João 4:11,12

Tu não tens nada com que sacar, e o Poço é profundo

Primeira tréplica da mulher

I. É propriedade do homem natural assumir as coisas espirituais de uma maneira carnal, e eles não são capazes de discernir a graça até que a possuam; pois, assim entende esta mulher Cristo, como se Ele estivesse falando de água elementar.

II. Somos naturalmente inimigos do nosso próprio bem, pois ela raciocina contra esta água viva, que, a seu ver, é impossível de se ter ou doar.

III. Também somos naturalmente tão viciados em nosso próprio sentido carnal, que não acreditaremos em nada revelado por Cristo além do que podemos ver uma razão ou aparência externa para isso; pois ela julgou impossível que Ele pudesse ter água viva, visto que Ele não poderia tirá-la daquele poço, nem mostrar um melhor.

4. Um princípio enganador principal, tornando os homens descuidados com a verdade e a graça, é sua pretensão de antiguidade e sucessão a ela, e sua descendência de progenitores religiosos; pois ela se gabava de que Jacó era o pai deles, que deu o poço e, portanto, desprezou a oferta de um melhor, por estar bem em sua própria vaidade.

V. Ninguém está tão pronto para se gabar da antiguidade e do interesse em progenitores piedosos como aqueles que têm menos motivos para fazê-lo; pois eram apenas pagãos que entraram no quarto dos filhos de Jacó, os quais perderam seu direito; e eles estavam longe do espírito de Jacó, que satisfaria suas almas com aquilo que apenas supria suas necessidades corporais e servia a seu gado assim como a ele.

VI. É um dano notável feito a Cristo pleitear qualquer antiguidade ou sucessão a ele, em prejuízo dEle ou de Sua verdade, ou clamar qualquer um acima Dele; pois foi culpa dela clamar a Jacó, e seu interesse por ele, para que pudesse desprezá-Lo e sua oferta: "És tu maior do que nosso pai Jacó?" etc.

VII. Sobriedade e um estilo de vida simples. É um ornamento notável para agraciar os piedosos; quando a natureza, que se contenta com pouco, não está sobrecarregada de criaturas, para desonra de Deus, abuso das criaturas e prejuízo do melhor estado dos homens; e quando os homens em sua carruagem declaram que seus corpos e carne não são sua melhor parte, pela qual se importam mais, muito nos ensina a prática de Jacó. ( G. Hutcheson. )

A fonte

O objetivo de nosso Senhor era levar a mulher a buscar a salvação Dele. Nosso desejo é a conversão imediata de todos os presentes. A mulher samaritana aceitou o Salvador no primeiro pedido. Muitos de vocês foram convidados a Jesus muitas vezes - vocês não concordarão, finalmente? Nosso Senhor mirou em seu coração por meio do ensino claro e do tratamento doméstico - faremos o mesmo com nossos ouvintes. Quando Seu interessante problema não conseguiu alcançá-la, Ele caiu no literalismo absoluto e revelou sua vida. Qualquer coisa é melhor do que permitir que uma alma pereça.

I. EXPOIMAREMOS OS ENSINAMENTOS ANTERIORES. A figura era de água viva em contraste com a água coletada no poço de Jacó, que era apenas o agrupamento das colinas circundantes - água da terra, não água da nascente.

1. Cristo quis dizer que Sua graça é como a água de um poço.

(1) Do melhor e mais refrescante tipo.

(2) Viver e ministrar a vida.

(3) Poderoso e encontra seu próprio caminho.

(4) Permanece, e nunca se seca.

(5) Abundante e gratuito para todos os que chegam.

2. Além disso, Ele insinuou à mulher que

(1) Ele tinha. Não havia necessidade de balde para sacar.

(2) Ele tinha para dar.

(3) Ele teria dado para pedir.

(4) Somente ele poderia dar. Não seria encontrado em nenhum poço terrestre.

II. RESPONDEREMOS À PERGUNTA DO TEXTO. Na ignorância, a mulher perguntou: "De onde, pois, tens essa água viva?" Podemos agora dar uma resposta mais completa do que poderia ter sido dada quando nosso Senhor se sentou no poço. Ele agora tem um poder ilimitado para salvar, e esse poder surge

1. De sua natureza divina, aliada a sua humanidade perfeita.

2. Do propósito e designação de Deus.

3. Da unção do Espírito Santo.

4. De Sua obra redentora, que operou para o bem mesmo antes de sua efetiva realização, e que está em plena operação agora.

5. Do poder de Sua intercessão à direita do Pai.

6. De Sua vida representativa na glória. Agora, todo o poder é entregue em Suas mãos ( Mateus 28:18 ).

III. DESENHAREMOS CERTAS INFERÊNCIAS DA RESPOSTA.

1. Então Ele ainda é capaz de abençoar. Visto que Ele tem essa água viva somente de Seu eu imutável, Ele a tem agora tão completamente como sempre.

2. Então Ele não precisa de nada de nós. Ele mesmo é a única Fonte, plena e suficiente para sempre.

3. Então, não precisamos temer o esgotamento de Sua plenitude.

4. Então, em todos os momentos, podemos ir a Ele, e nunca precisamos temer que Ele nos negue. ( CH Spurgeon. )

o versículo 11 pode ser afirmado

I. Com relação à INSUFICIÊNCIA DA RAZÃO AFASTADA DA REVELAÇÃO EM TER AS COISAS PROFUNDAS DE DEUS. O nome de Jeová é “secreto” ou “maravilhoso”, assim como todos os problemas que dizem respeito ao espírito humano e seu relacionamento com Deus. O mundo, por 4.000 anos divinizando a razão, se esforçou para encontrar a solução. Mas “o mundo pela sabedoria não conheceu a Deus” ou ao homem. Mas quando a razão falha, a revelação, como corda e jarro, ponto de apoio e alavanca, vem em nosso auxílio. Na Bíblia, temos algo com que desenhar, por mais profundo que seja o poço.

II. COM RELAÇÃO AO MISTÉRIO DAS NEGOCIAÇÕES PROVIDENCIAIS DE DEUS. Muitos entristecidos têm lamentado: “Teus julgamentos são de uma grande profundidade”, e não há nada para avaliá-los neste mundo imperfeito. Mas chegará a hora em que você terá o aparelho necessário "Em Tua luz veremos a luz."

III. No que diz respeito ao DESENVOLVIMENTO DO FUTURO. Com toda a dor de seu mistério, não é uma misericórdia que o poço seja fundo e não tenhamos com que tirar? Mas nosso maior conforto é que não é muito profundo para Ele, e Ele está traçando o que funcionará juntos para o bem daqueles que O amam. ( JRMacduff, DD )

Nada?

I. NÃO TODOS OS FLUXOS DA VIDA FLUEM DELE?

II. QUEM PREENCHEU OS OCEANOS DO OCO DE SUA MÃO?

III. QUEM CAUSA AS NUVENS E FAZ TESOURO DA SUA CHUVA?

4. QUEM POR MILHARES DE ANOS ABRIU FONTES DE ALEGRIA EM MIRIADAS DE CORAÇÕES? ( Van Doren. )

És tu maior do que nosso pai Jacó?

Adoração do herói

I. ESTA IDOLATRIA DE HERÓIS TEM SIDO A INFIRMIDADE DO HOMEM HÁ ANOS.

II. A INUTILIDADE DAS RELÍQUIAS DE TODOS OS SANTOS MÁRTIROS QUANDO TESOADOS PELA SUPERSTIÇÃO.

III. SAMARIA, A MORADIA DE JACOB E O TÚMULO DE JOSÉ, ERA TERRA DE ESCURIDÃO. ( Van Doren. )

O balde

O ὑδρια , aqui “balde” da maioria de nossas primeiras versões, não deve ser confundido com o ὑδρια , ou “pote d'água” ( João 4:28 ). É a situla, geralmente feita de pele, com três cruzetas amarradas em volta da boca para mantê-la aberta. Ele é descido por uma corda de cabelo de cabra e pode ser visto deitado nas pedras do meio-fio de quase todos os poços da terra. Podemos supor que a mulher o segurou nas mãos enquanto falava com o Senhor, lembrando-O de que Ele não tinha nada parecido. ( Abp. Trench. )

Conduítes para a água da vida

Este poço da água da vida é muito fundo e não temos nada para tirar; portanto, devemos ter nossos canos e conduítes para nos transmitir o mesmo; que são a Palavra de Deus pregada e a administração dos sacramentos ( João 5:25 ; João 6:63 ). ( W. Perkins. )

Poços profundos

1. O poço era tão fundo que já durava mil anos e meio. Era tão profundo que, depois de muitos séculos, ele ainda existe. O vizinho Sychar já não existe; mas esta primavera surge como no início, como se fosse

(1) Mostre a perpetuidade dos dons mais simples e puros da Natureza.

(2) Ensinar quanto tempo viveu é uma única palavra de utilidade benevolente do que conquistas e impérios.

(3) Quanto mais merecedora de viver é a boa ação que se esconde, por assim dizer, no subsolo e se conecta com uma fonte eterna, do que todos os monumentos de orgulho que são empilhados para perecer.

2. Mais duradouro do que aquela fonte antiga, e sempre fresco como suas gotas, e profundo como as necessidades do homem, o evangelho de Cristo jorrou entre as nações enfraquecidas. E por mais profundo que fosse, não havia razão para que todos não viessem de mãos vazias; não há necessidade de nada para sacar, mas um desejo sincero e fervoroso de ser suprido. O que o mundo fez para merecer isso? O que trouxe para protegê-lo? Ele tinha feito o mal e não trouxe nada além de seu vazio e insuficiência. Essa linha de reflexão pode ser levada adiante.

I. A NATUREZA QUE COMPARTILHAMOS É PROFUNDA. Ao que parece, se estivéssemos familiarizados com qualquer coisa, seria com isso. Estamos perpetuamente observando e agindo de acordo com isso. E, no entanto, dificilmente está menos além de nossa penetração perfeita do que seu próprio Criador. De onde nós? O que? Para onde? Algum navegador certa vez atingiu o fundo do Atlântico a meio caminho entre suas margens opostas; mas quem soará a alma do homem? - tão mau, tão nobre; tão fraco e poderoso; tão bom e mau. Com o que vamos desenhar? Com simpatia e boa vontade. Entre com uma simpatia generosa na alegria e tristeza dos outros, e você saberá “de que espírito você é”.

II. A VIDA HUMANA É PROFUNDA. Suas idades sucessivas, à medida que avançam da infância à decrepitude, suas preocupações comuns, mudanças repentinas, compromissos inescrutáveis, várias fortunas, acidentes inevitáveis, nos confundem. Com o que vamos desenhar? Devemos trazer um espírito de submissão, um espírito religioso. Podemos ficar pendurados para sempre nos abismos de nosso ser e apenas ficar tontos. Devemos examiná-lo melhor quando olharmos acima para aquele Todo-Poderoso, por meio de quem todas as suas relações místicas são combinadas - "Nossa vida está escondida em Deus." Por meio dEle, deve receber suas interpretações.

III. A VERDADE RELIGIOSA É PROFUNDA. Alguns disseram que é impossível compreender um assunto no mínimo tão incomensurável. Não digo o quanto podemos saber absolutamente de Deus. Mas existe uma capacidade em nós de ficarmos totalmente satisfeitos. A fé remove as piores dificuldades tirando do coração toda disposição de desconfiança e resistência. ( NLFrothringham. )

A dificuldade de chegar à verdade

I. ONDE SE PASSA A VERDADE QUE PARECE TÃO NECESSÁRIA PARA TODO O HOMEM SABER, AINDA DEVE SER TÃO DIFÍCIL PARA QUALQUER HOMEM VIR.

1. Tem sido uma reclamação antiga entre os filósofos que a verdade jaz em um buraco tão profundo que eles nunca foram capazes de descobrir o fundo dele. A mesma reclamação encontramos nas Escrituras ( Jó 28:1 .; Eclesiastes 3:11 ; Eclesiastes 11:5 ; Eclesiastes 8:16 ).

2. Isso é verdade

(1) Do conhecimento das obras de Deus no poder da natureza.

(2) Das obras de Deus no mundo moral ( Salmos 72:2 , Salmos 72:15 ; Jeremias 12:1 ; Eclesiastes 4:1 ).

(3) Do próprio dever prático.

3. Isso decorre dos seguintes fatos:

(1) Há necessariamente na natureza das próprias coisas alguma dificuldade, e em nossa compreensão muitas imperfeições. Algumas coisas estão inteiramente acima de nossa capacidade, e outras só podemos atingir com trabalho e estudo. Algumas coisas só podemos saber como prováveis, na melhor das hipóteses. E as coisas que são mais niveladas para o nosso entendimento têm, no fundo, algumas complexidades sutis que limitam o grau de nosso conhecimento.

Na perspectiva mais clara, há uma distância que nenhum olho pode alcançar, e nas partes mais inteligentes das obras de Deus há uma profundidade que nenhum olho finito pode penetrar. Mas então esses segredos não fazem parte daquela verdade que é necessário que conheçamos, e com o cuidado suficiente pode ser conhecido da verdade como é necessário para a salvação.

(2) Os homens se confundem ao almejar coisas que não são necessárias para serem conhecidas com respeito à prática cristã, ou a tais graus de conhecimento que não são possíveis de serem alcançados. Estão a grande distância as pessoas que, embora se tenham perdido no labirinto de uma vontade secreta imaginária de Deus, negligenciaram obedecer a Seus mandamentos positivos. Nesta categoria estão os médicos judeus e os filósofos e teólogos especulativos.

(3) Preconceito e predisposição decorrentes do costume da educação e dos homens, dependendo da opinião e autoridade de determinadas pessoas, sem exame.

(4) A maldade e perversidade dos homens, que para seus próprios interesses às vezes as ocultam de propósito.

II. PELO QUE SIGNIFICA CADA PESSOA SÉRIA E SINCERA PODE AINDA COM CERTEZA OBTER UM GRAU DE VERDADE QUE SEJA NECESSÁRIO PARA A SALVAÇÃO.

1. Ele deve cuidar para que em primeiro lugar resolva fazer a vontade de Deus, então ele conhecerá a doutrina ( Salmos 25:14 ).

2. Ele deve estar firmemente decidido a nunca se iludir na persuasão de qualquer coisa contrária à razão clara e evidente, que é a verdade da criação de Deus; contrário aos atributos de Deus, que são a verdade da natureza divina; ou contrário às diferenças eternas do bem e do mal, que são a verdade e o fundamento de todas as religiões em geral. Se os homens tivessem mantido esta "candeia do Senhor", os homens, mesmo com as menores capacidades, nunca teriam acreditado

(1) Impossibilidades como a transubstanciação, ou explicações contrárias e ininteligíveis de doutrinas verdadeiras, como as especulações sutis e vazias dos escolásticos, que são contrárias à verdade da criação de Deus.

(2) Nem que Deus decretou absolutamente os homens para a miséria eterna, o que é contrário à verdade primária da natureza divina.

(3) Nem que a crueldade e a perseguição sejam estabelecidas por causa dele, que não veio para destruir, mas para salvar. Nem que qualquer outra maldade deva fazer parte da religião, o que é contrário ao próprio fundamento da religião.

3. Ele deve estudar diligentemente as Sagradas Escrituras como o único guia autorizado na religião, de modo a obedecer a seus preceitos claros e crer em suas doutrinas claras, e não ser contencioso ou hostil com aqueles que ele não entende. ( S. Clarke, MA )

O que pode ser visto no poço

Há uma tradição em relação a um dos outros poços sagrados da Palestina - o Poço dos Reis Magos entre Jerusalém e Belém - que quando os Magos Orientais perderam a direção da estrela mística, enquanto se inclinavam sobre esta fonte eles vi-o mais uma vez refletido em suas águas; imediatamente os guiou até o lugar onde a criança estava - “Quando viram a estrela, regozijaram-se com grande alegria.

”Verdade, em todos os eventos, é esta bela tradição a respeito das dispensações providenciais de Deus. Às vezes, perdemos a estrela-guia; é varrido de nosso firmamento; nós viajamos na escuridão, em nosso caminho não pilotado, levados em nossa pesarosa meditação a exclamar: "Onde está agora meu Deus?" Mas, quando de joelhos dobrados, nos inclinamos sobre o poço, muitas vezes em nossa noite mais escura de mistério e tristeza - vejam! a luz celestial reaparece; vemos a estrela perdida da Providência espelhada na fonte da salvação. A obra e o amor de Cristo explicam o que, de outra forma, é freqüentemente inexplicável. Deus nosso Criador - Deus nosso Redentor - dá “canções à noite”. ( JR Macduff, DD )

Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede .

O contraste

I. EM CADA PEITO HÁ UM ANSIEDADE DE FELICIDADE. “Quem vai nos mostrar algo de bom?” Existem muitos fluxos de prazer humano; alguns legais e tendo o favor de Deus sobre eles; alguns mesquinhos e indignos. Mas mesmo o melhor, além da excelência infinita, não pode dar satisfação permanente. O finito - filosofia, posição, conquista, ouro - nunca pode satisfazer aquilo que nasceu para o infinito.

II. O QUE É PEGAR O LUGAR DOS CISTERNOS QUEBRADOS DESTE MUNDO? Você não pode desalojar um objeto de afeição terrena sem a substituição por algo melhor. A natureza abomina o vácuo.

III. CRISTO NÃO CONDENA MUITAS FLUXOS TERRESTRES, NEM OS PROIBE. As necessidades de nossa natureza física e social são coordenadas com nossa espiritual. Jesus reconhece ambos, mas diz: “Se você restringir suas viagens às fontes da felicidade humana, não ficará satisfeito. Mas eu tenho um poço de águas vivas. ”

4. O CRENTE TEM UM POÇO INTERNO EM SUA ALMA que o torna independente do bem terreno. Esta fonte de alegria duradoura é sempre plena e, tendo acesso a ela, ele pode dizer: "Não tendo nada, mas possuindo todas as coisas." Cristo em nós a esperança da glória. ( JR Macduff, DD )

Religião verdadeira

I. É O DOM DE CRISTO. Este fato é confirmado

1. Por motivo. As evidências fornecidas por

(1) Natureza,

(2) a Bíblia, mostra que sua origem é divina. Então faz

(3) Uma vida santa.

2. Pela Bíblia.

3. Pela canção dos remidos no céu. Este fato mostra que

(1) A excelência de Cristo é imensa.

(2) A compaixão de Cristo é grande.

(3) Cristo é digno de todo louvor.

II. TEM SUA RESIDÊNCIA NA NATUREZA INTERNA DO HOMEM. Portanto

1. Não pode ser destruído por circunstâncias externas. Nos casos de Jó e Paulo.

2. Sempre manterá seu domínio no homem. As circunstâncias podem tirar todos os outros presentes, mas não este.

III. TRANSCENDE EM VALOR AS MELHORES COISAS DA NATUREZA.

1. Dá satisfação permanente à alma nesta vida - ao contrário das melhores outras coisas.

2. Eleva seu possuidor à felicidade perfeita no futuro.

4. DEVE SER SEGURADO PELAS PRÓPRIAS EXERÇÕES DO HOMEM. “Todo aquele que bebe.”

1. Isso é natural. Deus dá comida, mas devemos comer: então Deus opera em nós o que temos que fazer.

2. Isso é razoável.

V. PRODUZ O MESMO EFEITO EM CADA CORAÇÃO. Quem quer que seja a religião lhe dará satisfação. Isso mostra

1. Que exige a recepção universal do homem.

(1) Está adaptado ao mundo.

(2) É o que o mundo deseja.

2. Que um dia isso garantirá a ordem universal. ( W. Griffiths. )

As bênçãos do evangelho

I. EM SEU TIPO FÍSICO. "Água."

1. O fluxo de água representa a propagação do evangelho ( Isaías 35:6 ; Isaías 43:19 ).

2. A influência da água na vegetação ilustra o poder da religião na vida humana ( Salmos 1:3 ; Jeremias 17:8 ).

3. A agradável quietude da água representa o repouso da alma que Deus oferece ( Salmos 23:2 ).

4. A energia vivificadora da água tipifica o poder vivificador do Espírito de Deus ( Ezequiel 36:25 ).

(1) Nenhuma vida física sem água, nenhuma vida moral sem religião.

(a) A vida vegetal e animal são absolutamente dependentes da água.

(b) A água como um obstáculo à radiação terrestre salva nosso mundo diariamente da morte.

(c) Portanto, em todos os sentidos, a vida da alma depende de Cristo.

(2) Nenhuma limpeza física sem água; nenhuma pureza moral à parte de Cristo.

II. É SUA CONDIÇÃO DE LUCRO. "Bebe." Eles são

1. Para todos.

2. Para todos com uma condição.

3. Para todos na mesma condição - apropriação pessoal.

III. NO MEIO DE SUA COMUNICAÇÃO. "Eu devo dar a ele." Somos gratos ao sol por toda a água adequada para uso. O sol levanta a água do mar na forma de vapor e, por seu calor desigual em diferentes seções do ar, faz com que o vapor desça em chuva e orvalho. Toda a nossa água doce deve a sua origem a isso. O composto impuro do mar passa pelo laboratório do céu e desce apto para o uso. Todas as energias da vida do Espírito são passadas sob o toque mágico de Cristo.

4. EM SUA INFLUÊNCIA PRÁTICA. “Nele”, etc. Assim como a montanha está para a água, o coração cheio de simpatias cristãs está para as energias espirituais.

1. A água em orvalho e chuva cai na montanha; as coisas vivas são revigoradas, a terra torna-se fértil e bela; vida tornada alegre.

2. As colinas absorvem o excesso de umidade, a água percolando através da rocha para as cavernas internas.

3. Assim, quando não há chuva ou orvalho, e o calor é grande, a montanha derrama o riacho que entesourou para satisfazer as necessidades dos que chegam sedentos. Então, o filho de Deus

1. Recebe.

2. É abençoado.

3. Dá e abençoa os outros. ( Evan Lewis, BA )

A vida está sempre brotando bem

Você tem estado ocupado a semana toda com coisas externas, vamos agora voltar para a vida interior. Tornamos até nossa religião muito externa - passemos das cerimônias e questões eclesiásticas para a vida da alma. Vida espiritual é

I. UM PRESENTE DIVINO.

1. Não é um princípio que habita o homem naturalmente, para ser trazido da obscuridade. O homem está morto em ofensas e pecados.

2. Não é produzida nos homens por seus próprios esforços, por meio da imitação de bons exemplos, instrução precoce ou reforma gradual.

3. É o presente

(1) Do Pai, pois Ele nos gerou novamente em uma esperança viva.

(2) Do Filho, por cujo sacrifício expiatório o recebemos.

(3) Do Espírito Santo que habita em nós.

4. Qual é a lição prática, senão que devemos fazer nosso apelo solene à misericórdia de Deus por isso? Justiça concede morte; a graça sozinha pode trazer vida.

II. INTERIOR E PESSOAL.

1. “Nele.” Os homens não convertidos acham muito difícil cuidar da vida interior, mas escolhem um método mais fácil e imitam sua manifestação exterior. Nas igrejas há muitos cristãos como os bichos de pelúcia de um museu: não há diferença entre eles e os vivos, exceto no ponto vital. A habitação invisível, mas mais real, do Espírito Santo faz a diferença entre o pecador e o santo.

2. “Nele.” É um assunto pessoal. A presença de vida em cinquenta parentes não serve para o quinquagésimo primeiro se ele estiver morto. Toda religião que não seja pessoal é nula. Todas as virtudes que adornaram seus ancestrais não irão salvá-lo. A água que Jesus dá deve estar em cada um de nós se quisermos ser salvos.

3. Como está contigo? Suponha que não houvesse capelas, igrejas ou meios de graça, você ainda seria um cristão?

III. UM PRINCÍPIO VIGOROSO E ATIVO. Não é uma piscina estagnada, nem um riacho que desliza suavemente, mas uma fonte que se força para cima. As molas estão em movimento perpétuo e nenhum poder conhecido pode detê-las.

1. Se montes de lixo forem empilhados sobre eles, eles forçarão um curso para si próprios. Então, a graça pode brotar

(1) Através de uma massa de ignorância - como em cristãos muito desinstruídos, mas muito bonitos.

(2) Através de uma massa de erros - como em devotos católicos romanos.

2. As circunstâncias circundantes não atuam sobre eles como se poderia supor. Em climas gélidos, quando o rio é todo gelo, a nascente flui como sempre. Portanto, um cristão pode ser colocado nas piores circunstâncias, em uma família ímpia, sem os meios da graça, mas a vida interior não congelará.

3. Esta vida passa pelas mais severas provações e sobrevive a elas - pobreza, sofrimento, calúnia; sobre estes os triunfos cristãos.

4. As tentações ameaçam destruí-lo; mas deixe um homem lançar todo lixo que ele pode em uma fonte viva, a fonte se purificará e ejetará a sujeira, e assim o fará o verdadeiro cristão.

4. UMA COISA CONTÍNUA E ETERNA. Jesus poderia muito bem ter lembrado à mulher quantos se reuniram ao redor daquele poço e faleceram, mas lá estava o antigo poço inalterado. Portanto, todo o mundo pode mudar, mas o princípio interior do cristão não se deteriora. Alguns poços estão secos devido à seca ou porque algum poço mais profundo retirou os suprimentos. Mas a fonte do cristão nunca falha, porque ele atingiu a fonte principal. Sua vida está escondida com Cristo em Deus.

V. PRÉ-EMINENTE E CONSTANTEMENTE SATISFATÓRIO. Aquele que tem Cristo nele, a esperança da glória, está perfeitamente satisfeito. Ele não poderia estar satisfeito com o mundo inteiro ao lado.

1. Aprender teria apenas revelado sua ignorância.

2. A fama apenas o teria tornado mais ambicioso.

3. A riqueza o teria curvado com avareza. ( CHSpurgeon. )

A fonte de água viva

Sugere

I. A FRESCURA CONTÍNUA DA VIDA NOS DISCÍPULOS DE CRISTO. A ideia de um riacho a correr é a de frescura, uma alegria que nunca se torna monótona, uma energia incansável.

1. Não devemos ir muito longe antes de vermos rostos cansados ​​que nos dizem que a vida perdeu seu frescor e se tornou uma coisa sombria, como um riacho cujo curso foi obstruído, quando a água estagna e não pode levar embora o sujo e decadente coisas que se acumularam.

2. Isso não foi por causa de más intenções, mas porque a vida se tornou tão monótona e cansativa que eles não se importaram em mantê-la fresca e pura.

3. Uma vez que essas vidas eram puras e alegres, mas algo aconteceu nelas que parou tudo.

4. Qual é a cura? Não removendo o tronco ou pedra, mas aumentando o fluxo para que o riacho possa passar por cima ou por ele, ou varrê-lo. Portanto, Deus não lida com nossas circunstâncias, mas com nós mesmos. Ele aumenta nossa vida espiritual, de modo que, com a torrente da poderosa torrente, a obstrução é removida.

II. TODA A MÚSICA E O BRILHO DA BROOK SURGIRAM DE COISAS QUE PROVARIA QUE OS OBSTÁCULOS FORAM MAIS FRACOS. As pedras ou pedregulhos parariam igualmente a música e o fluxo do riacho que não era grande o suficiente para passar por eles. Então, isso é conosco. Se tivermos dentro de nós aquela fonte que salta para a vida eterna, ela fará música com as próprias coisas que, de outra forma, teriam interrompido nossas orações. Fora dos cuidados da vida, os choques repentinos do infortúnio, não haverá nada além de canções alegres. ( A. Poulton. )

A fonte nascente

Existem dois tipos de poços, um é um reservatório simples e outro contém as águas de uma nascente. É o último tipo de que se fala aqui, como fica claro não apenas pelo significado da palavra em grego, mas também pela descrição dela como "surgindo". Isso sugere imediatamente a atividade de uma fonte. Uma fonte é o emblema do movimento, não do repouso. Seu movimento é derivado de si mesmo, não comunicado a ele de fora.

Sua coluna prateada eleva-se sempre em direção ao céu, embora a gravitação seja forte demais para ela, e a arrasta de volta. Portanto, Cristo promete a esta mulher samaritana ignorante e pecadora que, se ela escolher, Ele plantará em sua alma um presente que irá brotar, por sua própria energia inerente, e encher seu espírito com música, refrigério e satisfação.

I. Primeiro, O DOM DE CRISTO É REPRESENTADO AQUI COMO UMA FONTE DENTRO. A maioria dos homens tira seus suprimentos de fora; eles são ricos, felizes, fortes, somente quando as coisas externas ministram a eles força, felicidade, riquezas. Para a maioria de nós, o que temos é o que determina nossa felicidade. Tomemos o tipo de vida mais inferior, por exemplo, cujos homens, infelizmente! a maioria, suponho, sempre é composta, que vive inteiramente no plano inferior do mundo, e apenas para o mundo, quer seu mundanismo tome a forma de apetite sensual ou de desejo de adquirir riquezas e posses exteriores.

A sede do corpo é o tipo de experiência de todas essas pessoas. Ele fica satisfeito e saciado por um momento, e então volta o apetite tirânico novamente. E, infelizmente! as coisas que você bebe para saciar a sede de sua alma muitas vezes são como a cerveja adulterada de um publicano, que contém sal, produtos químicos e todo tipo de coisa para agitar, em vez de saciar e matar a sede.

E mesmo se subirmos em uma região mais elevada e olharmos para a experiência dos homens que em alguma medida aprenderam que a vida de um homem "não consiste na abundância das coisas que ele possui", nem na abundância da gratificação que sua natureza animal consegue, mas que deve haver uma fonte interna de satisfação, se é que deve haver alguma satisfação; se tomarmos homens que vivem para o pensamento, a verdade e a cultura mental, e se renderem ao entusiasmo por alguma grande causa, e nos orgulharmos de dizer: "Minha mente para mim é um reino", embora isso seja muito mais elevado estilo de vida do que o anterior, mas mesmo esse tipo superior de homem tem tantas de suas raízes no mundo externo que está à mercê de oportunidades e mudanças, e ele, também, tem no fundo de seu coração uma sede de que nada, sem verdade, sem sabedoria, sem cultura,

Se você tem Cristo em seu coração, então a vida é possível, a paz é possível, a alegria é possível, em todas as circunstâncias e em todos os lugares. Tudo o que a alma pode desejar, ela possui. Vocês serão como os homens que vivem em um castelo sitiado e no pátio uma nascente cintilante, alimentada de alguma fonte no alto das montanhas, encontrando seu caminho por canais subterrâneos que nenhum sitiante pode jamais tocar.

O mundo pode ser todo invernal e branco com a neve, mas haverá um pequeno fogo brilhante queimando em sua própria lareira. Você carregará dentro de si tudo o que é essencial para a bem-aventurança. Se você tem “Cristo no navio”, pode sorrir na tempestade.

II. A dádiva de Cristo é uma fonte jorrando. O emblema, é claro, sugere movimento por seu próprio impulso inerente. A água pode estar estagnada, ou pode ceder à força da gravidade e deslizar pelo leito de um rio descendente, ou pode ser bombeada e levantada por força externa aplicada a ela, ou pode rolar como no mar, puxada por a lua, impulsionada pelos ventos, carregada por correntes que devem sua origem ao calor ou frio externo.

Mas uma fonte nasce por uma energia implantada em si mesma e é o próprio emblema da atividade alegre, livre, autodependente e autorregulada. “E assim”, diz Cristo, “a água que eu lhe der será nele uma fonte que jorra”; não ficará ali estagnado, mas saltará como uma coisa viva, sob a luz do sol, e brilhará ali, transformado em diamantes, quando os raios brilhantes sorrirem sobre ele. Portanto, aqui está a promessa de duas coisas; a promessa de atividade e o pensamento de atividade, que é sua própria lei.

1. A promessa de atividade. Alguns de nós estão em frangalhos, ou estão fartos de uma vaga doença, e são mórbidos e infelizes porque as partes mais elevadas e nobres de nossa natureza nunca foram postas em prática. Certamente esta promessa de Cristo deveria vir como um verdadeiro evangelho para tais, oferecendo como faz, se confiarmos a nós mesmos a Ele, uma fonte jorrando de atividade em nossos corações que encherá todo o nosso ser com energia alegre e o tornará um deleite para viver e trabalhar. Isso nos trará novos poderes, novos motivos; fará com que todas as rodas da vida girem em dobro.

2. E não há apenas uma promessa de atividade aqui, mas de atividade que é sua própria lei e impulso. Existe uma promessa abençoada de duas maneiras. Em primeiro lugar, a lei se transformará em deleite. Não seremos impelidos por um mandamento que se ponha sobre nós com chicote e açoite, ou venha atrás de nós com espora e aguilhão, mas aquilo que devemos fazer, nos alegraremos em fazer; e inclinação e dever coincidirão em todas as nossas vidas, quando nossa vida for a vida de Cristo em nós.

E então, em segundo lugar, esse mesmo pensamento de uma atividade que é seu próprio impulso e sua própria lei sugere outro aspecto da bem-aventurança, a saber, que nos liberta da tirania das circunstâncias externas que moldam absolutamente a vida de tal Muitos de nós.

III. O último ponto aqui é QUE O PRESENTE DE CRISTO É UMA FONTE, “PRESSIONANDO PARA A VIDA ETERNA”. A água de uma fonte sobe por seu próprio impulso, mas por mais que sua coluna de prata possa subir, ela sempre cai de volta em sua bacia de mármore. Mas essa fonte sobe mais alto, e a cada jato sucessivo mais alto, tendendo para, e finalmente tocando, seu objetivo, que é ao mesmo tempo seu curso. A água busca seu próprio nível, e a fonte sobe até alcançar Aquele de quem provém e a vida eterna em que Ele vive. Podemos expressar esse pensamento de duas maneiras.

1. O dom é eterno em sua duração. O caráter cristão é idêntico em ambos os mundos e, embora as formas e os detalhes das atividades possam variar, o princípio essencial permanece o mesmo. De modo que a vida de um homem cristão na terra e sua vida no céu são apenas um riacho, por assim dizer, que pode de fato, como sônico daqueles rios americanos, correr por um tempo através de um cânone profundo e escuro, ou em um subterrâneo passagem, mas termina na outra extremidade em planícies mais amplas e brilhantes e terras de verão; onde flui com uma corrente mais silenciosa e com o sol refletido em sua superfície imperturbável no oceano calmo, Ele tem um dom e uma vida para a terra e o céu - Cristo e Seu Espírito, e a vida que é conseqüência de ambos.

2. E então o outro lado desse grande pensamento é que o dom tende, é direcionado para, ou visa e alcança, a vida eterna. Toda a experiência cristã na terra é uma profecia e uma antecipação do céu. O dom de Cristo não zomba de ninguém, não põe em movimento nenhuma esperança que não cumpra; estimula a nenhum trabalho que não coroa de sucesso. Se você deseja uma vida que alcance seu objetivo, uma vida na qual todos os seus desejos sejam satisfeitos, uma vida cheia de energia alegre, a de um homem livre emancipado das circunstâncias e da tirania da lei indesejada e vitorioso sobre as coisas externas, abri os vossos corações ao dom que Cristo vos oferece; o dom de Si mesmo, de Sua morte e paixão, de Seu sacrifício e expiação, de Sua habitação e Espírito santificador. ( A. Maclaren, DD)

Expedientes humanos e provisão divina

I. EXPEDIENTES HUMANOS de felicidade. "Quem quer que ... tenha sede de novo."

1. O prazer grosseiro e dissipado traz decepção e remorso.

2. Em buscas refinadas e intelectuais “há muito sofrimento, e aquele que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza”.

3. Os negócios trazem ganhos, mas "os que querem ser ricos caem na armadilha", etc.

4. O lazer faz com que as horas pendam pesadamente, é acompanhado de saciedade e se torna um fardo.

5. O atingido pela consciência busca um paliativo na reflexão sonolenta ou nas resoluções e deveres, mas descobre que está se cercando de centelhas que não produzem calor. Todas as "cisternas rompidas" e "vaidade e aflição de espírito".

II. DISPOSIÇÃO DIVINA. "Todo aquele ... nunca terá sede", etc. Esta água, a graça salvadora de Cristo, é

1. Excelente em sua natureza. A propriedade da água é resfriar, limpar, fertilizar e refrescar; nenhum elemento é tão indispensável. A rica graça de Cristo produz, mantém, aumenta, completa a vida e a torna imortal.

2. Divino em sua origem. Não o busque nas ordenanças; eles são apenas canais. Use-os, mas não descanse neles. Olhe para Jesus, o autor e fonte da vida.

3. Livre na sua comunicação. "Dar." Nada é mais grátis do que um presente. Por que a graça de Cristo é tão gratuita? Porque

(1) É muito precioso para ser comprado.

(2) Já foi adquirido por Cristo.

(3) Ele deve ter toda a glória.

4. Satisfaz seus efeitos. “Nunca terá sede”

(1) Ofereça qualquer outra água, mas ele sempre terá sede disso, e quanto mais ele recebe, mais ele anseia.

(2) Ele ficará satisfeito com o tipo de alimento que encontrar, embora não com o grau.

(3) Esses efeitos não são produzidos ouvindo, mas recebendo.

5. Constante em seus suprimentos

(1) Não apenas perto, mas nele. “Um bom homem está satisfeito consigo mesmo.”

(2) Um poço, não uma corrente rasa, um riacho escasso ou um lago estagnado - denotando a abundante efusão, a grande abundância, o frescor contínuo, a gloriosa suficiência da graça do Salvador.

6. Ativo em suas operações. Não é dado para estar dormente, mas para operar.

7. Eternamente glorioso em seus resultados.

III. POR FORMA DE MELHORIA CONSULTE O QUE VOCÊ PENSA DESTE.

1. Alguns são ignorantes e descuidados.

2. Em alguns, há início de sede.

3. Alguns beberam. Então

(1) Seja grato.

(2) Lembre-se de sua necessidade constante de Cristo.

(3) Buscar a salvação de outros. ( T. Kidd. )

Água benta

I. A FORMA DE OBTER A VERDADEIRA RELIGIÃO.

1. Deve vir para nós como um presente. Não há sugestão

(1) de cavar; é entregue gratuitamente a nós.

(2) De compra; é apresentado sem preço.

(3) De aptidão. A mulher era uma pecadora.

A vida divina não está em nós por natureza, não pode ser produzida pela cultura, nem infundida por cerimônias, nem propagada. A sabedoria não pode transmiti-la, nem poder moldá-la, nem o dinheiro comprá-la, nem o mérito obtê-la; só a graça pode dar.

2. É um presente de Jesus. Todos os seus detalhes estão ligados a Ele: redenção, perdão, libertação do poder do pecado, instrução, exemplo. Ele é nosso tudo em todos.

3. É um presente que deve ser recebido. Quando bebemos água, ela entra em nós e se torna parte de nós: assim mesmo, devemos receber Cristo em nosso íntimo; não professar acreditar nele ou admirá-lo; mas confiando Nele, amando-O, vivendo Nele, que Ele se torna um conosco.

II. O PODER SATISFATÓRIO DA VERDADEIRA RELIGIÃO.

1. A graça alivia a sede da nossa alma assim que é recebida. Um homem uma vez assustado com a indiferença pecaminosa encontra um “vazio dolorido” dentro dele. Ele tenta riquezas, mas o dinheiro não pode satisfazê-lo; ele busca o conhecimento, mas o estudo é uma mesquinhez; ele deslumbra sua fantasia com a fama, encanta seus olhos com beleza e seus ouvidos com música, mas “tudo é vaidade”. Mas aquele que recebeu a Cristo, foi unificado com Deus, e Deus se deleita nele.

2. A graça continua a saciar nossa sede - embora se esforce para devolvê-la, sempre é satisfeita pelo bem interior.

3. Esta é uma bênção incomparável e evita milhares de males. O que deveríamos ter sido sem ele?

III. O CARÁTER PERMANENTE DA VERDADEIRA RELIGIÃO.

1. Está “Nele”. Aqui está um homem tentando escrever poesia, mas não está nele, e não pode sair dele, então ele rima seu absurdo, mas um poeta que ele nunca se torna; mas se um homem tem isso dentro de si, quem pode tirá-lo? O mesmo ocorre com a arte e a educação. Muito mais com religião.

2. É nele um poço de água viva, sempre lá como uma força operativa tão permanente quanto o poço de Jacó que estava lá nos dias do patriarca e está lá agora. A verdadeira religião é como um poço, porque é independente do ambiente e das circunstâncias. No verão e no inverno ela flui. O tanque transborda porque choveu, mas o poço profundo está cheio com a seca. Portanto, o crente não é exaltado pela riqueza nem esmagado pela pobreza.

3. É um poço que está brotando e nunca cessa de fluir. Os grandes motivos que primeiro levam um crente a trabalhar são igualmente fortes na velhice.

4. Ele brota para a vida eterna. A graça floresce em glória.

4. O RESULTADO PRÁTICO DE TUDO ISSO.

1. De onde você tirou sua religião? De seu Pai, ou é de sua própria fabricação?

2. O que sua religião fez por você? Matou sua sede?

3. Sua religião permanece com você ou você a remove com seu chapéu de domingo?

4. A sua religião surge dentro de você pela energia do Espírito Santo? ( CH Spurgeon. )

Água Viva

O incidente mostra

1. O direito igual da mulher aos privilégios espirituais.

2. A capacidade intelectual da mulher. Os tópicos discutidos não eram menos abstratos do que aqueles discutidos com Nicodemos.

3. O modo de nosso Senhor de inculcar a verdade religiosa.

(1) De fatos simples.

(2) Fatos de que as mentes dos ouvintes estavam ocupadas na época.

I. RELIGIÃO TIPIFICADA PELA ÁGUA. A água tem três usos principais.

1. Fertilização. Há um poder inspirador nas verdades, motivos e prazeres da religião, e tende a transformar o homem.

2. Purificação. A religião purifica o caráter, santifica a vida, destrói hábitos pecaminosos, fomenta pensamentos puros, desperta sentimentos santos e estimula a conduta santa.

3. Supressão da sede. A religião satisfaz a aspiração de vida da alma pela promessa de vida eterna; sacia sua sede de felicidade, dando-lhe comunhão com Deus; encontra sua insatisfação com o mundo, abrindo diante dele a alegria do céu.

II. AS CARACTERÍSTICAS DA RELIGIÃO TIPIFICADAS PELA ÁGUA DO POÇO.

1. Sua atividade está implícita em ser um poço de nascente, não uma piscina. A religião é um fluxo inesgotável de influência. Quando está parado, ele estagna e se torna sujo, promovendo as piores qualidades da natureza humana.

2. Esta atividade é elevada e progressiva em seus efeitos. A água surge em tudo o que nutre. Na árvore, fornece seiva às raízes, que é a água que se transforma em frutos e flores. Os resultados da religião são o crescimento daquelas qualidades morais que vivem para sempre em felicidade.

III. AS VANTAGENS DA RELIGIÃO TIPIFICADA PELO POÇO NO HOMEM.

1. Onde está dentro do homem, ela exerce seu poder sobre sua vida independentemente das influências externas e apesar delas. O caráter moral dos homens deve ser moldado por dentro. Motivos externos desmoralizam.

2. Os confortos da religião, visto que estão dentro do homem, são sempre seguros e ininterruptos. Nos tempos antigos, quando as cidades estavam sujeitas a ser sitiadas e todas as fontes externas cortadas, era questão de muito tempo ter poços dentro das muralhas. Isso tornava os habitantes mais desafiadores ao inimigo, visto que, portanto, eles não tinham o necessário para a vida. ( AJ Parry. )

Água Viva

1. É característico de João que esta metáfora omitida nos outros Evangelhos seja preservada por ele.

2. Este emblema de vitalidade espiritual não era novo ( Isaías 12:3 ; Isaías 41:17 ; Isaías 14:18 ; Jeremias 2:13 ).

3. As Escrituras proféticas, no entanto, eram desconhecidas para a mulher, pois os samaritanos só receberam o Pentateuco e, se ela os conhecesse, não é provável que tivesse captado seu sentido interior.

4. Cristo é o verdadeiro poço da vida. Nele habita toda a plenitude. Que afirmação a ser feita pelo carpinteiro de Nazaré; ou um exagero imperdoável ou um testemunho de Sua Divindade.

5. A água tirada de Cristo como poço é o Espírito de vida que Ele comunica.

6. Os pontos de analogia são óbvios.

(1) Assim como o poço era gratuito para todos os que chegavam, Cristo também é gratuito e acessível a todos ( Isaías 55:1 ).

(2) Assim como a água é necessária à vida e tem poder para animar os fracos e refrescar os cansados, o Espírito Santo é necessário à vida interior e pode restaurar os desanimados e reanimar os lânguidos.

7. O ponto de contraste era que a água do poço de Jacó daria apenas um alívio temporário, porque a água embebida logo é eliminada ou consumida no esgoto do sistema. Mas a água viva não se esgota ou se esgota na operação da vida espiritual. O Espírito Santo habita.

8. Veja como devemos lidar com o Cristo de fora e com o Cristo de dentro. Como a mulher teve que ir além da cidade para chegar ao poço, cada um deve ir além de si mesmo e de todo o seu meio social e vir a Jesus. Então Cristo entra no coração que Lhe pediu e aí habita.

9. Deve haver aumento da vida espiritual. O poço interno pode ser aprofundado e o riacho fluir mais abundantemente. Ai de mim! quantas vezes está sufocado e quase seco com o mundanismo!

10. A carreira de Jesus é um exemplo de vida no Espírito. O quão forte era sua corrente é mostrado por Seu esquecimento de Suas necessidades físicas quando surgiu a oportunidade de abrir as coisas espirituais. ( Donald Fraser, DD )

Água Viva

I. A NATUREZA DO PRESENTE. Água de nascente, ou seja , o próprio Cristo a Vida é Seu próprio presente.

II. SUAS CARACTERÍSTICAS.

1. Sempre fresco.

(1) A história é um depósito de memórias enterradas, algumas das quais galvanizadas em vida momentânea por antiquários, mas que logo morrem por pertencerem a uma época passada e não atenderem aos nossos desejos ou corresponderem às nossas simpatias. Mas as palavras de Cristo faladas há 1800 anos têm a mesma força e atração como se fossem novidades de ontem. Suas ações, Sua vida como um todo falam ao século XIX como ao primeiro, provocando a mesma hostilidade, conquistando o mesmo império.

(2) Assim como Ele está na história, Ele está na alma. Naquela casa do tesouro dos mortos, no meio de tudo o que está estagnado, de tudo o que pertence ao passado irrevogável, de tudo o que traz a marca da mudança e da corrupção, há para os cristãos um pensamento que está para sempre fresco, uma memória para sempre revigorante, uma onda de pura paixão - Jesus.

2. Uma fonte de água está em movimento perpétuo; tão

(1) Cristo, na história e na alma, é sempre diferente e ainda assim o mesmo. O céu apresenta o mesmo contorno de nuvens em dois dias; o mar, visite-o quando pudermos, nunca parece exatamente como era antes. No entanto, eles são os mesmos. Portanto, Cristo é para nós o que Ele foi para nossos antepassados, e ainda mostra a cada geração sucessiva novos aspectos de Seu poder e perfeição: ao mesmo tempo estabilidade e progresso.

(2) Ele é a fonte de movimento da alma. Ele o colocou em movimento e o mantém em movimento - até mesmo a própria inteligência que o afastaria

Seu trono; pois Suas verdades comoveram as profundezas de nosso ser, de modo que, quer um homem as aceite ou não, ele não pode descansar como se nunca as tivesse ouvido. As faculdades adormecidas por anos são estimuladas a encontrá-Lo, e Ele as mantém em movimento por meio de novos aspectos de Seu poder e beleza.

(3) Na teologia cristã. O credo cristão é considerado a estagnação do pensamento ativo. Sem dúvida, dá uma forma fixa às nossas idéias, de modo a tornar supérflua a discussão de assuntos sobre os quais a luz da certeza divina foi lançada. Mas o pensamento fixo não é mais antagonista do pensamento ativo do que a borda do poço hostil à água que jorra.

3. A água de nascente fertiliza.

(1) Cristo é o grande fertilizante da alma do homem - de

(a) O intelecto; pois Ele o tornou capaz de produções de gênio.

(b) As afeições. A vida familiar na Europa é obra sua. Sua autoridade refletida no pai cristão, sua ternura na mãe cristã, sua obediência no filho cristão.

(c) A vontade; tornando-o capaz de novas medidas de sacrifício e heroísmo.

(2) Cristo é o fertilizante das nações, e sem Ele a civilização da Europa seria trocada pela civilização da China ou do Japão.

III. A CENA OU ASSENTO DO PRESENTE. "Nele."

1. Outros fizeram grandes trabalhos

(1) Efetuando grandes mudanças na superfície da vida humana ao fundar impérios, mudando costumes, leis e línguas.

(2) Alguns foram mais fundo - fundando impérios de idéias.

2. Cristo fez mais - mais do que a fundação de um reino ou de uma filosofia; pois um governo pode ser odiado enquanto obedecido, uma filosofia aceita sem amor. Mas Cristo reina e ensina nos corações humanos como um amigo.

3. Portanto, os cristãos conhecem o segredo da dignidade do homem. Antes de Cristo, a dignidade do homem como homem era desconhecida. Quando Ele veio, colocou ao alcance do imperador e do escravo o único dom enobrecedor - Sua presença e poder dentro de nós.

4. Este dom é também o segredo da independência espiritual do cristão. Se os cristãos dependessem das coisas dos sentidos, o mundo poderia esmagá-los. O mundo prescreveu o culto cristão, destruiu as Escrituras, mas era impotente contra a presença do Divino Redentor.

4. SEU EFEITO. "Vida eterna." Sem ela, o homem não seria feliz no céu. ( Canon Liddon. )

Água viva ou religião vital

I. Em sua FONTE.

1. É um presente. A natureza humana é um deserto árido, improdutivo de uma única gota d'água.

2. É um presente gratuito. A água é um dos presentes mais livres da natureza. Você cobra pelo leite, você dá água. Cristo dá liberalmente e não censura. Ele é muito rico para vender, nós muito pobres para comprar.

3. É um presente gratuito, que somente Ele mesmo pode dar - não Seus apóstolos ou seus sucessores.

4. Um presente gratuito para quem o desejar. Ele tem o suficiente para matar a sede de toda a humanidade.

II. Em sua NATUREZA.

1. É pessoal. As nações cristãs não fazem indivíduos cristãos, mas vice-versa. A primeira uma grande bênção, a segunda maior.

2. É interior.

(1) “Nossa vida está escondida com Cristo em Deus”; isto é, nosso objetivo ou vida de justificação.

(2) a vida de Deus está escondida com Cristo em nós; isto é, nossa vida subjetiva ou regenerada.

3. É Divino - o mesmo em espécie que em Deus. “Todas as minhas fontes estão em Ti.”

III. Em sua OPERAÇÃO.

1. Ele está ativo. Varia em sentimento; mas não esqueçamos que é o primeiro princípio - um poço de água, não necessariamente água quente. Você pode adotar meios para torná-la quente, mas quente ou fria é a mesma água.

2. É purificador.

(1) Hércules virou um rio através dos imundos estábulos de Augias; Cristo transforma o rio da graça divina no coração do pecador. As molas em solos macios carregam partículas de areia para carregá-las. Assim, a graça, ao borbulhar no coração, perturba as areias da contaminação.

(2) Ela purifica a sociedade e tem lavado pecados inomináveis, e continuará com a obra de refinamento até que a face da terra seja feita como a face do céu.

3. É satisfatório ( Salmos 36:8 ).

4. Em seu DESTINO.

1. É aspirante. O cristianismo aspira, mas não sacia, não é inconsistente com esperança e esforço. O crente não quer nada além de Deus, mas mais Dele.

2. Finalmente alcançará a vida eterna. A vida implantada na regeneração continuará para sempre. ( J. Cynddylan Jones, DD )

A água da vida

I. SEU DOADOR. Pobre homem que pede refresco

1. Professos para ter esta água.

2. É capaz de fornecê-lo.

3. Foi nomeado para dá-lo.

4. Tem disposição para o fazer.

5. Nunca negou.

II. SUA RESIDÊNCIA. "Nele."

1. O princípio interno da religião não deve ser oposto à prática externa: as obras devem evidenciar a experiência.

2. No entanto, as coisas divinas devem ser conhecidas e sentidas antes que possam nos governar. Deus começa com o coração.

3. A religião de algumas pessoas é totalmente externa.

(1) O de alguns depende de ocorrências externas, como um riacho produzido por uma tempestade em vez de ser alimentado por uma nascente. Doenças, pobreza, etc., tornam alguns homens religiosos por um tempo.

(2) A dos outros consiste em atuações externas. A obediência não é apreciada como alimento, mas como remédio.

(3) A religião de um terceiro é encontrada em suas conexões. Eles deixam que seus ministros ou pais pensem por eles.

(4) A religião de um quarto está toda em Cristo. Eles ridicularizam a própria noção de uma obra da graça em nós.

III. SUA ATIVIDADE.

1. Os verdadeiros cristãos são representados em toda parte como ativos - maridos, ceifeiros, guerreiros, corredores.

2. O objetivo do evangelho é produzir um povo zeloso de boas obras.

3. As graças do Espírito Santo não estão adormecidas, mas ativas.

4. Todas as imagens do evangelho implicam a mesma coisa - fermento, fogo, força da vegetação.

4. SUA TENDÊNCIA.

1. Isso nos separa do mundo.

2. Estabelece nossas afeições nas coisas do alto.

3. Promove a vida celestial abaixo. ( W. Jay. )

O desejo de felicidade desconhecida

“Temos uma ideia de felicidade”, diz um grande escritor francês, que legou, como legado, as fantasias, mas profundas, de sua mente sobre Deus - “temos uma ideia de felicidade, mas não podemos apreendê-la; temos consciência de uma imagem do verdadeiro, mas possuímos apenas o falso. Existe uma ignorância; ainda não absoluto. Existe um conhecimento; ainda não tenho certeza. ” sim. Sempre somos perseguidos por uma memória ou estimulados por uma esperança. Estamos sempre cuidando de algo; mal sabemos o que é. ( Knox Little. )

Riquezas insatisfatórias

Muito poucos homens adquirem riqueza de maneira a receber prazer dela. Enquanto houver o entusiasmo da perseguição, eles se divertirão; mas quando eles começam a olhar ao redor e pensam em se estabelecer, eles descobrem que aquela parte pela qual a alegria entra está morta para eles.
Eles passaram suas vidas acumulando pilhas colossais de tesouro, que se erguem, no final, como as pirâmides nas areias do deserto, contendo apenas o pó dos reis. ( HW Beecher. )

A natureza insatisfatória das coisas mundanas

Como uma taça de vinho agradável oferecida a um condenado a caminho de sua execução; como a festa daquele que se sentou sob uma espada nua pendurada perpendicularmente sobre sua cabeça por um fio fino; como fruto proibido de Adão, secundado por uma espada flamejante; como as guloseimas de Belsazar esquecidas por uma letra contra a parede: tais são todas as delícias vazias do mundo - em sua matéria e expectativa, terrenas; em sua aquisição, dolorosa; em sua fruição, nauseante e enjoativa; em sua duração, morrendo e perecendo; em sua operação, endurecendo, efeminando, fermentando, inchando, separando o coração de Deus; em suas consequências secundadas por ansiedade, solidão, medo, tristeza, desespero, decepção. ( J. Spencer. )

Coisas mundanas insatisfatórias

Aquele que busca satisfazer seus desejos segue um negócio sem fim. “Dê, dê!” é a linguagem da sanguessuga. O mundano tem o suficiente para afundá-lo, mas não para satisfazê-lo. ( J. Trapp. )

Coisas mundanas insatisfatórias

Li a história de um homem que Crisóstomo fingiu estar na prisão. "Oh", disse ele, "se eu tivesse apenas a liberdade, não desejaria mais!" Ele tinha; e gritou: "Se eu tivesse o suficiente para a necessidade, não desejaria mais." Ele tinha; e gritou: "Se eu tivesse um pouco de variedade, não desejaria mais." Ele tinha; e então exclamou: “Se eu tivesse qualquer cargo, se fosse o pior, não desejaria mais.

“Ele tinha; e gritou novamente: "Se eu tivesse apenas uma magistratura, embora sobre uma cidade apenas, eu não desejaria mais." Ele tinha; e então suspirou: "Se eu fosse apenas um príncipe, não desejaria mais." Ele tinha; e então suspirou: "Se eu fosse apenas um rei, não desejaria mais." Ele tinha; e então gritou: "Se eu fosse apenas um imperador, não desejaria mais." Ele tinha; e então exclamou: “Se eu fosse apenas o imperador de todo o mundo, não desejaria mais.

“Ele tinha; e então ele se sentou com Alexandre, e chorou porque não havia mais mundos para ele possuir. Agora, se algum homem começasse a desfrutar o que se diz que deseja, seria apenas uma porção muito mesquinha em comparação com Deus. ( Thomas Brooks. )

O valor da água da vida

I. O QUE SIGNIFICA ESTA ÁGUA QUE CRISTO DÁ. Os dons e graças do Espírito ( João 7:38 ).

1. O dom da regeneração para se tornar filho de Deus.

2. O dom da fé para acreditar nas promessas de Deus.

3. O dom da obediência para fazer a vontade de Deus.

4. O dom da oração para buscar a presença de Deus.

5. O dom de conforto para suportar as provações de Deus.

6. O dom da força para resistir e continuar servindo de Deus.

II. CRISTO PODE E ESTÁ DISPOSTO A DAR ESTA ÁGUA.

1. Capaz ( Salmos 36:9 ; Zacarias 13:1 ; Colossenses 1:19 ; Colossenses 2:3 ).

2. Disposto ( Mateus 11:28 ; João 7:37 ; Ap Isaías 55:1 ).

III. COMO CRISTO DÁ ESTA ÁGUA.

1. Pela pregação da Palavra.

2. Pelos sacramentos.

3. Por oração.

4. AS PARTES A QUEM CRISTO DARÁ ESTA ÁGUA. Aqueles com sede de arame ( Isaías 4:1 ; Mateus 5:6 ; João 7:27 ; Apocalipse 22:18 ). Se não houver sede, não haverá refrigério.

V. O BENEFÍCIO DE DESFRUTAR DA ÁGUA. Nunca tenha sede, porque a fonte nunca seca.

VI. OS SINAIS DE TER ESTA ÁGUA.

1. Uma visão clara do estado da tua própria alma.

2. Pureza de coração.

3. Satisfação em Cristo. ( S. Hieron. )

O caráter enganoso do bem deste mundo

Muitos anos atrás, quando as tropas egípcias conquistaram a Núbia, um regimento foi destruído pela sede ao cruzar este deserto. Os homens, com um suprimento limitado de água, sofriam de sede extrema, e enganados pelo aparecimento de uma miragem que lembrava exatamente um belo lago, insistiram em serem conduzidos às suas margens pelo guia árabe. Foi em vão que o guia lhes garantiu que o lago era irreal e ele se recusou a perder o precioso tempo desviando-se de seu curso.

Palavras levaram a golpes e ele foi morto pelos soldados cujas vidas dependiam de sua orientação. Todo o regimento saiu da pista e correu para as águas de boas-vindas. Sedentos e fracos, sobre as areias escaldantes eles se apressaram; Seus passos se tornavam cada vez mais pesados, mais e mais quente seu hálito, à medida que avançavam mais fundo no deserto, cada vez mais longe da trilha perdida onde o piloto jazia em seu sangue; e ainda assim os espíritos zombeteiros do deserto, os efeitos da miragem, os guiavam, e o lago, brilhando ao sol, tentava-os a se banhar em suas águas frias, perto de seus olhos, mas nunca de seus lábios.

Por fim, a ilusão desapareceu; o lago fatal havia se transformado em areia escaldante. Sede violenta e desespero horrível! o deserto sem caminhos e o guia assassinado! perdido! perdido! tudo perdido! Nenhum homem jamais deixou o deserto, mas eles foram posteriormente descobertos, cadáveres ressecados e ressecados, pelos árabes enviados em busca. ( Sir S. Baker. )

Natureza insatisfatória do bem deste mundo

Uma prova notável que temos disso é o exemplo de Salomão, que, com todas as vantagens, fez a experiência do que as coisas terrenas e terrestres poderiam fazer para satisfazer a alma do homem. Para qualquer lado que ele voltasse, e em qualquer lugar que ele indagasse, ele descobriu que tudo é vaidade e aborrecimento de espírito. Se ele pensava em provar seu coração com alegria e desfrutar do prazer, isso também era vaidade; de modo que ele foi forçado a dizer do riso: "É uma loucura" e da alegria: "O que é isso?" Se ele aumentou seus bens e juntou prata e ouro, ele descobriu o que a experiência de todos os tempos tem confirmado, que aquele que ama a prata não se fartará de prata, nem aquele que ama a abundância com abundância - isso também era vaidade. ( J. Fawcett, MA )

O mais renomado dos conquistadores terrestres sentou-se junto a esse poço. Ele trouxe os monarcas do mundo para serem suas gavetas de água; cada um com sua taça enorme descendo para o esboço e depositando o tributo aos pés do vencedor. Mas as lágrimas do orgulhoso destinatário transformaram-se em provérbio; e se pudéssemos pedir a ele para traduzir essas lágrimas mudas em palavras, sua resposta seria: "Todo aquele que beber desta água terá sede novamente." ( JRMacduff, DD )

Suprimentos perinais

Há uma lenda oriental que diz que havia uma bela fonte na qual um anjo descansava uma vez, e em uma hora favorável ele infundiu nela um poder misterioso, de modo que se apenas algumas gotas de sua água fossem espalhadas em uma planície estéril, uma fonte iria surgir; e daí em diante qualquer viajante que viesse à fonte poderia, depois de se refrescar, tomar um pouco de água e levar consigo em sua jornada o segredo das fontes infalíveis, e não poderia ter medo da sede. E não é assim a água que Cristo dá, só que é dada pelo Senhor dos anjos? ( Donald Fraser, DD )

Correntes de vida

O Filho de Deus dá água viva - primeiro, dando-se para redimir o mundo que estava definhando na morte; e em segundo lugar, fazendo com que a vida que está Nele para os redimidos seja, por meio do Espírito Santo ( Romanos 8:2 ), uma vida feliz e abençoada neles. No começo a vida estava Nele ( João 1:4 ); e este fluxo de vida da Palavra eterna, que saiu do Paraíso fluiu através do vale escuro da morte deste mundo, até que toda a sua plenitude foi recolhida na carne do Filho do Homem - este fluxo de vida nunca secará, mas irá se tornem cada vez mais profundos e amplos ( Ezequiel 47:1 .

); no reino da graça, transmitindo graça por graça a todos os que dela bebem para a sua cura do pecado e da morte, e no paraíso da nova terra glorificada, refrigerando os santos perfeitos com arrebatamento para todo o sempre ( Apocalipse 22:1 ). ( R. Berser. )

A liberdade da salvação e o custo dos meios

O Dr. Adam Clarke uma vez pregou sobre as palavras: “Que venha aquele que tem sede. E quem quiser, tome de graça da água da vida ”. No final do discurso, ele anunciou uma coleta. “Como pode você, doutor”, perguntou depois uma senhora, “conciliar a liberdade da água da vida com a coleta do fechamento”? “Oh, senhora”, respondeu o erudito e venerável divino, “Deus dá a água sem dinheiro e sem preço; mas você deve pagar pelo abastecimento de água, pelos encanamentos e pelos jarros que transportam a água para sua vizinhança.

“Lembre-se, você não paga nada a Deus; você não paga nada pela água; mas você não pode ter capelas convenientes para sentar sem pagar por elas, nem um ministério regular para pedir água em sua aceitação, sem fazer uma provisão adequada para seu sustento. ( JC Jones, DD )

A satisfação dentro

Visitei dois lagos não muito distantes um do outro em um distrito montanhoso do Norte de Gales, a saber, Bala e Arenig. Tendo notado que um estava um tanto lamacento e descolorido, enquanto o outro era bonito e claro, bastante transparente até o leito, onde os olhos podiam ver nitidamente os peixes voando de um lado para outro, perguntei ao meu companheiro qual seria o motivo dessa diferença. Ele respondeu: O lago Bala, cujas águas estão descoloridas, é reabastecido por riachos que fluem para dentro dele, e que trazem consigo os fragmentos macios e os detritos que juntam em seu curso descendo a encosta da colina e através da terra aluvial.

Mas o Arenig, cuja água é tão lindamente transparente e plácida, é abastecido por fontes que borbulham dentro de seu próprio seio; portanto, eles não trazem consigo nenhum elemento contaminador. Aqui encontrei uma parábola. Os motivos fornecidos pelo mundo - seu orgulho, sua riqueza, sua moda e fama - são corruptos e, à medida que entram na mente, a contaminam. Mas aqueles supridos pela religião, que é uma fonte interna, são puros em si mesmos e purificam o homem todo. ( AJ Parry. )

A melhor felicidade dentro

Aqui a fonte está dentro, as correntes de felicidade têm sua fonte no próprio coração, elas não fluem para o homem de fora, mas brotam em seu próprio seio feliz. Um bom homem, está escrito, ficará satisfeito consigo mesmo; ele não está feliz porque seu milho, vinho e óleo aumentaram; mas porque Deus ergue sobre ele a luz de Seu semblante e o enche de alegria e paz na fé, de modo que ele transborda de esperança pelo poder do Espírito Santo.

Ele não despreza os confortos terrenos que Deus lhe dá, nem se afasta deles austeramente. Não, ele os desfruta com duplo prazer como os presentes de um Pai reconciliado, e come sua carne com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus. As alegrias da amizade e do relacionamento social, e as caridades da vida doméstica, ele pode saborear tão bem quanto os outros, e as tem de um tipo mais puro e exaltado.

Mas ainda assim sua melhor felicidade vem de dentro, uma consciência pacífica, um coração puro, uma firme confiança em Deus, uma liberdade de ansiosos cuidados e desejos cobiçosos, amor pelos irmãos, o prazer de fazer o bem, paciência na adversidade e a esperança de glória eterna. ( J. Fawcett, MA )

Anseios do homem satisfeitos por Cristo

Se você examinar as aspirações oníricas da Idade Antiga e Média, descobrirá que elas se dividem em duas - uma sede pelo elixir da imortalidade e um anseio pela pedra filosofal. Acreditava-se que o elixir possuía o poder de conferir a imortalidade ao homem, e a pedra possuía o poder de converter todos os metais básicos em ouro puro. O elixir era para me consertar, a pedra para consertar minhas circunstâncias.

Mas não preciso lembrar a você que os alquimistas não podiam nem inventar um nem descobrir o outro. Apesar de todos os seus esforços, o homem permaneceu mortal e indigente. Mas esses, como todos os outros anseios profundos de nossa natureza, são encontrados e satisfeitos no Cristianismo. Cristo dá ao homem “a pedra branca com o novo nome” - esta é a verdadeira Pedra Filosofal, e ela irá corrigir nossas circunstâncias aos poucos. Ele também nos dá a Água da Vida, que é o verdadeiro Elixir da Imortalidade, e tornará nossa pessoa real e verdadeiramente imortal. ( JC Jones, DD )

“Balançando para a vida eterna”

A água, por uma conhecida lei da hidrostática, nunca sobe acima de seu próprio nível; e assim a melhor das alegrias e riachos de prazer terrestres não pode se elevar mais alto do que a terra: eles começam e terminam aqui. Mas a água viva com que Cristo enche a alma, jorrando do céu, conduz ao céu novamente. Fluindo do Infinito - fluindo do trono de Deus e do Cordeiro, da cidade do mar de cristal - eleva-se ao Infinito.

Ele encontra seu nível no rio da água da vida que flui no meio do Paraíso celestial. E, assim como na terra, enquanto nossos poderosos reservatórios de lagos estiverem cheios de água e o canal desimpedido, a fonte de mármore na rua ou no jardim envia, no princípio da gravitação, seus jatos de cristal em constância infalível; então (com reverência, dizemos) nunca essas fontes de paz e alegria e reconciliação e esperança cessarão no coração do crente até que os poderosos reservatórios da Divindade se esgotem; em outras palavras, até que o próprio Deus deixe de ser Deus.

A vida eterna é sua fonte, e a vida eterna é sua duração magnífica. Testemunhamos o local memorável e interessante nas raízes do Monte Hermon, familiarmente conhecido como “as nascentes do Jordão”. Lá, o rio da Palestina é visto borbulhando de uma caverna escura, e daí se apressa em seu longo curso tortuoso para perder suas águas no Mar da Morte. Essa é a imagem e ilustração de cada fluxo de felicidade terrena.

Eles terminam com o túmulo. Mas esta fonte interior no homem oculto do coração do crente flui para o Mar da Vida; e a hora que termina a felicidade do mundano só começa verdadeiramente a sua. ( JR Macduff, DD )

Jesus uma fonte

Uma garotinha que havia sido instruída em uma escola dominical no país gostava muito de sua Bíblia. Havia uma nascente a pouca distância de sua casa, de onde a família se abastecia de água. Seu pai notou que às vezes ela demorava mais do que o necessário para ir à primavera. Um dia ele a seguiu sem percebê-la e observou-a pousar o jarro e se ajoelhar para orar. Ele esperou até que ela se levantasse e, em seguida, avançando, disse: "Bem, minha querida, a água era doce?" “Sim, pai”, disse ela; “E se você apenas provasse uma gota da água que estou provando, nunca mais beberia das águas deste mundo”. “Todo aquele que beber da água que eu lhe der”, disse Jesus, “nunca terá sede”.

Religião uma fonte

Quando vocês eram crianças, ao caminhar pelo parque, seus olhos foram atraídos por um minúsculo jato d'água que saltou entre a grama? Você disse: "É uma primavera!" E então, porque você não tinha nada para fazer naqueles dias felizes, você disse: “Vou cobrir isso e manter a primavera baixa”. Você juntou folhas, terra e pedras, e construiu uma casa compacta, e disse: “Nenhuma água daquela pobre fonte jamais sairá daquela prisão”. Aos poucos, a terra se soltou e caiu e se desfez diante do irresistível fluxo de água doce. ( J. Watson, MA )

Salvação a ser recebida como um presente gratuito

Muitas pessoas estão olhando para seus sentimentos; muitas pessoas estão olhando para si mesmas. Não olhe para os seus sentimentos, mas olhe para o céu. Suponha que um homem que tinha o hábito de encontrar na rua alguém que ele conhecia por anos como um mendigo, e o visse esta noite com um belo terno vestido, e o abordasse com: "Olá , mendigo ”, e ele deveria responder:“ Não me chame de mendigo; Eu não sou um mendigo.

"" Mas você não é um mendigo? " "Não, senhor, não sou um mendigo." "Qual é a razão de você não ser um mendigo?" “Ora, eu estava sentado lá hoje, estendi a mão e pedi a um homem que me desse algo. Um cavalheiro apareceu e colocou cinco mil dólares direto na minha mão. ” “Como você sabe que é um bom dinheiro?” "Eu levei para o banco." "Como você conseguiu isso?" "Eu estendi minha mão e ele simplesmente colocou na minha mão." "Como você sabe que é o tipo certo de mão?" "Oh, pooh, o que me importa que tipo de mão era?" ( DL Moody. )

Caráter cristão forte

Um senhor relata que, certa manhã, estava percorrendo uma nova estrada, onde viu os construtores de estradas trabalhando arduamente, bloqueando uma pequena nascente que continuava a jorrar na estrada que estavam construindo. Eles colocaram terra e pedras, e as derrubaram, para sufocar a fonte, e então rolaram o rolo para cima e para baixo para tornar a estrada sólida. Então eles trabalharam e trabalharam longe, e planejaram manter a primavera abaixo durante o dia.

Mas à noite, quando o viajante voltou, a pequena fonte, que havia sido obstruída, mas não destruída, voltou a funcionar, desalojando as pedras, jogando fora a terra e cavando para si um canal. Assim é freqüentemente com os filhos de Deus. ( G. Litting, LL. B. )

Bênçãos terrenas e espirituais

Seus lábios lacrimejam não depois de provisões caseiras que ultimamente provaram de delicado sustento. ( Trapp. )

A atividade da graça

Eu digo a você que a fonte viva não pode ser detida em sua ação. Se você tiver uma cisterna cheia de água, ela ficará bastante quieta, mas se for uma nascente, estará para sempre fervendo, borbulhando, jorrando. ( CH Spurgeon. )

A primavera interna

O cristão tem um fens perennis dentro de si. Ele está satisfeito consigo mesmo. Os homens do mundo tomam emprestada toda a sua alegria de fora e, como as flores colhidas, embora seja bela e doce por um período, ela logo murchará e se tornará ofensiva. A alegria interior é como cheirar a rosa da árvore - é mais doce e belo e, devo acrescentar, é imortal. ( GH Salter. )