Jó 12:8

Fale com a terra, e ela te ensinará.

O ensino da terra

Para o ouvido atento, toda a terra é eloqüente; para a mente reflexiva, toda a natureza é simbólica. Cada objeto tem uma voz que atinge o ouvido interno e fala lições de sábia e solene importância. O riacho murmura incessantemente seus segredos; A brisa sibilina nos vales das montanhas e nas florestas solitárias exala seus oráculos. A face da natureza está em toda parte escrita com caracteres divinos que aquele que corre pode ler.

Mas, ao lado das lições mais óbvias que jazem por assim dizer na superfície da terra, e que se apresentam a nós frequentemente quando menos dispostas para investigação ou reflexão, há lições mais recônditas que ela ensina para aqueles que fazem de sua estrutura e arranjos seus estudo especial, e que penetram em seus arcanos secretos. Ela tem tons altos para os descuidados e superficiais, e sussurros baixos e sugestivos para aqueles que ouvem com uma mente instruída e atenta.

E os que leram seu grande volume, admirando com o poeta e amante da natureza os frontispícios e ilustrações ricamente coloridas e elaboradas, mas não se detiveram por elas - passando, folha após folha, aos capítulos silenciosos e sóbrios do interior - encontrará nesses detalhes internos revelações do mais profundo interesse. À medida que ultrapassamos a soleira e penetramos nas câmaras internas do templo da natureza, podemos deixar para trás a beleza dos jardins e canteiros ornamentados; mas encontraremos novos objetos para nos compensar: desenhos animados mais maravilhosos do que os de Rafael adornando as paredes; frisos mais grandiosos que os do Partenon; esculturas mais inspiradoras do que aquelas que foram desenterradas dos templos de Karnak e da Assíria.

Ao descer para a crosta terrestre, perdemos de vista o rico manto de vegetação que adorna a superfície, as belezas das árvores e flores, da floresta, da colina e do rio, e os esplendores sempre mutáveis ​​do céu; mas devemos observar o suficiente para compensar tudo nas extraordinárias relíquias dos mundos antigos, espalhadas ao nosso redor e sob nossos pés. Esta lição que a terra ensina, pode-se dizer, é muito sombria e deprimente.

Verdade em um sentido; mas também é muito salutar. Além disso, há consolo misturado a ele. O ensino da terra não deixa o homem humilhado e prostrado. Ao mesmo tempo que derruba suas pretensões arrogantes e injustificáveis, também desperta aspirações do tipo mais nobre. Ao mesmo tempo que mostra a ele a brevidade de seu pedigree, também lhe revela a grandeza de seu destino. Declara mais distintamente que a criação atual excede todas as criações anteriores das quais os diferentes estratos da terra dão testemunho, e que a raça humana ocupa o lugar de primeiro lugar entre as criaturas terrestres.

Ele ensina inequivocamente que tem havido um curso gradual de preparação para a época presente - que "todos os mundos de tempo do passado são satélites do período humano." Existem milhares de evidências disso na natureza e na disposição dos materiais terrestres, tão claras e óbvias que é impossível interpretá-las mal. A natureza do solo na superfície; o valor, abundância e acessibilidade dos metais e minerais abaixo; o arranjo dos vários estratos de rocha em montanha e vale, rio e leito do oceano: todas essas circunstâncias, que tiveram uma influência poderosa na determinação do povoamento, da história e do caráter da raça humana, não foram fortuitas - esquerda aos caprichos selvagens e apaixonados da natureza - mas foram submetidos à lei e compelidos a servir aos interesses da humanidade.

Os próprios estratos carboníferos, sua distribuição geográfica e o modo pelo qual foram tornados acessíveis e viáveis ​​por erupções vulcânicas, evidenciam claramente um poder de controle - um propósito planejado com sabedoria e benevolência, preparando para a ocupação confortável e útil do homem da terra. Alguns objetam que o ensino da Terra é ilusório e incerto. Essa opinião é fomentada pelas leituras e interpretações variadas e, em muitos casos, conflitantes do registro geológico.

Formaram-se teorias nas quais um conhecimento mais avançado demonstrou ser falso e insustentável; e essas conclusões precipitadas tendem, em certa medida, a lançar descrédito sobre todo o estudo, dando-lhe uma aparência vaga. Era de se esperar de antemão que uma ciência, oferecendo tantas tentações à especulação, tão carne e jovem e animada, com tais campos ilimitados para vagar diante dela, teria sido excitada em certa medida pelos caprichos da fantasia, e que os indivíduos nos dados mais delgados construiriam as estruturas mais elaboradas.

Mas a geologia, como um todo, tem estado menos sobrecarregada com isso do que talvez qualquer outra ciência; e as pesquisas de seus alunos foram conduzidas com um espírito singularmente calmo e filosófico. Cada passo foi dado deliberadamente; cada aquisição feita em seus domínios foi cuidadosamente avaliada; e, portanto, estamos neste momento de posse de uma massa de observações que, considerando a origem muito recente da ciência, é verdadeiramente surpreendente e que merece a máxima confiança.

Além disso, o ensino da terra não é irreligioso - não é calculado para minar nossa fé na inspiração da Bíblia e nutrir tendências infiéis. Esta objeção tem sido freqüentemente levantada contra ele, e instigada com veemência e rancor; e um sentimento de repulsa, um preconceito forte e irracional, foi levantado contra ele nas mentes de muitos indivíduos piedosos e estimáveis.

Eles olham para a ciência com pavor e colocam o estudo dela na mesma categoria que os dogmas blasfemos da Escola Racional. Acredito que um estudo cuidadoso das principais obras e fatos acumulados da geologia, por qualquer mente sincera e imparcial, resultará na convicção de que nada relacionado com o progresso da ciência jamais infringiu verdadeiramente a integridade da revelação. ( Hugh Macmillan, DD )

O evangelho da natureza

E o que nos lábios de Jó era ironia e provocação significa algo totalmente diferente para muitos de vocês. Você veio das grandes cidades onde conhece o mundo, mas não a terra, e deseja que aqui a terra e o mar lhe ensinem alguns segredos de renovação mental e recuperação física. E os mais devotos entre vocês desejarão poder falar à terra e isso pode lhes ensinar sobre o grande e eterno Deus.

Esse ensino estaria em harmonia com muitas das passagens do Antigo Testamento. É verdade que, exceto no Cântico dos Cânticos, com seus vinhedos em flor e em botão, com seus jardins cheios de fragrâncias e com seus riachos que fluem do Líbano, o Antigo Testamento revela pouca sensibilidade para a paisagem como cenário. Mas em todos os seus livros há uma apreciação evidente da terra, do mar, das montanhas e das estrelas, como reveladores da grandeza do Criador.

“Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.” “Ele reúne as águas do mar como um montão.” “O mar é dEle e Ele o fez.” Por meio de palavras como essas, você pode aprender como os bons homens permaneceram maravilhados no meio da criação e voltaram seus olhos reverentes para o Altíssimo e Sublime que habita a eternidade. Há aqueles de ambos os lados que falam como se a religião e a ciência estivessem em eterno antagonismo, e muito freqüentemente o laboratório é considerado o inimigo natural do templo.

Mas, na verdade, a ciência é realmente uma capela lateral na grande catedral da humanidade, construída pela reverência e adoração do mundo. O homem de ciência mais capaz é aquele que é mais bem dotado da capacidade de pensar os pensamentos de Deus segundo ele. E quanto mais aprendemos sobre as maravilhas da criação, maior será a maravilha daquele que criou e sustenta. Conseqüentemente, o que quer que o cientista diga, a própria ciência contribui para uma intensificação da religião.

Parece, então, que se falarmos com a terra, ela pode nos ensinar algo sobre religião. O mar cintilante, as rochas negras ousadas, o sol inundando promontórios e areias com um esplendor perscrutador podem nos falar da grandeza e poder dAquele que concebeu, criou e sustenta a maravilha de seu aparecimento. A natureza é a vestimenta de Deus. Até agora, então, o início de uma religião. Mas o homem é feito de tal forma que deseja mais do que a vestimenta do Divino.

O manto é magnífico, mas e o coração que bate por baixo? Depois que Salomão morreu, cresceu a lenda de que suas vestes reais envolviam um coração de fogo. Os fogos que brilham no centro da Terra representam o coração de Deus, ou aonde podemos nos voltar para receber nossa revelação? Uma religião começa quando os homens aprendem algo, qualquer coisa, sobre Deus. Mas um Evangelho só começa quando os homens aprendem sobre Seu coração. E não há Evangelho original da natureza.

Mas, para começar, tudo o que a terra mostra a você é um Deus de poder e sabedoria. Agora, o importante em uma revelação de Deus não é simplesmente que você O conheça, mas o caráter do Deus que você conhece. Seria melhor, talvez, para os homens não estarem cientes de um Deus que é menos do que justiça e amor. E o único Deus que a natureza mostra a você é uma personificação de energia e sabedoria. Além disso, muito do que possa parecer informativo na natureza a respeito de Deus seria absolutamente enganoso.

Há um lado do processo mundial que Tennyson chama de “Natureza vermelha nos dentes e nas garras”. Com isso ele quer dizer que uma parte da criação animal vive na outra. O tigre rasga o fulvo e o lúcio se alimenta dos peixes menores. Deus é, então, insensível à crueldade? Não podemos acreditar que Ele é. No entanto, é algo além da natureza que nos ensina a confiar que há algum significado oculto em tudo isso que no momento não vemos.

Mas, veja bem, ousamos esperar isso porque sabemos algo do coração de Deus. Não aprendemos com a natureza. Nem todas as alturas frias dos Alpes cobertos de neve e nem todas as profundezas do grande mar azul poderiam ter nos ensinado isso. Eles podem nos dar o início de uma religião. Mas o coração clama ao coração, e seu coração deseja saber sobre o coração do Eterno. É o conhecimento do coração de Deus que faz um Evangelho.

E você deve virar em outro lugar raposa isso. E para onde você deve se voltar? Onde, de fato, salvo para o Cristo? O verdadeiro Cristianismo é uma exposição de uma Personalidade, e a Personalidade de Cristo era uma expressão do coração de Deus. Portanto, é para Ele que você deve olhar quando estiver em busca de um Evangelho. E uma vez que você encontrou um Evangelho em Cristo, então você pode encontrar um Evangelho na natureza. E como? Jó diz: “Fale com a terra.

, e ela te ensinará. ” Vimos que ele estava certo ao pedirmos à terra que nos ensinasse a sabedoria e o poder de Deus. Mas não há mensagem original além disso. É o eco e não a originalidade que lhe permite anunciar um Evangelho. No que diz respeito às fases superiores da religião, a natureza dá a você essencialmente o que você primeiro dá a ela. Ela intensifica, glorifica, esclarece o que você já sabe do coração de Deus, mas ela não pode originar um Evangelho.

Para provar o fato de que você só obtém da natureza na esfera espiritual o que você primeiro dá a ela, você só precisa pensar em suas interpretações variadas nas mentes de homens diferentes. Tome, por exemplo, diga Wordsworth e Matthew Arnold. Arnaldo era um estóico, nascido fora do tempo, por isso encontrou na natureza o que primeiro lhe foi mostrado em seu coração sombrio. Ele mesmo nos conta como olhava para a praia de Dover quando a noite estava calma e a maré cheia e espaçosa estava inundada pelo luar. A maioria de nós a essa hora teria olhado, subjugado à tranquilidade. Mas Arnold ouviu o movimento das pedras raspando na costa e a cadência trêmula das ondas trazidas para ele

A eterna nota de tristeza em.

E onde Wordsworth teria sentido que a bondade de Deus estava circundando o mundo com a glória de uma luz celestial, ele apenas pensou com Sófocles no fluxo turvo da miséria humana. E para ele a maré enchendo representou o recuo do mar da fé, e ele apenas ouviu -

Seu rugido melancólico e longínquo,

Recuando com a respiração
do vento noturno, descendo a vasta borda sombria

E telhas nuas do mundo.

Quer dizer, ele ouviu corporificado no mar que ressoa as sombrias intuições e sombrios pressentimentos de sua própria alma. Bem, Wordsworth, com toda sua austeridade de comportamento, era um otimista, e seu humor mais sombrio é tocado por uma alegria silenciosa. Ele cria em um Deus gentil e tinha grandes esperanças para o homem, e a natureza lhe rendeu um Evangelho que era um com suas crenças. Então, quando ele olhou para os campos, foi sua fé

.. Que cada flor

Desfruta do ar que respira.

Isso significava que ele gostava do ar. E porque em sua própria alma brilhava "a luz que nunca existiu no mar ou na terra", portanto, quando ele estava em algum promontório e viu o sol nascer, ele conheceu uma visitação do Deus vivo, e foi envolto em uma destilaria comunhão e êxtase de ação de graças. A natureza devolveu-lhe, intensificado e esclarecido, o Evangelho que ele primeiro deu a ela. E a mensagem suprema deste sermão desta manhã é uma dedução do que acabei de dizer.

Você está de férias e separado do mundo do trabalho diário e, portanto, tem lazer para a cultura espiritual. Eu gostaria, portanto, que você percebesse os fatos de sua religião e chamasse as espiritualidades adormecidas de sua alma à vida. Eu gostaria de lhe pedir que se lembrasse de tudo que você já conheceu e esperou do amor de Deus, tudo que você já sentiu da imperatividade da vida boa. E com essas idéias conscientemente em sua mente, olhe para a natureza por aquilo que as simbolizará, e assim torná-las mais claras e mais bonitas para sua alma.

Veja na espuma branca de alguma onda que se espalha um emblema daquela pureza que é tão seriamente desejada. Veja na anêmona que se apega à rocha uma sugestão da tenacidade com a qual você deve se apegar ao alicerce do princípio moral que é sua segurança espiritual; e perceba que, à medida que cada maré deixa a anêmona, mais desenvolvida para engolfá-la, então, embora a fidelidade aos princípios signifique uma tempestade sob ondas de problemas, ainda assim você ficará mais forte espiritualmente quando as águas da aflição o cercarem.

Se você entrar no campo e caminhar pelos campos brancos para a colheita, pense naquele que andou como você há dois mil anos. E quando você perceber que a beleza deles é o sacrifício da terra para que os homens vivam, lembre-se dAquele que morreu no próprio verão de Sua masculinidade, para que a Vida eterna seja nossa. "Ó Deus amoroso, se és tão amável em tuas criaturas, quão amável deve ser em ti mesmo." É para a alma reverente e a mente devota que a natureza produz um Evangelho. ( JG Stevenson. )

Depois do feriado

São Paulo em sua Primeira Epístola aos Coríntios ( 1 Coríntios 14:10 Coríntios 1 Coríntios 14:10 ) diz: “Existem, pode ser, tantos tipos de vozes no mundo, e nenhum tipo é sem significado.” Ele quer dizer, suponho, que Deus tem muitas maneiras de ensinar os homens. Pode ser que haja um professor para cada faculdade - para cada avenida da alma.

Um professor para os ouvidos - “homens santos falavam movidos pelo Espírito Santo”. Um professor para os olhos - pois o Grande Professor nos convida a erguer os olhos e olhar para os campos, as flores, os pássaros, o milho. Nesta época de muita impressão e muitos livros, muitas vezes pensamos que estamos aprendendo apenas quando estamos lendo. Um homem é considerado um estudante que está sempre estudando livros. Mas houve ótimos alunos antes dos livros.

Livros são apenas transcrições de coisas, ou se não são, deveriam ser - registros do que seus autores viram ou ouviram, sentiram ou imaginaram; e seu valor é proporcional à sua fidelidade às imagens, sons, sentimentos e imaginações que surgiram. Assim, por mais que devamos valorizar os livros, existem coisas mais valiosas - professores maiores do que livros. A terra é uma professora maior, mais confiável e mais inspiradora do que qualquer livro sobre ela.

O maior aprender sobre a própria terra. Sir Isaac Newton aprendeu mais sobre a terra do que sobre os livros. Charles Darwin passou seus dias em contato com a natureza muito mais do que em sua biblioteca. E o Grande Mestre, Jesus Cristo, sentiu isso. Acho que Ele estudava melhor as coisas do que os livros. E enquanto Ele apontava aos homens a lei e os profetas, Ele também apontava a Terra como seu mestre. Sua palavra “considere”, em passagens como “Considere os lírios do campo”, Considere os corvos, ”implica observação e reflexão cuidadosas. Como muitos de vocês sabem, estive entre as montanhas e estes foram principalmente meus professores.

1. Agora, como toda essa beleza surgiu? Por métodos delicados e gentis, como o do artista quando pinta um quadro? Não, o oposto disso foi o caso. Toda essa glória de forma e cor é o resultado das forças mais poderosas - forças que pareciam ser apenas destrutivas - que ninguém teria pensado que tendiam à beleza; mas eles têm. A glória das montanhas é o resultado de uma grande luta.

Eles não são filhos da paz, mas da espada. E não é assim na vida? A beleza da santidade - como isso é realizado, por meios pacíficos e silenciosos, pelo método “descanse e seja grato”? Não, por um conflito semelhante. Assim como Deus molda essas grandes montanhas por forças que parecem apenas destrutivas, Ele molda a vida humana por meios que parecem cruéis, mas não são - pela dificuldade, pela adversidade, pela perda, pela tristeza, pelas coisas das quais nos afastamos.

Mas se eles fossem retirados da vida, quão pobre seríamos um conjunto de seres. A luta que fez as montanhas foi de longa duração. A geologia costumava considerar a Terra lançada em sua forma atual por grandes e repentinas convulsões. Agora é geralmente admitido que o método era muito mais lento e gradual. E não é assim com a glória do caráter? Ele não é fruto de uma luta aguda, súbita e decisiva, embora isso possa ter contribuído para sua formação, mas de uma luta prolongada contra o mal e da busca do bem por muito tempo.

É pela persistência paciente no bem-estar que o prêmio da vida eterna é ganho. Gritamos: Nunca devemos descansar em nossos braços - nunca repousar em nossas tendas - nunca devemos proferir o grito do vencedor? Se assim fosse, a glória teria desaparecido da vida. A vida se tornaria monótona e comum. A glória da vida está no conflito!

2. As montanhas nos dizem para não julgarmos pela aparência. Poucas coisas têm aparência mais enganosa do que montanhas. Eles pertencem a uma terra de ilusão. Você olha para uma grande montanha como o Mont Blanc, e escalá-la parece apenas uma caminhada matinal pela neve. Alguns dos picos próximos que são muito mais baixos - alguns por milhares de pés - parecem tão altos ou até mais altos. Só quando você traz o telescópio em seu auxílio é que você percebe a vastidão de sua altura.

A terra não ensina lição mais fortemente do que esta: "Não julgue pela aparência." As aparências quase sempre enganam. Não é assim no reino humano? Aqui, as aparências ocultam com a mesma frequência que revelam. Certa vez, tive uma lição muito forte sobre esse ponto. Eu estava em uma conversação e notei um homem cuja cabeça e rosto não tinham culpa de nenhum pedaço de cabelo. Você conhece a aparência que isso dá. Eu disse a um amigo perto de mim: "Quem é esse idiota?" Ele respondeu: “Professor, a grande autoridade em direito internacional”. Nunca esqueci esse incidente. Desde então, lembrei-me de que a jóia pode estar no caixão de chumbo em vez de no caixão de ouro.

3. A terra nos ensina que existem coisas além de qualquer descrição. Além da descrição em palavras, além da descrição até mesmo na pintura. Leslie Stephen, um dos mais renomados escaladores alpinos, em um livro recente diz: “Ele viu, e tentou por anos contar, como fica impressionado com seu amado cenário e irritado com sua própria bagunça sempre que tenta vá além das declarações aritméticas de fatos geográficos concretos.

”Com uma espécie de sentimento de inveja, ele conta como Tennyson, que nunca tinha subido a mais de 2.000 metros, foi capaz de realizar, através da genialidade do poeta, o que ele, com seu conhecimento muito maior dos Alpes, nunca foi capaz de Faz. Ele se refere a uma estrofe de quatro versos, que descreve o Monte Rosa visto do telhado da Catedral de Milão, como realmente descrevendo a glória da montanha. Aqui estão as linhas -

Quão levemente ruborizado, quão fantasmagórico

Monte Rosa estava pendurado lá;

Mil vales sombreados a lápis,

E vales nevados no ar dourado.

Isso é lindo, mas mesmo isso não daria nenhuma idéia, para alguém que nunca tinha visto, da glória insuperável daquela grande montanha. Aqui reside a dificuldade do pregador. Ele tem que falar daquilo que está além da linguagem para expressar. Até os apóstolos sentiram essa dificuldade, e por isso falaram de uma “paz que excede todo o entendimento”, de “uma alegria indizível e cheia de glória”; do "amor de Cristo que excede todo o conhecimento". Mas o que os olhos não podem ver, ou ouvidos ouvir, ou o coração conceber, Deus revela por Seu Espírito. ( WG Horder. )

A disciplina da vida

Fale com a terra, e ela te ensinará sobre Deus; de ordem; do homem; de ti mesmo. Não pode te ensinar mais. Consulte o professor superior. Dois tipos de agência entram na disciplina da vida. Existem primeiro os elementos que constituem a própria matéria da vida. Esses elementos são os que fazem a história interna e externa do ser individual: parentesco, educação, exemplos, tendências e temperamentos.

A matéria que faz a história da vida continua sempre a ser uma influência da vida. O curso de nossos estudos, a atividade de nossos negócios, a natureza de nossas opiniões e de nossas amizades, a força de nossos afetos, nossa saúde e doença, nosso sucesso ou fracasso, nossa pobreza ou riqueza, ou idéias de pobreza e riqueza --tudo, na verdade, isso faz a soma de nosso ser, físico, social, moral e espiritual.

O segundo tipo de arbítrio é aquele que exercemos sobre nós mesmos e sobre nós mesmos. Um homem é, portanto, o objeto e o agente de sua própria disciplina. Este tipo de disciplina não pode ser iniciado muito cedo, não pode ser tarde demais para continuar. Pode ser adiado por muito tempo. É por meio de nosso próprio arbítrio que tornamos todas as coisas responsáveis, que as tornamos nossa verdadeira propriedade. Mas qual é essa disciplina para agir? O que é qualquer educação para agir senão no ser humano, na alma e suas manifestações, no pensamento, no sentimento, no hábito, na conduta? Requer alguma disciplina para pensar, no verdadeiro sentido, em tudo.

Sempre que um pensamento real nasce, ele primeiro encontra resistência, mas quando aceito, logo se torna uma tradição. Sentir-se não sob a orientação do pensamento é apenas um impulso cego, e os hábitos que surgem desse impulso, mesmo que irrepreensíveis, tornam-se apenas uma rotina mecânica. Para que serve a vida? O objetivo da disciplina é tornar a vida o que ela é concedida. Ao decidir o que é isso, determinamos imediatamente o propósito da vida e a direção de sua cultura - moral e espiritual. A vida, então, é para ação, para trabalho; para a ação e para o trabalho na ordem do dever e do bem. ( Henry Giles. )

A colheita

Cada temporada tem sua moral apropriada. Cada um impõe sobre nós sua própria obrigação e dever solenes. De um esboço geral e mesmo superficial do mundo exterior, todos devem confessar que o Criador Todo-Poderoso de todas as coisas é um ser de infinita benevolência e bondade. Em conexão com este fato de Sua benevolência, devemos também sentir nossa própria dependência constante de Sua generosidade. Há uma ilustração incessante da providência divina.

Não podemos deixar de ver a reprodução constante do sustento para a humanidade como um forte argumento para a alegria cristã. Mas os fatos da colheita nos ensinam, tanto em referência aos nossos assuntos temporais, quanto às preocupações mais importantes que se relacionam com a nossa salvação eterna - onde Deus opera, o homem deve cooperar. "Fala com a terra, e ela te ensinará." Ao observarmos o ansioso lavrador colocar sua semente de milho no solo, que toda alma que está ansiosa pelo aperfeiçoamento espiritual dos que estão ao seu redor tome coragem.

"No devido tempo, ele colherá, se não desmaiar." Que nossos pensamentos passem da vida presente, que passamos aqui na terra como uma sombra, para aquele dia, que não pode estar longe de qualquer, quando nós mesmos seremos, em nossos corpos, semeados para a grande colheita do universo reunido. Essa semeadura não pode ser contemplada por ninguém sem sensações do mais profundo temor e interesse. ( Thomas Jackson, MA )

Sussurros da primavera

O argumento do patriarca é baseado no fato de que a mão de Deus deve ser traçada em toda parte na natureza e na vida humana. As palavras do texto são uma expressão notável da verdade que -

I. A terra é um símbolo material de idéias espirituais. Esse pensamento sempre foi caro às mentes espirituais. Eles adoraram traçar na natureza visível sugestões sobre o invisível. Era preeminentemente característico dos hebreus associarem Deus a todos os fenômenos naturais. Quando Cristo veio, Ele adicionou intensidade à idéia conectando Deus com toda a vida natural em seu lugar mais comum como em suas manifestações mais grandiosas. Assim, a idéia se apossou da Igreja Cristã de que a natureza e as Escrituras são apenas duas páginas de uma revelação.

II. Cabe a nós interpretar seu simbolismo e encontrar seus significados ocultos. Restrinja a atenção às aulas sugeridas pelo retorno da primavera. Que sussurros de esperança, de confiança, de alegria o ouvido interno pode captar enquanto falamos com a terra nesta época de sua recriação.

1. Fale, e ela te ensinará sobre seu Autor. Vemos em toda parte a operação de um poder maravilhoso. Em todos os lugares, a vida e a beleza estão se manifestando. Você pode encontrar causas secundárias para explicar os fenômenos, mas, por fim, é levado à necessidade de reconhecer uma grande causa primeira.

2. Fale com a terra, e ela te ensinará sobre o superabundante cuidado de Deus para com as formas de vida mais humildes. As formas mais humildes são moldadas com o mesmo cuidado e adornadas com a mesma profusão que pertencem às mais poderosas criações de Deus.

3. Fale com a terra, e ela te ensinará que Deus deseja que nossa vida humana seja brilhante e alegre. Deus reconhece nosso senso inato de beleza, a imaginação, o coração, com suas câmaras de imagens, e faz apelo a esse sentido na beleza com que esta primavera adorna a terra. Não tenha medo da alegria e do brilho da vida; eles não são inimigos de uma verdadeira espiritualidade.

4. Fale com a terra, e ela te ensinará lições de esperança.

(1) Ele sussurra uma mensagem de esperança para o enlutado. O que é esta primavera senão a manhã da ressurreição da natureza?

(2) A primavera sussurra uma mensagem de esperança para todos os que foram derrotados no conflito da vida. Vemos uma dica nesta temporada de que um novo começo na vida é possível.

(3) Sussurra uma mensagem de esperança para todos os que buscam o aprimoramento do mundo. Aquele que trabalha para o progresso espiritual e moral de seus semelhantes, deve ter fé e paciência.

III. Fale então para a terra.

1. Mantenha comunhão frequente com a natureza. Esse hábito expande a mente e refina os sentimentos.

2. Traga para o estudo da natureza um coração espiritual. A “luz seca da razão” não é suficiente se você ouve os sussurros mais sutis da voz da natureza.

3. Conecte, como Cristo fez, toda a natureza com Deus. Ele é o centro e o Espírito que tudo permeia. Sem a idéia divina, a natureza é uma harpa da qual as cordas foram tiradas, um enigma para o qual não há resposta, um mistério sem possibilidade de solução. ( James Legge, MA )

Homem e natureza

Nesta época de agitação e labuta, quando o tempo reservado para meditação tranquila e recreação real é tão limitado, nos sentimos mais em dívida com a natureza pela alegria reconfortante que ela nos traz. Uma das coisas mais tristes sobre nossa civilização moderna é que tantos milhares de nossos semelhantes têm tão poucas oportunidades de obter instrução e prazer com as vistas e sons da natureza. O mundo da natureza é, em um sentido muito real, nosso outro eu.

Quando estendemos nossas mãos, a sentimos; nós abrimos nossos olhos e a contemplamos; e suas vozes enchem nossos ouvidos. Nossa carne é feita de seu pó; nossos nervos estremecem com sua energia; nosso sangue está vermelho com a vida tirada de seu seio. Em nós está o princípio da vida, mas no mundo circundante da natureza estão as condições dessa vida. "Fala com a terra e ela te ensinará." Com quantas vozes ela fala conosco.

O mundo da natureza é como seu Deus, inteiro onde quer que vejamos um toque de Seu dedo, inteiro em cada uma de suas partes. Em nossos próprios pensamentos, detectamos irregularidade, incerteza e imperfeição; mas na natureza tudo é regular, irrepreensível e perfeito. Nunca podemos admirar suficientemente a perfeição e a harmonia das obras da natureza; mesmo os organismos mais baixos e menores, ou as partes mais delicadas destes, como as partes fertilizantes das plantas, são realizados com infinito cuidado e trabalho incansável, como se esta parte particular da natureza fosse a única parte, e sobre ela ela ficara livre para gastar toda a sua arte e todo o seu poder.

Ela nunca se cansa, nunca atrapalha seu trabalho. Não uma ou duas vezes ela produziu suas obras-primas de artesanato, mas uma miríade de vezes. E a mesma perfeição ideal pode ser encontrada em todos os lugares - perfeição infinitamente repetida. A abundância de belezas naturais convida à nossa contemplação mais séria e impõe-se à nossa consideração. Revelar-se à nossa visão, quase sem falha, nos livrará do cuidado e da ansiedade do momento.

Isso nos tirará do egoísmo atual ou dos medos agourentos e nos colocará em um estado de tranqüilo descanso. É por isso que um homem que é atormentado pela paixão ou pela tristeza profunda é revivido e restaurado e enviado em seu caminho mais forte na esperança e mais apto para os deveres do dia e da hora pelo contato com a natureza. A natureza foi criada para ministrar a nós, para contribuir para nossa ajuda e cura interiores. Há tanto propósito Divino na chegada das estações quanto na recorrência de nossos deveres diários, fardos e tentações.

Deus criou a Terra para nutrir nosso espírito e também para sustentar nosso corpo. Podemos nós com os olhos dos sentidos olhar para o céu acima de nós, e com os olhos da fé perfurar o azul externo, e acreditar que o Deus que vive no universo é um Ser que tem ouvidos, mas não ouve; quem tem olhos, mas não vê; quem tem um coração, mas não sabe nada dos desejos e necessidades daquele nosso coração partido? Esta terra não foi moldada por um mero utilitarista com base no princípio de alimentar e vestir tantos milhões de consumidores, mas também no que diz respeito à alma, para fornecer ao olho interior cenas de beleza e sublimidade, para treinar nossos espíritos para pensar acima da matéria morta por as formas espirituais com as quais a matéria é revestida, para nos elevar do conteúdo monótono da existência animal para pensamentos de liberdade e alcance ilimitados.

Não vamos para a natureza tão constante, inteligente e fervorosamente como deveríamos. Não recorremos a ela como professora enviada por Deus, como grande reveladora da verdade divina. E ainda podemos ouvir a voz Divina na natureza se abrirmos nossos ouvidos para sua mensagem. Essa voz esteve para sempre nos ouvidos do salmista; ele ouviu a voz de Deus no furacão e na calmaria. E a razão pela qual hoje não ouvimos Deus falando conosco na natureza é que permitimos que o murmúrio do mundo abafe o sussurro do céu.

Para manter uma comunhão silenciosa com o Deus silencioso na natureza, devemos deixar a agitação do mundo para trás. Passamos a considerar a mera agitação um elemento tão essencial da vida humana que o amor à solidão é considerado uma marca de excentricidade. Muita solidão, sem dúvida, traz uma grande autoconsciência. A pressa e a preocupação da vida moderna causam pensamentos superficiais, propósitos instáveis ​​e desperdício de energia.

O antídoto é aquele silêncio e meditação, aquela comunhão com a natureza e nosso próprio coração, sem a qual nenhum grande propósito é realizado e nenhuma grande obra é concebida ou realizada. As pinturas da natureza devem despertar para a vida ativa tudo o que é realmente belo no sentido do homem. "Fala com a terra, e ela te ensinará." Se não podemos pintar suas glórias ou imprimi-las nas páginas faladas de um livro, podemos pelo menos sentir essas glórias e elas devem tender para nossa elevação moral e espiritual.

Parece haver uma necessidade distinta em nossa época de que algo do frescor da religião natural seja infundido em nossa vida. Libertar-nos das restrições e restrições artificiais às quais normalmente podemos nos contentar em ser submetidos, relaxar todas as faixas convencionais e prosseguir em liberdade infantil, bem-estar e avidez, é aprender o segredo da natureza. “Viva mais simples e puramente em todas as coisas” é a mensagem da natureza; tenha fé mais intensa, tenha o coração aberto, mantenha a alma em uma atitude quieta e receptiva.

Sem pressa, ela controla a pressa e a fúria de nossos hábitos e garante uma calma elevada. Diz-se que a águia escapa do tumulto atmosférico elevando-se a uma calma superior que está sempre acessível. E, graças à natureza, existem retiros arcadianos abençoados, de fácil acesso, para todos os que os procuram, onde imagens de beleza maravilhosa podem ser impressas na mente que por muitos dias formarão uma lembrança agradável e proveitosa para os espectador.

O bom é ser sincero e amoroso, sempre pensando na natureza como uma revelação de Deus. A ciência pode nos dar uma visão tensa do mundo e nos fazer ver apenas uma cadeia de antecedentes e sequências; é capaz de matar os aspectos mais delicados e doces da natureza; por outro lado, o tatear constante na poeira e na sujeira do mercado e a busca incessante do prazer podem paralisar todos os impulsos e aspirações nobres e nos fazer pensar que o mundo é apenas para uso e conforto ignóbeis. Devemos aprender a olhar com os olhos de Cristo para a terra em que vivemos e ver nela a revelação da vida e do movimento do Deus vivo. ( AM Sime. )