João 5:19-23

O Filho nada pode fazer por Si mesmo, mas o que Ele vê o Pai fazer

A unidade do Pai e do Filho

Os judeus procuraram matar Jesus em obediência à lei

(1) porque Ele operou um milagre no sábado;

(2) porque Ele vindicou a Si mesmo com base em Sua igualdade com Deus, que constantemente opera tais milagres em Sua providência no sábado.

Longe de negar a inferência judaica, Ele aqui a confirma. Observação

I. A RELAÇÃO DE CRISTO COM O PAI EM TUDO O QUE FAZ ( João 5:19 ).

1. Unidade de operação. Essas palavras afirmam que, como é impossível para o Filho fazer qualquer coisa por si mesmo, também é impossível que o Pai possa fazer qualquer coisa sem o Filho. A cura do homem impotente, portanto, era por ambos.

2. Distinção de pessoas. O Pai mostra, o Filho vê; os propósitos do Pai, o Filho executa.

3. Identidade das obras. Eles fazem o mesmo, não coisas semelhantes. O mesmo Jesus está no meio de nós e diz: "Queres ser curado?" Se o desprezamos falando em Sua palavra, desprezamos o grande Deus com quem temos que lidar.

II. O SOLO DESTA RELAÇÃO ( João 5:20 ).

1. O amor é a expressão do sentimento do Pai para com o Filho.

2. Ele se comunica com o Filho e o faz Seu conselheiro.

3. Esta relação Cristo tornou conhecida para que eles pudessem se maravilhar - admirar a gloriosa manifestação de Deus de Si mesmo e dar-Lhe glória.

III. INSTÂNCIAS DAS OBRAS ILUSTRATIVAS DESTA RELAÇÃO.

1. ( João 5:21 ). Ressurreição e vivificação, incluindo sem dúvida o físico, mas referindo-se principalmente ao processo espiritual.

(1) Levantando-se. O pecado, como um incubo terrível, repousa sobre a alma exercendo sua influência paralisante. Essa morte espiritual é expulsa.

(2) Quickening. Uma nova vida é transmitida. A morte implica uma vida anterior. Uma árvore cortada e seca é diferente de uma pedra. Em Adão, a alma morreu; quando o Filho vivifica, uma vida nova e mais gloriosa é comunicada.

(3) Não pode haver consideração mais alarmante do que nossa continuação nesta morte. Quão terrível é morrer sem ter a experiência desta elevação e vivificação, e mentir para sempre em condenação como autodestruição.

2. ( João 5:22 ). Julgamento.

(1) A Ele está confiada toda a administração do evangelho; e quando Seu governo supremo é afirmado como aqui, isso significa que o Pai não julga nenhum homem sozinho - ambos julgam.

(2) Ele presidirá os prêmios eternos.

4. INFERÊNCIAS IMPORTANTES DEDUZIDAS DESTA RELAÇÃO.

1. Se Cristo não é adorado, Deus não o é ( João 5:23 ). Deus deve ser abordado de acordo com a revelação que Ele fez de si mesmo: não podemos fazer isso a menos que O conheçamos como o Pai que enviou o Filho.

2. A salvação vem pela palavra de Cristo ( João 5:24 ).

(1) Esta audição, sem dúvida, inclui ouvir com o ouvido externo; um grande e necessário dever. Mas é também ( João 5:25 ) de uma espécie que desperta para a vida, com a mente e o espírito, portanto, levando à ação, para que nos tornemos não apenas ouvintes, mas “praticantes”.

(2) A salvação consiste em descansar no verdadeiro objeto da fé - em Deus como o envio do Filho, não como o Criador, etc.

(3) Esta salvação é vida eterna - uma grande salvação, portanto. "Como escaparemos se o negligenciarmos." ( A. Beith, DD )

O amor do Pai pelo Filho

I. O PAI AMA O FILHO. O que isso tem a ver conosco O que temos a ver com o Filho? A resposta a esta última responderá à primeira. Se somos um com Cristo, o fato de que Deus O ama

1. Resolverá uma série de questões curiosas e duvidosas. Satanás está sempre tentando desviar os crentes do que é simples. O Pai ama o Filho. Satanás pode negar isso? Se não, então se eu for do Filho, todas as saídas e princípios de Deus concernentes a mim devem ser de amor. Tudo deve ser consistente com isso.

2. Nos elevará acima de uma série de depressões.

(1) Já tentamos?

(2) solitário;

(3) pobre;

(4) cansado e desgastado. Quem foi tão provado como o Filho amado?

II. CRISTO RESTIVA NO AMOR DO PAI, E NA PROFUNDA CONSCIÊNCIA DELE COLOCA O PODER IMENSO.

1. Onde o amor atinge sua forma mais elevada, há descanso. Afasta todos os ifs e especulações e desce às profundezas do oceano de certezas que estão além do alcance das tempestades superficiais.

2. Isso deve nos dar grande poder

(1) em oração, passando para a mente de Deus por meio de uma enseada de amor; sua resposta vindo através da saída do amor;

(2) na fé;

(3) na esperança.

III. A RELAÇÃO DE CRISTO COM O PAI DETERMINA SUA ADMINISTRAÇÃO DO FUTURO, E NOSSA RELAÇÃO COM ELE DETERMINA NOSSA PARTE NELE. Na ressurreição e julgamento presentes e futuros. ( PB Power, MA )

Resposta de cristo

assemelha-se a Lutero: “Não posso fazer de outra forma”; ou, para citar um exemplo mais próximo, Jesus coloca Sua obra sob a garantia do Pai, como o impotente acabara de colocar a sua sob o abrigo de Jesus. ( F. Godet, DD )

Limitações de cristo

Não existe nem o homem nem o anjo que ousaria dizer de si mesmo: "Não posso fazer nada por mim mesmo;" porque o eu de nenhum homem e de nenhum anjo é essencial e inseparavelmente um com o eu de Deus. A criatura pode se afastar de seu Criador e colocar seu eu em oposição a Ele; pode buscar a sua vida em si mesma, em vez de Nele, e pode agir “em seu próprio nome” ( João 8:44 ); o Filho de Deus, ao contrário, não tem nada de si mesmo, nenhum eu, que não contenha eternamente a mesma vida que o Pai tem. ( R. Besser, DD )

O Pai não julga o homem, mas entregou todo o julgamento ao Filho

A delegação de autoridade judicial a Cristo

I. O JULGAMENTO APERTA A DEUS. É Seu nas causas criminais ( Romanos 12:19 ) e nas coisas civis ( Salmos 82:1 ). Nenhuma função de Deus é tão freqüentemente reiterada. E Ele é o Juiz dos próprios juízes. O julgamento é tão essencial para Deus que é co-eterno com ele.

1. Ele sabe e, portanto, naturalmente detesta o mal. Somos cegos e precisamos da ajuda da lei para saber o que é mau. E se um homem for um juiz, que conhecimento exato da lei é exigido dele - porque algumas coisas são pecados de uma nação que não são para outra, e algumas coisas são pecado em um momento e não em outro. Só Deus tem um conhecimento universal e, portanto, detesta o mal.

2. Ele discerne quando você comete o mal. Portanto, você deve fornecer defeitos nas leis para que as coisas feitas em um país possam ser julgadas em outro. Mas Deus tem o poder de discernir todas as ações em todos os lugares. Os juízes terrestres têm suas distinções e, portanto, suas restrições; algumas coisas eles não podem saber - o que os mortais podem, e algumas coisas das quais eles não podem ter conhecimento, pois estão limitados por evidências. Mas nada impede Deus de discernir e julgar tudo.

3. Ele sabe como punir o mal. A função do juiz não consiste em contratar ou estender a lei, mas em declarar seu verdadeiro significado. Deus tem este julgamento com perfeição, pois Ele fez a lei pela qual Ele julga. Quem então pode contestar Sua interpretação? Como, então, Deus é juiz em todos esses três aspectos, então Ele é um juiz

(1) sem apelação;

(2) sem a necessidade de qualquer evidência ( Provérbios 24:12 ; Provérbios 16:2 ; 1 Coríntios 4:4 ); e se for assim, não apenas eu, mas não o homem mais justo, nem a Igreja que Ele lavou em Seu próprio sangue, parecerão justos aos Seus olhos.

II. Como então, visto que o julgamento é um caráter inseparável de Deus, pode-se dizer que O PAI NÃO JULGA A NENHUM HOMEM? Certamente não porque está cansado. Ele julga como Deus, não como pai. Nos três grandes julgamentos de Deus, toda a Trindade julga.

1. Antes de todos os tempos em nossa eleição.

2. Agora, na separação de servos de inimigos.

3. No julgamento final em separar as ovelhas dos cabritos.

Considere Deus como um todo, e assim em todas as obras externas, toda a Trindade concorda, porque todos são um Deus; mas considere Deus em relação, em pessoas distintas, e assim as várias pessoas fazem algo em que as outras pessoas não estão interessadas. Assim o Filho julga, o Pai não julga, por causa desse julgamento que Ele cometeu.

III. AO FILHO COMEÇOU TODO O JULGAMENTO, imagem do Deus invisível e, portanto, mais proporcional a nós, mais apreensível por nós.

1. Mas Ele julga como Filho de Deus ou como Filho do Homem. Com isso, os Padres e Reformadores estão divididos. Mas tome esta regra, Deus deu a Cristo esta comissão como Homem, mas Cristo não teria sido capaz disso se Ele não fosse Deus também. A habilidade está Nele eternamente, mas o poder de execução real foi dado a Ele como Homem.

2. Todo julgamento

(1) Da nossa eleição. Se eu estivesse sob a condenação da lei, e fosse para a execução, e o perdão do rei fosse apresentado a mim, não faria nenhuma pergunta quanto aos motivos e circunstâncias, mas felizmente atribuí-lo à sua bondade e aceitá-lo; portanto, quando me considero como estando sob a consideração de Deus, mas pela operação do Espírito de Deus descubro que estou livre dele, não questiono o que Deus fez em Seu conselho de gabinete.

Eu sei que Ele me elegeu em Cristo. E, portanto, para saber se não me engano, me examino se posso realmente dizer à minha consciência que Cristo morreu por mim, o que não posso fazer se não tiver o desejo de me conformar a Ele; e se eu fizer isso, então encontro minha predestinação.

(2) Da nossa justificação, “porque não há outro nome”, etc. Será que eu então me lembro do que contraí com Cristo quando tomei Seu nome no batismo? Cumpri essas condições? Eu encontro remorso quando não encontro? Eu sinto a remissão desses pecados quando ouço as graciosas promessas do evangelho aos pecadores arrependidos? Tenho uma consolação verdadeira e sólida quando recebo o selo do perdão no Sacramento? Portanto, este julgamento também é dele.

(3) Da nossa glorificação ( Apocalipse 1:7 ). Então Ele virá como Homem e dará julgamento pelas coisas feitas ou omitidas a Ele como Homem, “por não se alimentar”, etc. Conclusão: Tal é a bondade de Deus que Ele trata com o homem pelo Filho do Homem.

1. Se você seria julgado pelo primeiro julgamento; você é eleito ou não? Você acredita em Cristo?

2. Se for ao segundo, você está justificado ou não? Você encontra conforto na Palavra e nos sacramentos de Cristo?

3. Se for no terceiro, você espera uma glorificação? Você está tão reconciliado com Jesus Cristo agora que ousou dizer agora: “Venha depressa, Senhor Jesus”? então você é participante de toda aquela bem-aventurança que o Pai planejou para você quando, por sua causa, Ele confiou todo o julgamento ao Filho. ( J. Donne, DD )

O Redentor nosso Juiz

Que nosso Salvador era Deus perfeito e homem perfeito é uma verdade que não pode ser negada e o Cristianismo não pode cair por terra. Mas essa mesma combinação causará inconsistências aparentes na maneira como Ele é falado. E deve ser lembrado que o que é bom Dele em uma capacidade pode ser inaplicável a Ele em outra. Como Deus, o julgamento não podia ser confiado a ele. Ele o tinha por necessidade e direito divinos. Mas é como Mediador, um Ser em que as duas naturezas se combinam, que Ele recebe a autoridade de Juiz.

I. ELE VAI JULGAR NO ÚLTIMO DIA. Quais são os requisitos de qualificação para tal cargo?

1. Obviamente, nenhuma mera criatura pode cumprir essa função. Deve haver conhecimento dos segredos de caráter, bem como das ações abertas. A hipocrisia não deve passar despercebida, nem o mérito discreto deixar de ser recompensado. Os anjos não podem ser juízes do caráter humano, nem possuir todas as evidências necessárias. Onisciência por si só será suficiente.

2. Mas se não podemos nos aproximar de um juiz angelical com confiança, como nos aproximar da Deidade onisciente? Um juiz criado está incomensuravelmente mais próximo do Criador, embora seja de uma natureza diferente.

3. Você pergunta, portanto, por alguém que tenha um profundo sentimento de solidariedade com aqueles trazidos ao seu bar, isto é , um homem. Mas como você pode esperar ter um homem que, qualificado pela simpatia, ainda possua a qualificação de onisciência?

4. Essa combinação, entretanto, existe. Um homem se senta naquele “grande trono branco”, “osso dos nossos ossos”, mas Deus, para quem todas as coisas estão nuas e abertas.

II. ELE JULGA AGORA, pois todo julgamento está confiado a ele.

1. Devemos a isso aquela ternura que caracteriza os julgamentos atuais de Deus. Aflições não podem vir juntas; “O vento forte” é contido até que o “vento leste” passe. O castigo é muito diferente, concebido como infligido por Deus e infligido pelo Mediador.

2. Se for assim, quão pesado será o julgamento final! Não haverá alegação de que nosso caso não foi totalmente compreendido. O tempo todo fomos puxados pelas cordas de um homem; então os impenitentes serão julgados pelo Homem que morreu por eles e tentado por todos os meios possíveis para transformá-los de inimigos em amigos. Sua própria presença irá condenar, e eles chamarão as rochas, etc., para escondê-los não dos raios da Divindade vingadora, mas da face dAquele que se tornou homem para a salvação deles. Qualquer coisa poderia ser melhor suportada do que o olhar desse rosto tão eloqüente de misericórdias rejeitadas. ( H. Melvill, BD )

O julgamento

Os homens terão visões muito diferentes das que têm agora.

I. O MISER verá uma vida passada em coleta de ouro com terror.

II. O AMBICIOSO se perguntará se poderia trocar sua alma por um cargo.

III. O SENSUALISTA terá medo de rever sua luxúria e lascívia.

4. O SOFISTA não mais argumentará contra a verdade divina.

V. O IMPENITENTE ficará surpreso com sua loucura em se apegar aos seus pecados.

VI. O MOCKER não brinca mais com coisas sagradas,

VII. O PROFANO uivará sobre a loucura que resultou em Deus. ( WH Van Doren, DD )

O julgamento estará pesquisando

Vou lhe contar um sonho de qualidade, relatado a mim mesmo pelo próprio sonhador. Disse ele: “Sonhei que era chegado o dia do julgamento e todos os homens apareceram diante de Cristo. Alguns eram brancos, outros malhados. Eu pensei ”, disse ele,“ que eu era todo branco, exceto que tinha uma mancha preta no meu peito, que eu cobri com a minha mão. Após a separação desses dois tipos, fiquei entre o branco na faixa direita.

Fico feliz por estar; mas, por fim, foi feita uma busca minuciosa, e alguém veio e arrancou minha mão de meu peito; então apareceu o meu lugar e fui empurrado para longe entre os malhados. ” ( Thomas Larkham. )

Que todos os homens devem honrar o Filho assim como honram o Pai

Honra igual a ser paga ao Pai e ao Filho

I. POR QUÊ?

1. Porque as perfeições do Pai são as do Filho ( João 5:26 ). Onipotência, Onipresença, Onisciência, Santidade, Amor, etc.

2. Porque as obras do Pai são as do Filho ( João 5:19 ). Criação, Providência, Redenção, Ressurreição.

3. Porque a administração do Pai é a do Filho ( João 5:22 ).

(1) Agora sobre reinos, cidades, famílias, indivíduos.

(2) No grande dia.

4. Porque é o desejo especial do Pai e do Filho.

(1) Do Pai, porque na honra do Filho toda a bem-aventurança do universo está centrada.

(2) Do Filho, porque o Pai só é honrado por meio do Filho. Deus não foi honrado no Judaísmo, testemunhe seus lapsos na idolatria e seu formalismo final; nem pelo islamismo, testemunhe sua crueldade e licenciosidade; nem no paganismo, onde Ele não é conhecido de forma alguma; nem pelo deísmo, como comprovado por seu desenvolvimento em agnosticismo e ateísmo. Somente na cristandade Deus é honrado, porque Cristo é honrado.

II. Como?

1. Admirando as perfeições do Filho Divino. “O mais importante entre dez mil”, etc.

2. Reconhecendo os serviços do Filho Divino. Somos Seus porque Ele nos criou, preservou e redimiu; portanto, devemos glorificá-Lo como nosso Mestre, Amigo e Salvador.

3. Cooperando com o governo do Filho Divino.

(1) Obedecendo a nós mesmos.

(2) Garantindo o seu reconhecimento em outros.

4. Fazendo do desejo Supremo no universo a paixão e motivo mestre de nossas almas; fazendo todas as coisas com o único objetivo de assegurar a honra do Filho e do Pai por meio Dele.

III. Onde?

1. Em casa.

(1) Em oração secreta. Isso testará a pureza e a constância de nosso motivo.

(2) Em nossas famílias, educá-los para honrar a Cristo, reverenciando Seu nome, palavra e ordenanças.

2. No santuário.

(1) Ouvindo atentamente a Palavra.

(2) Pelo comparecimento regular à Sua mesa.

(3) Pela cordialidade em Sua adoração.

3. No mundo, evitando todos os negócios, diversões, etc., que possam trazer desonra sobre Ele. ( JW Burn. )

Aquele que não honra o Filho não honra o Pai

Anfíloco, bispo de Icônio, entrou no palácio de Teodósio e fez uma reverência ao imperador, mas não a seu filho Arcádio. O Imperador lembrando-o de sua negligência, o bom homem ainda recusou, e ao mostrar grande desagrado, Anfíloco respondeu: “Ó rei, quanto mais Jeová abomina os que rejeitam Seu Filho!” ( WH Van Doren, DD )

Demanda de Cristo de um homem

Através de um abismo de mil e oitocentos anos, Jesus Cristo faz uma exigência que está além de todas as outras difíceis de satisfazer. Ele pede aquilo que um filósofo pode muitas vezes buscar em vão nas mãos de seus amigos, ou um pai de seus filhos, ou uma noiva de seu esposo, ou um homem de seu irmão. Ele pede o coração humano; Ele o terá inteiramente para Si mesmo; Ele exige isso incondicionalmente; e imediatamente Sua demanda é atendida. ( Napoleão I. )

Cristo reivindica honras divinas

“E eles O adoraram e voltaram para Jerusalém com grande alegria.” Eles pecaram ao adorar o Senhor Jesus Cristo? Depois de sua longa carreira de intimidade, amou esse ser, que havia exaurido o simbolismo da vida para expressar Suas relações vivificantes com eles; com todo incitamento concebível, reverência e adoração; com amor, admiração, alegria e gratidão acendendo sua imaginação para Ele; sem uma palavra solitária de cautela para que não se deixassem enredar por seu entusiasmo e concedessem a Ele a adoração que pertencia apenas a Deus - eles pecaram em adorá-Lo? Se o fizeram, não era o próprio Cristo o tentador? Do contrário, não pode toda alma vivente adorá-Lo? ( HWBeecher. )