Jeremias 44:4

Oh, não faça essa coisa abominável que eu odeio.

A coisa que Deus odeia

I. O que o pecado em si é.

II. Deus odeia isso.

1. Porque é contrário à Sua própria natureza.

2. Porque não é natural em Suas criaturas.

3. Porque transgride as leis santas, justas e boas.

4. Porque contamina e fere toda a natureza humana. Traz uma terrível maldição sobre cada estágio da vida, e sobre cada desenvolvimento da vida, e sobre cada fase da vida, e sobre cada departamento da vida.

5. Porque faz os homens amaldiçoarem uns aos outros.

6. Porque ignora ou rejeita o governo Divino.

7. Porque onde quer que exista o pecado, exceto quando é controlado pela misericórdia de Deus, ele tem o domínio.

8. Porque onde quer que seja apresentado, ele se espalha.

9. O pecado requer que Deus inflija aos homens de todas as classes e espécies, aquilo que Ele nos garante, sob Seu juramento, que Ele não tem prazer em.

10. O fato de eles continuarem em pecado pisoteia o sangue de Jesus. (S. Martin .)

A estimativa popular do pecado

I. O que é pecado? A teologia é determinada pela resposta. “O pecado é apenas negação como o frio é a negação do calor; escuridão, de luz; doença, da saúde. ” Então, somos informados. Bem, eu sei que tremo esta noite sob a “negação” do calor. Eu tateio sob a negação da luz e sinto um "espinho na carne" muito positivo. Fora com esse malabarismo de palavras! O pecado é um fato e deve ser tratado.

II. O que você quer dizer com nova vida? Se o pecado é fácil de controlar, nenhuma impotência é sentida, nenhuma grande mudança de ser é aceita, nenhuma ajuda externa é necessária. Se você imagina que uma má ação foi cancelada por outra boa, e que está “bem no coração”, embora muitas vezes esteja errado em ação, você não buscará a salvação.

III. Que revelação a Escritura faz? “Uma coisa abominável.” O que o pecado se propõe a fazer? Desafia a Deus e usurparia Seu trono se fosse possível. A menor violação do princípio da honestidade na vida social rompe a confiança do homem no homem e introduz tendências destrutivas. Quanto maior a transgressão, mais destrutivos são os resultados.

4. E quanto ao remédio para o pecado? Não conhecemos todos os conselhos de Deus, mas sabemos o suficiente da aliança que Ele fez com Seu Filho Jesus Cristo para dizer que por Sua expiação vicária somos libertos da penalidade do pecado e pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo, somos purificados - o passado e o futuro são cobertos por Sua obra meritória. ( CS Robinson, D. D. )

A acusação de Deus com os pecadores

I. A descrição do pecado aqui dada por Deus.

1. Chamamos de abomináveis ​​aqueles objetos que despertam em nós as sensações de repulsa e repulsa. Que tal é a natureza do pecado, mesmo em suas formas mais agradáveis, pode ser aprendido das várias figuras sob as quais é representado na Palavra de Deus. Tudo o que é revoltante na corrupção, repugnante na impureza ou hediondo na deformidade, é aí apresentado, a fim de nos dar uma idéia de sua natureza abominável.

2. Deve ser considerado não apenas como repugnante para Deus, mas como estimulando Nele o desejo de sua destruição, e uma inclinação para executar vingança sobre todos os quais é um objeto de deleite. De um objeto abominável, naturalmente nos afastamos; mas o que odiamos, procuramos destruir.

(1) O pecado é odioso para Deus, pois é o oposto de Sua natureza.

(2) O pecado é odioso para Deus, pois é uma transgressão de Sua lei.

(3) O pecado é odioso para Deus, pois se opõe aos Seus desígnios.

(4) O pecado é odioso para Deus, pois é uma expressão de inimizade no coração contra Seu próprio ser.

II. A maneira pela qual Deus implora que nos abstenhamos do pecado.

1. Somos naturalmente propensos à maldade.

2. Deus tem planos de misericórdia para com nossa raça culpada.

3. A salvação dos pecadores é realizada de uma forma perfeitamente consistente com sua liberdade como agentes morais.

4. Deus está profundamente preocupado com a salvação dos pecadores.

III. Algumas considerações que devem nos induzir a dar ouvidos à voz de Deus e fazer o que Ele requer.

1. É Deus por que, denuncia com você ,. e implora que você se abstenha de pecar.

2. A extrema loucura do pecado é outra consideração que pode induzi-lo a se abster dele.

3. As consequências fatais de continuar no pecado, especialmente depois de termos sido chamados ao arrependimento, é uma consideração que deve induzi-lo a ouvir e fazer o que o Senhor requer. ( G. Campbell .)

Argumento contra pecar

I. Deus denuncia o pecado com aversão. Ele chama de "uma coisa abominável". O pecado é representado na Bíblia como algo repugnante, odioso, revoltante e execrável. Todos os tipos de pecado são uma abominação. “Lábios mentirosos” ( Provérbios 12:22 ). “Orgulho” ( Provérbios 16:5 ).

“Pensamentos perversos” ( Provérbios 15:26 ). “Iniquidade em todas as suas formas” ( Provérbios 15:9 ). O pecado é essencialmente uma abominação. Três coisas mostram isso: -

1. A conduta deturpadora do pecador. O pecado tem um instinto que se esconde e se dissimula.

2. A consciência universal da humanidade. Injustiça, falsidade, impiedade egoísta, com todos os seus pecados semelhantes, a consciência do mundo abomina.

3. A história da conduta Divina em relação ao nosso mundo.

(1) Veja as imposições judiciais registradas na Bíblia: a expulsão do Éden, o dilúvio, o destino de Sodoma e Gomorra, a destruição de Jerusalém, etc.

(2) Interposições misericordiosas. Como a misericórdia operou, em todas as eras passadas, para varrer as abominações do mundo! por meio de patriarcas, profetas, apóstolos, ministros sagrados e o próprio Cristo. Ele veio para "eliminar o pecado:"

II. Deus odeia o pecado com intensidade. Ele diz: “Eu odeio isso”. O Coração Infinito se revolta com uma aversão inefável.

1. Ele odeia isso, pois é deformidade, e Ele é o Deus da beleza. Quão ofensivas para o artista de alto gosto estético e cultura são as figuras introduzidas no reino da arte, não científicas em suas proporções e não refinadas em seu toque!

2. Ele odeia isso, pois é confusão e Ele é o Deus de ordem. “Ordem”, diz o poeta, “é a primeira lei do Céu”.

3. Ele odeia isso, pois é miséria e Ele é o Deus do amor. Todo pecado tem em si o aguilhão da serpente, que, se não for extraído, causará uma angústia ardente na alma para sempre. Deus odeia esse mal, pois Ele deseja a felicidade de Suas criaturas.

III. Deus proíbe o pecado com seriedade. "Oh, não faça essa coisa abominável." Que profundidade de fervorosa solicitude amorosa há neste “Oh!”

1. Não faça isso; você está guerreando contra seus próprios interesses.

2. Não faça isso; você está lutando contra o bem-estar da criação.

3. Não faça isso; você está guerreando contra mim. Cada pecado é uma guerra contra Minhas idéias, Meus sentimentos, Meus planos, Minhas instituições. ( Homilista .)

A claudicação da vida: o caráter do pecado

Os sinos da igreja estavam tocando um alegre repique de boas-vindas quando uma noiva e um noivo deixaram a igreja após a cerimônia de casamento. A noiva recebeu algumas flores ao passar para a carruagem, e uma pequena gota d'água caiu de uma flor no vestido leve da noiva. Logo depois, uma ligeira mancha foi notada ali, e o comentário foi feito: “Uma mancha de pecado tão pequena como esta nos impediria de entrar no céu.

“Essa observação era perfeitamente verdadeira. Uma pequena partícula de poeira nas lentes de um telescópio prejudicará seus poderes de visão. Um minúsculo fio de cabelo na mola principal de um relógio será suficiente para parar a máquina. Portanto, um pequeno pecado, secretamente acariciado e voluntariamente praticado, irá sufocar a comunhão de nossa alma com Deus e destruir nosso conforto espiritual. O que é, então, pecado? O pecado é rebelião contra Deus. O amor próprio é o segredo do pecado.

O princípio oculto de todo pecado é a rejeição da vontade de Deus. Nenhum dos mandamentos de Deus é grave e, portanto, a questão de nossa obediência é feita para girar precisamente sobre a vontade de Deus. Só Deus é independente. Ele nos fez para Si mesmo; e quanto mais buscarmos sujeitar nossa vontade à Sua, e nossa vida depender completamente Dele, mais felizes e santos nos tornaremos.

Enquanto um trem estava passando em alta velocidade ao longo da ferrovia no norte da Inglaterra, outro dia, uma faísca do motor ateou fogo em um arbusto em uma plantação perto da linha, e então o fogo se espalhou para uma floresta, onde durou dois dias, causando danos imensos. Quem teria pensado que tal resultado surgiria, de uma pequena faísca? No entanto, é assim no mundo da vida - grandes resultados surgem das causas mais triviais.

Nossos corações estão, como aquelas árvores secas, prontos para explodir em chamas quando tocados pela centelha do pecado. Portanto, devemos ter cuidado com o pecado. Quando Canova, o grande escultor italiano, estava prestes a iniciar sua famosa estátua do grande Napoleão, seu olho atento e observador detectou uma minúscula linha vermelha correndo pela parte superior do esplêndido bloco de mármore que havia sido trazido de Paros a um custo enorme.

Outros não viram nenhuma falha, mas o grande escultor a detectou e se recusou a colocar um cinzel nela. A própria perfeição que pretendia o obrigou a rejeitar o bloco de mármore. Agora, se houver uma falha em sua vida, outros podem não ver, mas Deus certamente verá. E que existe tal falha que Deus declara. Sua Palavra afirma: “Todos pecaram” ( Romanos 3:23 ).

“Não há quem faça o bem, não há ninguém” ( Salmos 14:3 ). Durante um combate naval ao largo de Copenhague, o almirante Parker sinalizou aos navios para cessarem a ação. Nelson não queria aposentar seu navio. Ao ser informado do sinal do almirante, olhou pelo telescópio com o olho cego e exclamou: “Não vejo tal sinal”. Ele persistentemente enganou a si mesmo para poder continuar a luta.

“Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós” ( 1 João 1:8 ). Mas não enganamos mais ninguém. Não é desculpa para um homem dizer que não rouba, não mente, não jura, não cobiça. A negligência do dever conhecido é pecado. O homem tem um dever para com Deus ( Mateus 22:37 ).

Não amar a Deus é pecado. E a Bíblia não apenas acusa o homem de não amar a Deus, mas fala do homem como estando em um estado de “inimizade contra Deus” ( Romanos 8:7 ). Portanto, ele não pode se restaurar. É uma noite tempestuosa à beira-mar. O vento uiva e geme, e de vez em quando com rajadas turbulentas que ameaçam com violência a navegação no porto.

O mar é açoitado em uma espuma efervescente. Na praia estão grupos espalhados de pessoas - homens correndo de um lado para outro com determinação animada e mulheres torcendo as mãos em agonia muda e orações misturadas. Você olha para o mar. Na escuridão da noite você não pode ver nada, mas pode dizer pelo zumbido e a pressa do aparato do foguete, pelos gritos dos barqueiros salva-vidas, que uma embarcação está em perigo. Você sabe que há um navio em perigo por causa desses sinais, embora possa não saber a extensão ou a realidade do perigo.

Então, quando vejo o Senhor Jesus Cristo deixando Seu trono na glória, vivendo uma vida de angústia e morrendo de uma morte cruel, aprendo que o pecado é uma realidade terrível. Oh, que monstro horrível e diabólico é o pecado, quando volta sua maldita inimizade contra o bendito Filho de Deus e imerge suas mãos cruéis em Seu precioso sangue! O imperador Arcadius e sua esposa Eudoxia tinham um sentimento muito amargo em relação a São João Crisóstomo, bispo de Constantinopla.

Um dia, em um acesso de raiva, o imperador disse a alguns de seus cortesãos: "Quem dera eu fosse vingado deste bispo!" Vários então propuseram como isso deveria ser feito. “Bani-lo e exilá-lo para o deserto”, disse um deles. “Coloque-o na prisão”, disse outro. “Confiscar sua propriedade”, disse um terceiro. “Deixe-o morrer”, disse um quarto. Outro cortesão, cujos vícios Crisóstomo havia reprovado, disse maliciosamente: “Vocês todos cometem um grande erro.

Você nunca irá puni-lo com tais propostas. Se banido o reino, ele sentirá Deus tão perto dele no deserto como aqui. Se você o colocar na prisão e carregá-lo com correntes, ele ainda orará pelos pobres e louvará a Deus na prisão. Se você confiscar sua propriedade, você meramente tira seus bens dos pobres, não deles. Se você o condena à morte, você abre o céu para ele. Príncipe, você deseja se vingar dele? Forçá-lo a cometer pecado. Eu o conheço; este homem não teme nada no mundo a não ser o pecado. ” Não há lição aqui para você e para mim? ( A. Finlayson .)

Súplica divina

Se alguém sofre muito de exaustão nervosa, às vezes parece quase impossível para ele suportar o barulho de uma criança que persiste em correr pesadamente sobre suas cabeças. Ele adotará um tom de súplica em vez de zangado: “Meu filho, não faça isso de novo; Eu não posso suportar isso." Vamos pensar na natureza sagrada de Deus como mais sensível ao pecado do que os nervos mais tensos ao barulho, e ouvi-Lo dizer, sempre que estivermos a ponto de cometer pecado: "Oh, não faça essa coisa abominável que eu odeio." ( FB, Meyer, B. A. )