos soprando pestilência. As feras guerreiam contra ele, sedentas por seu sangue e perseguindo-o como sua presa. Seu vizinho luta contra ele, caluniando-o, roubando-o, oprimindo-o e matando-o.

Os anjos guerreiam contra ele, executando os julgamentos de seu rei insultado. Ele luta contra si mesmo, suas próprias paixões o escravizando e destruindo, e sua consciência ferindo-o com um remorso mortal. O túmulo e o inferno o marcaram como vítima. Oh, quão formosos, então, sobre as montanhas estão os pés dAquele que proclama a paz. ( W. Anderson, LL. D. )

A boa hora está chegando

Que dia será quando os museus serão erguidos para preservar como curiosidades os instrumentos e equipamentos de guerra, para que as crianças da nova era possam estudar os velhos tempos bárbaros que terão passado como um pesadelo! ( PB Meyer, BA )

O príncipe da paz

Seria ridículo retratar o Senhor Jesus com um rifle sobre o ombro. ( Josiah Mee. )