Jó 5:2

E a inveja mata o tolo.

- Plutarco diz das paixões humanas que elas não são más em si mesmas, mas boas afeições, que a natureza nos forneceu também, para grandes e nobres usos. O direito, a razão, a sabedoria e a discrição devem governar; mas todos os nossos poderes e paixões têm seu devido lugar, e eles seguem a resolução de nosso julgamento, e se esforçam tanto quanto a razão ordena. Se esta ordem fosse bem observada, quão abençoados, quão felizes seríamos nós! Mas quão vergonhosamente invertemos a ordem de nossa natureza! Se os brutos pudessem entender, eles se regozijariam em sua condição de necessidade e desprezariam nosso estado de liberdade e razão, quando observassem como fatalmente os abusamos.

Ao satisfazer nossas paixões, destruímos nossa felicidade. Elifaz insulta esse santo sofredor Jó, e quer que ele acredite que era esse homem malicioso, cujo vício o matou, e esse homem invejoso cujo rancor o matou. Ainda assim, à parte de Jó, a máxima do texto permanece uma verdade, - "A inveja mata o tolo."

I. Explique o vício da inveja. Quando se pode dizer que um homem tem uma mente invejosa? A inveja é um arrependimento da mente ou um problema interno com a prosperidade de outra pessoa. Existem outros vícios, como ambição, malícia, orgulho, que carregam uma semelhança com a inveja e estão relacionados a ela; mas eles procedem de um princípio diferente ou terminam em algum objeto particular. Eles são confinados e limitados, mas a inveja é indefinida.

O princípio, a razão formal deste vício singular da inveja é, uma queixa, uma tortura, uma preocupação na mente, que todo homem deve prosperar. É mais ou menos predominante e rancoroso de acordo com os temperamentos dos homens e a indulgência que encontra. Às vezes, aparece sem disfarce; a paixão do invejoso o vence. Às vezes, você pode ver isso nas próprias gratificações de um homem; você pode perceber sua inveja em suas expressões mais gentis.

Às vezes, ele exala seu tumor raivoso em uma narração agradável de todo o mal, ou a parte mais escura, de sua condição. Às vezes, sua inveja borbulha em vãs insinuações de seus próprios méritos. Às vezes se esconde em uma vã pretensão de abnegação, de temperamento mortificado e de desprezo pelo mundo. Às vezes, eles jogam sua inveja sobre o baço, e então pensam que podem descarregá-la livremente e sem refletir sobre si mesmos. Às vezes, aparece sob o manto de piedade e religião. E a inveja se expressará, conforme a ocasião oferece, em rapina, violência e assassinato.

II. A verdade de seu caráter. Ou com que justiça se diz de um homem invejoso que ele é tolo. Sua loucura é extrema, aparente e indiscutível. A sabedoria consiste em três elementos. Em um conhecimento perfeito de nossa felicidade, ou o que é adequado para nós perseguirmos, e o que evitar. Em uma compreensão correta dos meios mais adequados, por meio dos quais podemos alcançar o bem e evitar o mal. Em uma aplicação habilidosa desses meios para seus fins, para que possam operar o mais eficazmente no sentido de fazer com que nossos projetos se realizem.

Como a loucura é diretamente oposta à sabedoria. Um tolo é aquele cujo entendimento é preconceituoso, cujo julgamento não é livre; que é governado por suas paixões, levado a falsas opiniões, objetivos selvagens e irracionais e medidas destrutivas. Mas um tolo como este é o do texto; ele suporta e acalenta um vício que cega sua razão e o exclui de qualquer possibilidade de ser feliz. Um homem invejoso é um incômodo comum, que todos se ofendem e nenhum homem pode suportar.

Homem tolo; enquanto ele pretende machucar seu vizinho, ele se destrói. Seu rancor e indignação o fazem ultrapassar todos os limites modestos. Há uma grande complicação de qualidades más na inveja e na depreciação; de curiosidade, vaidade e orgulho; de intromissão, julgamento e censura maliciosa, que torna o culpado nauseante para todos. Nenhum homem pode ser feliz, a não ser no caminho de sua natureza. E, portanto, aquele que se agarrar ao que está fora de sua linha, aquele que deve ter o que ele lista e deseja que todas as coisas ocorram de acordo com sua mente, ou ficará com raiva, certamente estará sempre infeliz. Aquele que não considera sua condição simplesmente, como é em si mesma, mas com relação e respeito às outras pessoas, nunca será fácil enquanto viver.

III. Os efeitos fatais desse vício tolo. Isso o destrói.

1. Afeta seu corpo. Inveja, rabugice e descontentamento, fermentam e azedam o sangue, precipitam o movimento dos espíritos, estimulam paixões ultrajantes, preenchem a mente com pensamentos raivosos, impedem o descanso, destroem o apetite, levam embora todo o prazer, geram tristeza e melancolia e terminam em um olhar doentio, lívido, em lassidão, consumo e desespero.

2. Isso vicia sua mente e destrói a vida moral. Se a inveja despoja um homem de sua virtude e de sua razão, ela deve necessariamente destruir sua alma também.

4. Os métodos de recuperação.

1. Aquele que deseja estar livre de inveja deve se esforçar para merecer, assim como pode ser, tanto de Deus como do homem. A verdadeira virtude dá ao homem uma opinião humilde de si mesmo; familiariza-o com seus próprios defeitos, ou o que ele não é, bem como o que ele é.

2. Você deve ter uma boa opinião sobre sua própria condição. Aquele que tem a mente fácil deve governar seus desejos e fazer o melhor com o que tem.

3. Você deve afastar suas afeições do mundo e aprender a valorizá-las a uma taxa não mais alta do que ela merece. O que resta então é que nos esforçamos para subjugar nossas paixões, para dominar nossos espíritos e para viver de acordo com a razão no mundo. ( J. Lambe, DD )

Ira e inveja

I. Nós temos ira. Perceber--

1. Sua natureza. Wrath não é atraente, mas às vezes é útil. Um homem que nunca conhece a raiva é, em nove entre dez casos, um ser incolor que não tem energia, nem brilho, nem poder. Deus está com raiva. O apóstolo dá a entender que pode ser indulgente sem pecado. Mas existem extremos. Pode indicar uma disposição sem governo; pode indicar um espírito cruel, apaixonado e vingativo. Pode mostrar um caráter precipitado, irrefletido, impetuoso e desequilibrado. Além disso, a ira desnecessária é desagradável e desagradável para todos. Sua indulgência habitual aliena todo bem. Isso nos leva a notar -

2. Sua conseqüência - "A ira mata o homem tolo." Como isso mata? Isso mata os melhores sentimentos. Sufoca todo senso de justiça, direito, cautela, honra. Ele controla os melhores impulsos e engendra crueldade. Isso mata a paz e a felicidade. Quantas angústias isso produz, quão amargas são as divisões, as dores do coração, o mal que causa! Ele preenche o próprio corpo. Não são incomuns as ocasiões em que a vida é perdida em um acesso de raiva. Isso prejudica a saúde e, mesmo que não tenha mais efeito, cria um temperamento taciturno, rabugento e miserável.

II. Inveja. A palavra traduzida como "inveja" pode significar "indignação". Os dois estão apenas separados um do outro por uma linha muito estreita. A inveja é uma indignação maligna com outra pessoa porque ela está em melhor situação do que nós. Somos informados de que "a inveja mata o homem tolo". Observe como este é o caso -

(1) Isso esgota sua paz. Veja Acabe com inveja da vinha de Nabote. Pois o desejo o avarento aflige sua vida.

(2) Recua com consequências fatais. Isso causa resultados mortais. Isso leva à prática de crimes, que trazem punições mortais. A inveja é o pai do assassinato. Exortava Caim a matar seu irmão. Conseqüentemente, causa a morte daqueles que dão lugar a ele. Uma palavra sobre a descrição dos personagens aqui mencionados. Eles são chamados de "tolos" e "tolos". Que nomes adequados e sugestivos para aqueles que cedem à influência de tais paixões prejudiciais e perniciosas, como eles descobrem depois para seu próprio prejuízo e perda! O nome aplicado àqueles que se recusam a obedecer aos ditames da sabedoria Divina é "tolos". ( Homilista. )