Jeremias 24:2,3

Uma cesta tinha figos muito bons.

Duas cestas de figos

I. A mesma nação pode conter dois personagens distintos, mas ambos podem estar igualmente envolvidos em uma visita nacional. Existem leis de retribuição em operação em relação às nações que, no que diz respeito à condição externa, não fazem acepção de pessoas.

II. A submissão ao castigo Divino levará, com o tempo, à libertação dele, enquanto a resistência trará a ruína. Dois membros de uma família podem estar sofrendo da mesma doença; o médico insistirá na submissão ao tratamento por parte de ambos os pacientes. Se alguém se recusar, não deve reclamar do médico, supondo que ele piore. Deus desejava curar a nação judaica de suas tendências idólatras; para este propósito, Ele decretou que deveria ir para o cativeiro.

Aos que se submetem voluntariamente, é-lhes prometido que a disciplina deve ser “para o seu bem” e que devem ser trazidos novamente para sua própria terra; enquanto os que resistissem seriam "consumidos da terra que Ele deu a eles e a seus pais".

III. Lições,

1. Nesta vida, a retribuição às nações é mais certa do que aos indivíduos. Deus pode lidar com personagens individuais em qualquer mundo, portanto, às vezes encontramos os maiores vilões aparentemente não marcados por Ele agora.

2. As circunstâncias externas não são um padrão pelo qual julgar a avaliação de Deus sobre o caráter. Os amigos de Jó não foram afligidos como ele, mas Deus o estimava muito mais do que a eles.

3. O crime moral é a ruína comercial de uma nação. Israel perdeu Deus primeiro, e então sua prosperidade e grandeza nacional. Um corpo logo se apodrece quando a vida se vai, e uma carcaça pútrida logo será visitada pelas aves de rapina. ( Um ministro de Londres .)

O que vês tu, Jeremias? -

Reflexões sobre algumas das características da época em que vivemos

Não é difícil ver a força e a aplicação dessa pequena alegoria caseira, mas sentenciosa. Jeremias viveu naqueles dias de declínio e desastre em que a invasão da Judéia pelo rei da Babilônia não apenas foi ameaçada, mas realmente ocorreu. Ele viu a partida “do Rei de Judá e dos príncipes de Judá, com os carpinteiros e ferreiros, de Jerusalém”, e todos eles foram “levados cativos” para a Babilônia.

Não obstante, muitos de todas as classes foram deixados para trás e colocados sob o governo daquele rei fraco e iníquo, Zedequias. Os “arrebatados” compreendiam o melhor da população em inteligência, sentimento religioso e patriotismo. Suas tristezas e aflições os humilharam, de modo que se arrependeram de suas idolatrias e obtiveram a misericórdia do Senhor. No devido tempo, o caminho foi preparado para o retorno dos exilados à sua própria terra; e lá, sob a liderança de homens como Esdras, Neemias e Zorobabel, eles fundaram de novo uma comunidade piedosa, na qual a adoração do Deus verdadeiro foi depois mantida até o tempo da vinda de Cristo.

Neles foi cumprida a promessa contida nos versículos 4-7. Por outro lado, os judeus que permaneceram em casa com Zedequias “e seus príncipes” revoltaram-se cada vez mais contra Deus. Eles se abandonaram abertamente à licenciosidade e idolatria. Seu temperamento violento e rebelde, sua linguagem blasfema, toda sua conduta infame. (Ver versículos 8-13.) Esses eram os figos maus, tão maus que não podiam ser comidos.

O ponto sugerido pela visão de Jeremias é que ocorrem períodos, ou circunstâncias especiais, na vida religiosa das nações, que tendem a se desenvolver e forçar o amadurecimento do caráter com energia incomum e rapidez surpreendente. Nessas ocasiões, você não acha as pessoas apenas boas ou más; mas os bons são muito bons, e os maus, muito maus. Agora, é evidente que nenhum paralelo pode ser traçado entre nossa posição e circunstâncias na Inglaterra no tempo presente e aquelas da Judéia nos dias de Jeremias.

Não estamos, como nação, sofrendo de anarquia interna ou de ataques externos. Mas, ainda assim, pode ser que outras influências e condições da sociedade estejam em ação, produzindo um resultado exatamente análogo àquele na época referido no texto.

I. Certas peculiaridades de nossa época e posição podem ser observadas.

1. Esta é uma época de extraordinária atividade intelectual e social. A mais absoluta liberdade de expressão existe, e os homens evitam a expressão de nenhuma opinião, a abordagem de nenhuma especulação. Esta atividade incomum e ousadia de pensamento produz mudanças rápidas e extraordinárias nos assuntos políticos e eclesiásticos. Em meio ao espanto e ao turbilhão de tais eventos, é necessário um grande esforço para manter a mente calma e apegar-nos a nossos julgamentos, declarações e ações aos requisitos sóbrios de princípios sólidos e verdade reconhecida ( Provérbios 17:27 , margem).

2. A luz religiosa muito plena e clara de que desfrutamos.

3. O correspondente aumento de atividade na Igreja. Todos os tipos de artifícios especiais estão sendo experimentados e executados vigorosamente para alcançar todas as classes, instruir os mais ignorantes e reformar os mais perversos, enquanto os meios antigos e comuns de graça são sustentados com interesse e eficiência sem precedentes.

II.O que todas essas coisas importam? e o que eles precisam de nossa parte individualmente? Verdadeiramente encontramos aqui diversos agentes potentes e estimulantes em operação, calculados para nos despertar ao arrependimento e piedosa solicitude, e então para nos levar a uma vida e ação cristãs vigorosas. Se nos rendermos a eles, quão rápido e longe podemos ser levados no caminho da fé, em uma carreira de utilidade! Que cristãos corajosos, firmes e frutíferos devemos nos tornar se entrarmos plenamente no “espírito dos tempos”, considerados como comprometidos do lado de Cristo e de Seu Evangelho! Mas se nos recusamos a fazê-lo, se nos propomos a resistir a essas influências poderosas, quão árdua deve ser essa resistência! Quão determinada e quão autoconsciente é aquela ação da vontade que ainda luta contra Deus e se apega ao mundanismo e ao pecado!

As ilustrações abundam em todos os lados. Nesta época séria você encontra homens sérios tanto para o bem como para o mal. A guerra já foi conduzida em uma escala tão terrível como temos testemunhado recentemente? Em nossos dias, também vimos espécimes de malandragem e roubo comercial, concebidos em escala tão magnífica e executados sob um manto de hipocrisia tão inteligente e admirável, como nenhuma época anterior jamais apresentou ao mundo.

Por outro lado, olhe para os homens que se destacam na vanguarda da religião e da filantropia. Esses são os heróis de Deus; Homens ainda vivem entre nós dignos de comparação com os heróis espirituais dos tempos antigos, no que diz respeito a tudo o que é nobre na fé, abnegado no zelo, generoso no dar ou abundante no trabalho. Estes, de fato, estão entre os bons figos, que pela graça de Deus são muito bons: e para a produção de tais exemplos de piedade exaltada e amadurecida, os tempos atuais não são nem um pouco desfavoráveis.

Pode-se falar de livros, tanto quanto de homens. E se, por outro lado, for verdade que a infidelidade e a imoralidade nunca foram tão especiosa ou corajosamente defendidas como agora, em romances sensacionais, em críticas superficiais ou em folhetins vulgares; assim, novamente, desafiamos qualquer época a mostrar tais nobres e magistrais tratados como agora são escritos por homens de conhecimento e gênio santificados, seja na exposição das Escrituras, ou na defesa de seu conteúdo.

Depois, há instituições e sociedades públicas a serem examinadas. Se as capelas se multiplicam, também o são os teatros. Veja o estado de nossas grandes cidades. Sempre existiram tais instalações para o mal? tais atrações criminosas para os jovens? tantos lugares onde o vício é sedutor e o pecado é facilitado? O reino de Satanás é tão ativo e estimulado a novos esforços quanto o reino de Cristo. Diz-se que, no início da colonização da Terra de Van Diemen, um homem pegou uma colméia de abelhas e logo a ilha se encheu de enxames, e tanto as árvores quanto as rochas caíram com mel; outro pegou um punhado de cardo e, em pouco tempo, o país foi invadido por ervas daninhas espinhosas e gigantescas.

Assim como essas ações, são as ações de todos os homens agora. Devemos, então, multiplicar colméias de mel ou espalhar cardos na terra? Procuremos ser bons e fazer o bem: e então, eis que possibilidades gloriosas nos pertencem, de sermos preeminentemente santos, abençoados e úteis! ( TG Horon .)

Figos bons e ruins

Os eventos estão divididos. "O que vês?" Vejo dois tipos de eventos, um bom e outro vil: e aí estão eles na vida. É assim nas famílias: como você explica que um filho ora e o outro nunca viu a necessidade de oração? O um é filial; o outro tem um coração de pedra. Olhe para a vida de maneira ampla. O que vês, ó profeta, ó homem de olhos penetrantes, o que vês? Dois eventos, ou série de eventos, um excelente, o outro vil; um conduzindo para cima, o outro para baixo.

O que você vê? Céu inferno. A visão ainda está diante de nós; precisamos ter nossa atenção chamada para isso. Quem trata das singularidades, dos isolamentos, nunca entra na filosofia da Providência, método da organização sublime que se denomina universo. ( J . Parker, D. D ).