Jó 3:17

Lá os ímpios param de incomodar.

Homens maus perturbam o mundo

O verdadeiro descanso e a maldade nunca se encontram; descanso e os ímpios se encontram, mas raramente. E é apenas meio descanso, e é descanso apenas para meio ímpio, até seus ossos na sepultura; e é descanso para aquela metade, mas por um pouco de tempo, somente até a ressurreição. A palavra usada aqui, e em vários outros lugares, significa maldade nas alturas, e os homens mais ativos na maldade. De modo que, quando Jó diz: Lá os ímpios repousam, ele se refere aos que estiveram inquietos no pecado, que não conseguiram dormir até que tivessem cometido o mal, nem mal dormiram por fazer o mal; ele se refere àqueles que ultrapassaram os outros na atividade pecaminosa ( Atos 26:11 ).

1. Homens perversos são perturbadores tanto deles mesmos quanto dos outros. Lá os ímpios param de perturbar; como se os ímpios nada fizessem no mundo, mas perturbassem o mundo. Os perversos são os perturbadores de todos; são perturbadores de suas próprias famílias, perturbadores dos lugares e cidades onde vivem, perturbadores de todo um reino, perturbadores das igrejas de Cristo e perturbadores de suas próprias almas.

2. Homens perversos, por incomodar os outros, se cansam e se cansam.

3. Os homens ímpios nunca cessarão de perturbar até que parem de viver. Na sepultura eles param de perturbar, aí estão eles em repouso. Se eles vivessem uma eternidade neste mundo, eles perturbariam o mundo para a eternidade. Como um homem piedoso nunca desiste de fazer o bem, ele o fará enquanto viver, embora dê muitos passos cansativos; assim, os homens ímpios nunca desistem de fazer o mal, até que pisem na sepultura.

E a razão disso é porque é sua natureza fazer o mal. Os ímpios pecarão enquanto tiverem alguma luz para pecar; portanto, Deus apaga sua vela e os envia para as trevas, e lá eles ficarão quietos. Os ímpios ficarão em silêncio nas trevas. ( J. Caryl. )

E os cansados ​​repousam. -

O resto do túmulo

Na sepultura - onde reis, príncipes e crianças jazem. Este versículo é freqüentemente aplicado ao céu, e a linguagem é tal que expressará a condição daquele mundo abençoado. Mas, como usado por Jó, não tinha essa referência. Relaciona-se apenas com o túmulo. É a linguagem que expressa lindamente a condição dos mortos, e o desejo até mesmo de uma morada na tumba. Aqueles que estão lá estão livres das irritações e aborrecimentos aos quais os homens estão expostos nesta vida; os ímpios não podem torturar seus membros com o fogo da perseguição, ou ferir seus sentimentos com calúnias, ou oprimir e hostilizá-los em relação a suas propriedades, ou angustiá-los frustrando seus planos, ou feri-los contestando seus motivos.

Tudo está calmo e pacífico na sepultura, e há um lugar onde os desígnios maliciosos dos homens ímpios não podem nos alcançar. O objetivo deste versículo e dos dois seguintes é mostrar as razões pelas quais era desejável estar na sepultura, ao invés de viver e sofrer os males desta vida. Não devemos supor que Jó se referiu exclusivamente ao seu próprio caso em tudo isso. Ele está descrevendo, em geral, a condição feliz dos mortos, e não temos razão para pensar que ele tenha ficado particularmente irritado com os ímpios.

Mas os piedosos frequentemente o são; e, portanto, deve ser uma questão de gratidão que haja um lugar, pelo menos, onde os maus não podem incomodar os bons, e onde os perseguidos, oprimidos e caluniados podem deitar-se em paz. Pois "ali os cansados ​​repousem", a margem "se cansou de força". E a margem está de acordo com o hebraico. O significado é, aqueles cujas forças se exaurem, que estão esgotados com as labutas e cuidados da vida e que sentem necessidade de descanso.

Nunca foi empregada uma linguagem mais bela do que a que ocorre neste versículo. Que encanto essa linguagem exerce até sobre o túmulo - como espalhar flores e plantar rosas ao redor do túmulo! Quem deve temer morrer, se estiver preparado, quando essa é a condição dos mortos? Quem não está de alguma forma perturbado pelos ímpios - por sua vida irrefletida e ímpia de perseguição, desprezo e calúnia? (comp.

2 Pedro 2:8 ; Salmos 39:1 ) Quem é que em algum momento não se cansa com sua carga de preocupação, ansiedade e problemas? Quem há cujas forças não se esgotam e a quem o descanso não é grato e revigorante? E quem está aí, portanto, para quem, se preparada para o céu, a sepultura não seria um lugar de descanso calmo e agradecido? E embora a verdadeira religião não nos induza a desejar ter ficado ali na primeira infância, como Jó desejava, ainda assim, nenhum ditame de piedade é violado quando olhamos para a frente com sereno deleite pelo tempo em que poderemos repousar onde os ímpios cessarão preocupante, e onde os cansados ​​estão em repouso. Ó túmulo, tu és um local pacífico! Teu descanso é calmo; teus cochilos são doces. ( Albert Barnes. )

Desejo de partir

Os espinhos em nosso ninho nos fazem alçar vôo; o amargor deste cálice faz com que desejemos ardentemente beber do vinho novo do reino. Somos muito parecidos com nossos pobres, que ficariam em casa, na Inglaterra, e suportariam sua sorte, por mais difícil que fosse; mas quando finalmente chega uma angústia pior do que o normal, então imediatamente falam em emigrar para aqueles campos belos e ilimitados do outro lado do Atlântico, onde uma nação semelhante irá recebê-los com alegria. Portanto, aqui estamos nós em nossa pobreza, e fazemos o o melhor que podemos; mas uma forte aflição fere nosso espírito, e então dizemos que iremos embora para Canaã, para a terra que mana leite e mel, porque lá não sofreremos aflição, nem nosso espírito terá mais fome. ( J. Trapp. )

Problemas passados ​​e bem-vindo descanso

Aí o piscar deixa de ser perturbador; e aí os cansados ​​repousarão. Chegou o dia em que se julgou adequado que o último lugar de descanso do cristão fosse cercado de associações sombrias e repulsivas. Não é de descanso pacífico que o cemitério da Idade Média o lembraria. Todos nós nos lembramos do cemitério trancado, abandonado e abandonado, todo coberto de ervas daninhas e urtigas, e nada parecido com o acre de Deus.

Quão mais apropriados são os cemitérios silenciosos, bonitos, abertos e bem cuidados de hoje! Não é apenas um julgamento melhor, mas uma fé mais sólida que está aqui. É algo totalmente cristão espalhar as belezas da natureza ao redor do túmulo cristão. No texto, vejo algo que é como transformar o cemitério medonho, abandonado e cheio de urtigas, que podemos lembrar na infância, em um lugar tranquilo, agradável e cuidadoso para dormir que achamos tão comum agora.

O texto fala conosco há quase quatro mil anos. Jó viveu em dias em que a luz da verdade era fraca; Jesus ainda não trouxera à luz a vida e a imortalidade; portanto, é possível que possamos entender as palavras de Jó mais plenamente e melhor do que ele mesmo as entendeu. O texto pode ser lido primeiro da sepultura; mas, em seu melhor sentido, fala de um mundo melhor, para o qual o túmulo é o portal.

I. Estas palavras faladas sobre a sepultura, "a casa designada para todos os viventes." Não precisamos justificar a explosão de impaciência com que Jó desejou, como muitos outros desejaram desde então, que ele nunca tivesse nascido. Jó fala do descanso para o qual ele teria ido com prazer. Ele teria dormido com os sábios, os grandes e os bons: como ele teria ficado quieto e quieto, onde problemas nunca poderiam surgir, na sepultura pacífica.

Lá, "os ímpios cessam de perturbar". Há um lugar para onde o sofredor pode escapar, onde seus perseguidores não têm poder. Não há nada mais impressionante sobre o estado daqueles que foram para o mundo invisível do que a perfeição de sua fuga de todos os inimigos mundanos, por mais malignos e poderosos que sejam. Mas há algo além da mera fuga do mal mundano.

Agora o coração ocupado está finalmente quieto, e a cabeça cansada permanece quieta. Que multidão há desses cansados. Mas existe uma certa ilusão em pensar no túmulo como um lugar de repouso tranquilo. A alma ainda vive e está desperta e consciente, embora o corpo durma; e são nossas almas que somos nós mesmos. Não temos garantia de acreditar que no outro mundo haverá qualquer período de inconsciência da alma.

II. Considere as palavras em seu significado mais elevado e verdadeiro. Eles falam de um mundo melhor, cujas duas grandes características são a segurança e a paz.

1. Existe segurança e a sensação de segurança. Tudo que é perverso - espíritos malignos, pensamentos malignos, influências malignas deixam de ser perturbador. Todo o mal, seja dentro de nós ou ao nosso redor, será eliminado. Se o mal acabasse, os problemas também iriam. A grande coisa sobre o mal e os problemas aqui não é tanto a dor e o sofrimento que eles nos causam, mas o terrível poder que eles têm para nos causar um terrível dano espiritual.

2. Além da certeza negativa de que o problema será resolvido no céu, temos a promessa de uma bênção positiva. “Lá os cansados ​​repousam.” A paz e a felicidade do mundo melhor se resumem nessa palavra. “O objetivo do trabalho é desfrutar do descanso”, disse um dos mais sábios dos pagãos. Sem dúvida, haverá descanso do pecado, da tristeza, da labuta, da ansiedade, da tentação, da dor; mas tudo isso falha em transmitir toda a verdade indizível; será a presença beatífica do Salvador que fará a alma cansada sentir que nunca antes descansou! Nesse mundo, a bem-aventurança será repousante, calma, satisfeita, controlada, sublime. O único descanso que pode aquietar verdadeira e permanentemente o coração humano é o que o Salvador dá. Sua paz. E Ele dá apenas para os Seus. ( AKH Boyd.)