João 4:7-14

JESUS ​​E A ÁGUA VIVA

Texto 4:7-14

7

Chegou uma mulher samaritana para tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.

8

Pois seus discípulos haviam ido à cidade comprar comida.

9

Disse-lhe, pois, a samaritana: Como é que tu, sendo judeu, me pedes de beber, que sou samaritana? (Pois os judeus não se relacionam com os samaritanos).

10

Jesus respondeu, e disse-lhe: Se conhecesses o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber; tu lhe terias pedido, e ele te teria dado água viva.

11

A mulher disse-lhe: Senhor, não tens com que tirar, e o poço é fundo; de onde tens, pois, a água viva?

12

És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, e dele bebeu ele mesmo, seus filhos e seu gado?

13

Jesus respondeu e disse-lhe: Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede:

14

mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna.

Consultas

uma.

O que provocou a primeira pergunta da mulher?

b.

O que ou quem é o dom de Deus?

c.

Como a água viva se torna uma fonte de água que brota para a vida eterna?

Paráfrase

De repente, uma mulher de Samaria vem sozinha buscar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber (porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar comida). A samaritana pergunta-lhe, incrédula: Como podes, sendo judeu, pedir-me de beber? Sou samaritana e também mulher! (Isso ela disse porque os judeus não usam vasos junto com os samaritanos). Disse-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de Deus e quem é que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias e ele te daria água viva.

A mulher respondeu, Senhor, você não tem balde e o poço é muito fundo, onde você vai tirar essa água viva? Certamente você não quer dizer que é maior do que nosso ilustre ancestral Jacó, que nunca procurou água melhor do que esta, nem para si, nem para seus filhos, nem para seu gado!? Jesus respondeu, e disse-lhe: Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede; mas aquele que beber da água que Eu mesmo lhe der, nunca, nunca mais terá sede, pelo contrário, a água que Eu lhe der se tornará dentro dele uma fonte borbulhante de água jorrando até vida eterna.

Resumo

Jesus, devido à Sua necessidade de água natural e à necessidade de uma mulher de água viva, ensina Seu messiado em Samaria.

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A mulher evidentemente veio da cidade de Sicar. Todos os dias ela caminhava cerca de um quilômetro até o poço, e para trás carregava seu pote de água na cabeça ou no ombro. De acordo com o costume, as mulheres daquela época se reuniam em certa hora do dia no bebedouro público para trocar notícias e bater papo enquanto tiravam a água do dia seguinte. Esta mulher veio sozinha! A partir de informações subsequentes sobre sua situação adúltera, presumimos que ela era uma pária social.

Nenhum dos cidadãos respeitáveis ​​ousou associar-se a ela. Ela era uma pária uma adúltera impura uma samaritana uma mulher! Como Jesus se aproximaria dela? Como Ele superaria essas barreiras e a alcançaria sem levantar mais barreiras?
O Mestre usa Sua necessidade como uma abertura para ganhar o interesse dela. Ele está cansado e com sede e pede-lhe de beber. É um pedido natural e que não poderia levantar nenhuma barreira.

Se Seus discípulos estivessem lá, eles teriam suprido Sua sede, mas eles haviam ido a uma das cidades samaritanas para comprar comida. (A palavra grega traduzida como comprar vem da mesma palavra que muitas vezes é traduzida como mercado.)

Em João 4:9 vemos que Jesus pedir de beber, até mesmo para falar com ela, não era costume comum naqueles dias. A mulher está claramente surpresa. Ela provavelmente reconhece Jesus como judeu, seja por sua fala ou por suas roupas.

Parte de seu espanto vem do fato de que os judeus não usavam os mesmos vasos que os samaritanos. Eles consideravam os samaritanos tão impuros quanto os gentios e, de acordo com a interpretação farisaica, teriam que se purificar cerimonialmente se assim se contaminassem. Se Jesus quiser beber, Ele terá que beber do balde dela, pois Ele não tem o Seu próprio. A interpretação acima é melhor do que não ter negócios e isso é evidente pelo fato de que os discípulos foram a uma cidade samaritana e compraram comida no mercado.

Uma breve história de Samaria é necessária aqui para mostrar por que os judeus consideravam os samaritanos impuros. Quando o reino de Israel foi dividido por volta de 926 aC ( 1 Reis 12:1-33 ), o reino do norte, sob Jeroboão, abrangia todo o território originalmente atribuído às dez tribos do norte. Este reino era conhecido como Israel e abrangia as províncias de Samaria e Galiléia.

Oséias, o último rei de Israel, rejeitou a poderosa nação da Assíria e fez uma aliança política com o Egito. Por volta do ano 722 aC, o rei assírio sitiou a capital e mais tarde levou quase todo o povo do reino do norte para a escravidão e cativeiro ( 2 Reis 17:1-41 ). Um pequeno remanescente das dez tribos foi deixado.

Os assírios, para melhor controlar o território conquistado, importaram povos estrangeiros para Samaria ( 2 Reis 17:24 ). O restante dos judeus se casou com os povos estrangeiros, e esse povo misturado recebeu o nome de samaritano.

Essa mistura pagã adorava ídolos. Deus enviou animais selvagens e muitos samaritanos foram mortos. Eles atribuíram a praga dos leões ao fato de não conhecerem a Lei de Jeová e pediram ajuda ao rei da Assíria. Ele lhes enviou um sacerdote judeu para ensiná-los a maneira do Deus da terra. Embora a religião samaritana fosse quase a mesma transmitida por Moisés, provavelmente estava contaminada com algum paganismo.

Esta seria uma das razões da aversão do judeu em relação ao samaritano.
Aproximadamente 200 anos após o cativeiro das tribos do norte, o reino de Judá foi levado cativo pela Babilônia. Judá foi posteriormente autorizado a retornar à sua terra natal nos dias de Esdras e Neemias. A primeira coisa que o povo de Judá fez foi começar a reconstrução do Templo de Jerusalém. No quarto capítulo do livro de Esdras, somos informados de que os samaritanos queriam se juntar aos judeus na reconstrução do Templo. Os samaritanos foram informados com desprezo: Você não tem nada a ver conosco na construção de uma casa para o nosso Deus. A ira dos samaritanos foi despertada contra os judeus.

A hostilidade continuou e aumentou entre o judeu e o samaritano. Por volta de 409 aC, Manassés construiu um templo rival no Monte Gerizim. Os samaritanos eram geralmente inóspitos com os peregrinos da Galiléia que iam a Jerusalém para as festas (cf. Lucas 9:52-53 ), e muitos desses peregrinos viajavam para a festa pelo caminho do lado oriental do vale do Jordão.

A rivalidade tornou-se tão intensa que os samaritanos freqüentemente acendiam fogueiras rivais para deixar perplexos e confundir os judeus enquanto eles observavam seus próprios fogos de sinalização que deveriam anunciar o surgimento da lua da Páscoa. Alguém escreveu: O samaritano foi amaldiçoado publicamente nas sinagogas dos judeus. e foi assim, na medida em que o judeu poderia afetar sua posição, excluído da vida eterna.

Além dessa hostilidade secular, nenhum judeu falava com nenhuma mulher em público, nem mesmo com sua própria esposa ou filha. Essa tola tradição foi levada a tal extremo que alguns fariseus fechavam os olhos quando viam uma mulher nas ruas da cidade. Como resultado, eles muitas vezes esbarravam em paredes e casas, e passaram a ser conhecidos como os fariseus machucados e sangrando. teria ido para casa imediatamente e se lavado porque Ele estivera na presença dela.

O idioma grego de João 4:10 nos dá uma visão dos pensamentos de Jesus. Ele vê um certo pathos na situação da mulher, Ele está dizendo a ela: Se você soubesse (mas não sabe) quem é. Ele teria lhe dado água viva (mas Ele não pode porque você não O conhece). Nenhum homem pode receber a água viva até que conheça Jesus.

A fé vem pelo ouvir, e o ouvir que traz a fé vem da Palavra de Deus (cf. Romanos 10:17 ; Filipenses 3:8-11 ). Jesus é a fonte da vida, e devemos participar Dele (cf. João 6:53 ; João 6:63 ) por meio de Sua palavra para ter essa vida!

Observe como, tendo conquistado sua simpatia, Ele gradualmente eleva seus pensamentos do temporal para o espiritual, sempre mantendo seu interesse e sempre conduzindo (não conduzindo) a uma nova luz.
A mulher é um pouco cínica em sua resposta. Jesus dá a entender que pode fornecer a ela algum tipo de fonte perpétua de água melhor do que a que está neste poço. No entanto, até mesmo o grande patriarca Jacó usou isso bem. Ele insinua que é maior do que seus ancestrais (eles reivindicavam descendência de José e seus dois filhos)?

A água na qual a mulher está pensando ( João 4:13-14 ) nunca sacia completamente nem mesmo a sede física, mas a água que Jesus dá completa e perpetuamente sacia a sede da alma. Isso é o que Paulo quis dizer quando disse: nosso homem interior se renova dia após dia.

O Antigo Testamento está impregnado da ideia de Deus suprindo Seu novo povo com água viva. Jesus não estava proferindo uma ideia nova. É claro que os judeus rejeitaram a ideia de que o Nazareno pudesse ser a água viva, assim como rejeitaram qualquer coisa que o ligasse ao Messias. Jesus estava afirmando ser o cumprimento dessas profecias messiânicas sobre a água viva (cf. Isaías 12:3 ; Isaías 35:7 ; Isaías 44:3 ; Isaías 49:10 ; Isaías 55:1 ; Salmos 42:1 ; Salmos 36:9 ; Jeremias 2:13 ; Jeremias 17:13 ; Ezequiel 47:1-12 ; Zacarias 13:1 ;Zacarias 14:8 ). Leia estas referências; eles são importantes!

Alguns comentaristas não relacionam esta água viva com a água viva de João 7:37-39 . Mas é impróprio desconectar os dois. Em João 7:37-39 Jesus fala do Espírito Santo como a água viva, e acrescenta, esta fonte de vida fluirá do crente.

Nenhuma passagem, João 4:13-14 ou João 7:37-39 , é contraditória com a outra.

Questionário

1.

Quais foram algumas das barreiras que Jesus quebrou ao falar com essa mulher?

2.

Por que podemos presumir que os judeus tiveram alguns tratos com os samaritanos?

3.

Qual a origem do povo samaritano?

4.

Qual foi o início das hostilidades entre judeus e samaritanos?

5.

Por que Jesus foi incapaz de dar a esta mulher água viva?

6.

O que Jesus estava afirmando quando afirmou ser capaz de dar água viva? Dê 5 referências do Antigo Testamento.

7.

O que João 7:37-39 acrescenta sobre a água viva?