João 4:1-6

RETIRADA DA JUDÉIA CHEGADA A SAMARIA

Texto 4:1-6

1

Quando, pois, o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido que Jesus fazia e batizava mais discípulos do que João

2

(embora o próprio Jesus não tenha batizado, mas seus discípulos),

3

ele deixou a Judéia e partiu novamente para a Galiléia.

4

E ele precisava passar por Samaria.

5

Chegou, pois, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto da herdade que Jacó dera a seu filho José;

6

e o poço de Jacob estava lá. Jesus, pois, cansado da viagem, sentou-se assim à beira do poço. Era cerca da hora sexta.

Consultas

uma.

Por que a situação em João 4:1-3 faria com que Jesus deixasse a Judéia?

b.

| Onde está Sicar?

c.

Que significado há em Jesus estar cansado?

Paráfrase

Então, quando o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido que Ele estava fazendo e imergindo mais discípulos do que João Batista (embora o próprio Jesus não estivesse imergindo, mas Seus discípulos estavam), Ele deixou a Judéia e foi novamente para a Galiléia. Era necessário que ele passasse por Samaria. Chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jacó dera a José, seu filho, e ali ficava o poço de Jacó. Então Jesus, cansado da viagem, estava sentado à beira do poço. Eram cerca de seis horas

Resumo

Para evitar uma crise prematura com os fariseus, Jesus parte da Judéia para a Galiléia, parando para descansar durante a viagem no poço de Jacó perto de Sicar, cidade da Samaria.

Comente

O evangelista retoma agora a cronologia da história onde a deixou em João 3:22-23 . Ele parou de contar os movimentos de Jesus para contar o testemunho de João Batista, mas agora retoma a história das viagens de Jesus.

Começando com Sua purificação do templo de Jerusalém ( João 2:13-22 ), incluindo um considerável ministério público nos arredores de Jerusalém e terminando com a partida do Senhor para a Galiléia, transcorreu um período de aproximadamente oito ou nove meses. Jesus chegou a Jerusalém na época da Páscoa ( João 2:13 também na época da colheita).

O próximo aviso de tempo ainda é de quatro meses, e então vem a colheita ( João 4:35 , que seria quatro meses antes da próxima Páscoa). Assim, concluímos que Jesus passou aproximadamente oito meses na Judéia, desde uma Páscoa até cerca de quatro meses antes da próxima Páscoa.

Pouco antes da partida do Senhor para a Galiléia, João Batista é preso (cf. Mateus 4:12 ; Marcos 1:14 ; Lucas 3:19-20 ). A prisão do Batista provavelmente também influenciou a decisão de Jesus, conforme registrado aqui ( João 4:1-3 ), para entrar na Galiléia.

Há duas razões prováveis ​​para Sua mudança de local: (a) Ele pode ter temido uma morte prematura nas mãos das autoridades. Isso não permitiria que Ele cumprisse o ministério terreno que o Pai O enviara para realizar; (b) ou, possivelmente, Ele temia uma reação das multidões muito parecida com a que aconteceria mais tarde na Galiléia ( João 6:15 ).

Ele ainda deve ensinar as multidões sobre a natureza espiritual de Seu reino. A revolução política e o derramamento de sangue devem ser contidos. Em Sua missão divina, um tempo definido foi designado para a crise suprema. Ele deve evitar uma crise prematura. Então Jesus retirou-se de Seu trabalho de batizar no Jordão (em algum lugar perto de Jericó) e viajou para a Galiléia.

A declaração entre parênteses de João 4:2 é para explicar que Jesus não batizou pessoalmente, mas diz-se que batizou os discípulos por meio de Seus agentes. Compare nossos comentários sobre João 3:22 .

Por que João diz que Jesus precisava passar por Samaria? Uma breve pesquisa geográfica pode oferecer uma resposta possível. Havia três divisões geográficas da terra da Palestina nos dias de Jesus: Galiléia ao norte, Judéia ao sul e Samaria no meio (veja os mapas no final de qualquer Bíblia).
A princípio, parecia ser a rota natural de viagem para a Galiléia. Se Jesus estivesse na Judéia e quisesse chegar à Galileia, naturalmente teria que passar por Samaria.

Mas devido a uma antiga hostilidade entre os judeus e os samaritanos, a rota usual de viagem entre a Judéia e a Galiléia não era assim. O judeu indo para o norte geralmente cruzava para o lado oriental do rio Jordão (provavelmente no vau de Jericó) e subia o vale do Jordão para evitar Samaria e cruzava novamente o rio para a Galiléia (provavelmente em Betabara).
Há duas possibilidades de por que Jesus deve passar por Samaria: (a) era o caminho mais curto para a Galiléia, e Ele não foi restringido pelos preconceitos dos judeus, ou (b) Ele propositadamente passou por lá para quebrar barreiras e plantar a semente do evangelho que Filipe pode mais tarde colher ( Atos 8:1-40 ).

Viajando pela estrada romana que passava por Samaria, Jesus chegaria a uma bifurcação na estrada. Nesta bifurcação da estrada há um poço chamado Poço de Jacob. Cerca de meia milha a noroeste fica a vila de Sychar. Mais ou menos à mesma distância a oeste estão o Monte Gerizim e o Monte Ebal, uma curta distância ao norte de Gerizim, com um anfiteatro natural no meio onde Josué ficou e gritou as bênçãos e maldições da Lei para a nação reunida nas encostas dessas duas montanhas. (cf.

Deuteronômio 27:12-13 ; Josué 8:33-35 ). Também nas imediações está um cemitério, comprado por Jacó, mas dado a seu filho José, e José posteriormente teve seus ossos enterrados ali (cf. Gênesis 33:18-19 ; Gênesis 48:22 ; Josué 24:32 ).

Esta localização é de grande importância na história judaica. Quase todos os arqueólogos e estudiosos da geografia da Palestina concordam que o Poço de Jacó é um lugar para o qual podemos apontar com certeza e dizer: Jesus sentou-se nestas pedras. Sulcos são profundos nas pedras ao redor da abertura do poço onde as cordas foram, durante séculos, baixadas e puxadas para tirar água para os palestinos sedentos.

Em João 4:6 encontramos novamente o problema do método de João para contar o tempo. Este problema foi discutido brevemente em nossos comentários sobre João 1:39 . Pode haver pouca dúvida de que João conta o tempo pelo método romano (método moderno), ou seja, da meia-noite à meia-noite.

Alguns comentaristas têm problemas com o relato da crucificação. Jesus foi crucificado às 9h e morreu às 15h. João 19:14 descreve o julgamento em andamento na hora sexta (6h). Essa hora (6h) não é muito cedo para a sentença ser pronunciada e não deixa um lapso muito longo entre a sentença e a crucificação, como alguns pensam.

Não se esqueça dos muitos eventos que ocorreram entre a sentença e a crucificação. Jesus lutou sob o fardo da pesada cruz provavelmente uma milha ou mais; grandes multidões pressionavam de todos os lados, retardando o progresso; Ele parou para permitir que Simão de Cirene carregasse a cruz durante parte do caminho; Ele manteve pelo menos uma conversa com algumas mulheres. Não esqueça também que os relatos dos evangelhos são fragmentários. Depois que Pilatos pronunciou a sentença às seis da manhã, muito mais conversas e discussões podem ter ocorrido entre Jesus e Pilatos, ou Jesus e o Sinédrio.

Devemos concluir, até que surjam melhores informações, que João seguiu o método romano de contar o tempo. Assim, quando Jesus se sentou junto ao poço por volta da hora sexta, eram 6 horas da manhã ou 6 horas da tarde. A hora mais tardia se ajusta melhor às circunstâncias.

A frase significativa de João 4:6 , no entanto, é Jesus, portanto, estando cansado de sua jornada, sentou-se assim junto ao poço. O Evangelho de João é o Evangelho da Divindade, ou seja, seu propósito primário parece ser provar a divindade de Jesus. Mas o Quarto Evangelho também mostra muito claramente a humanidade de Jesus. Ele conheceu exaustão, sede, tristeza, alegria, tentação; Aquele que deixou o exemplo para que seguíssemos os seus passos conheceu o sofrimento, a pobreza e a oposição, mas não pecou.

Ele assumiu a forma de um servo e o vaso de carne humana por várias razões: (a) para que Ele pudesse se tornar um Sumo Sacerdote misericordioso e fiel ( Hebreus 2:17 ); (b) para que Ele possa socorrer os que são tentados ( Hebreus 2:18 ); (c) que Ele possa ser tocado com nossas enfermidades e nos ajudar em tempos de necessidade ( Hebreus 4:15-16 ); (d) para que Ele possa nos livrar da escravidão do medo da morte; ( Hebreus 2:15 ); (e) e especialmente para que Ele pudesse condenar o pecado na carne ( Romanos 8:3 ).

Aliás, esta passagem mostra que o escritor foi uma testemunha ocular do que escreveu. A menção da postura do Senhor e até mesmo a hora do dia mostram a profunda impressão que os eventos em Samaria devem ter causado em João. Pedro e João mais tarde desfrutaram de uma extensa viagem de pregação na terra de Samaria ( Atos 8:14-25 ).

Questionário

1.

Quanto tempo durou o primeiro ministério de Jesus na Judéia? Como nós sabemos?

2.

Quais são as duas razões possíveis para Sua decisão de deixar a Judéia e ir para a Galiléia?

3.

Quais são as duas explicações possíveis para Ele precisa passar por Samaria?

4.

Localize o Poço de Jacob.

5.

A que horas do dia Jesus parou no poço?

6.

Dê três razões para Cristo assumir a forma humana.