Jó 12:1-5

Mas tenho compreensão tão bem quanto você.

O efeito dos discursos dos amigos sobre Jó

O mundo inteiro, Jó sente, está contra ele, e ele é deixado desamparado e solitário, desanimado em sua miséria, desorientado em sua perplexidade. E ele pode muito bem se sentir assim. Todo o pensamento religioso de sua época, todas as tradições do passado, toda a sabedoria da Igreja patriarcal, se é que posso usar, como certamente posso, a expressão, estão de um lado. Ele, aquele sofredor solitário e duvidoso, está do outro. E isso não é tudo, nem o pior.

Seus próprios hábitos de pensamento, seu próprio treinamento, estão armados contra ele. Ele foi educado, é perfeitamente claro, no mesmo credo daqueles que se sentem forçados a desempenhar o papel de seus conselheiros espirituais. A nova e terrível experiência desta aflição esmagadora, desta visitação terrível, caindo sobre alguém que passou sua vida no serviço devoto de Deus, ataca o próprio fundamento da fé sobre a qual aquela vida, tão pacífica, tão piedosa e tão abençoado, como foi colocado diante de nós no prólogo da tragédia, foi baseado e construído.

Tudo parece contra ele; seus amigos, seu Deus, suas dores e angústias, seus próprios pensamentos tumultuados; todos menos uma voz interior, que não será silenciada ou coagida. Quão fácil para ele, se tivesse sido criado em um credo pagão, dizer: “Minha vida passada deve ter sido uma ilusão; minha consciência me deu falso testemunho. Fiz justiça, amei a misericórdia, caminhei humildemente com meu Deus. Mas devo de alguma forma, não sei como, ter ofendido um Ser caprichoso e arbitrário, mas um Ser todo-poderoso e implacável.

Vou admitir com você que essa vida foi toda viciada por algum ato de omissão ou de comissão do qual nada sei. Portanto, aquele que enviou Suas fúrias para me atormentar, agora tentarei propiciá-lo. ” Mas não! Jó não se apresentará diante de seu Deus, um Deus de justiça, santidade e verdade, com uma mentira em seus lábios. E então ele agora está teimosamente à distância, e neste e nos próximos dois capítulos ele irrompe novamente com uma tensão de desprezo e repreensão que morre em desespero, quando ele se volta de seus algozes humanos, uma vez seus amigos, para o Deus que parece, como eles, ter se tornado seu inimigo, mas a quem ele se apega com uma tenacidade indomável. ( Dean Bradley. )

Independência de pensamento na religião

Agora, nesses versículos, Jó afirma sua masculinidade moral, ele se eleva da pressão de seus sofrimentos e da carga de sofismas e calúnias implícitas que seus amigos impuseram em seu espírito, fala com o coração de um homem verdadeiro. Temos uma ilustração da independência de pensamento na religião, e este será o nosso assunto. Um homem, embora esmagado em todos os aspectos, como Jó, não deve renunciar a isso.

I. Da capacidade da alma.

1. O homem tem a capacidade de formar concepções sobre os princípios fundamentais da religião. Ele pode pensar em Deus, a alma, dever, obrigação moral, Cristo, imortalidade, etc.

2. O homem tem a capacidade de perceber a força prática dessas concepções. Ele pode transformá-los em emoções para incendiar sua alma; ele pode incorporá-los como princípios em sua vida.

II. Do despotismo da religião corrupta. A religião corrupta, seja pagã ou cristã, papal ou protestante, sempre busca esmagar essa independência na alma individual.

III. Dos meios necessários de religião pessoal. A religião na alma começa no pensamento individual.

4. Das condições de utilidade moral. Todo homem deve ser espiritualmente útil, mas não pode sê-lo sem conhecimento, e o conhecimento implica estudo independente e convicção.

V. Dos ensinos da Bíblia. A própria existência da Bíblia implica nosso poder e obrigação neste assunto.

VI. Das transações do julgamento. No grande dia de Deus, os homens terão que prestar contas de seus pensamentos e palavras, bem como de suas ações. Portanto, tenhamos o espírito de Jó e, quando estivermos entre os fanáticos que procuram impor seus pontos de vista e anular nosso julgamento, digamos: “Sem dúvida, sois o povo, a sabedoria do fim morrerá com você; mas eu tenho entendimento tão bem quanto você. ” ( Homilista. )