Jó 5:1-27

OUTRAS OBSERVAÇÕES DE ELIPHAZ

(vv.1-27)

Elifaz sugere a Jó que convide as criaturas em busca de ajuda, até mesmo os santos - homens santos ou anjos - e veja se alguém lhe responderá (v.1). Ele está insinuando que Jó não está buscando a Deus em sua aflição, enquanto em contraste com Jó, Elifaz afirma: "Quanto a mim, buscaria a Deus, e a Deus entregaria a minha causa" (v.8). Ele teme que Jó seja culpado de se parecer muito com um homem tolo (v.

2), e avisa-o sobre o que ele havia observado no enraizamento tolo (v.3), mas foi repentinamente exposto a uma maldição, seus filhos estando longe de segurança, sendo esmagados no portão (v.3), os filhos de Jó morreu de repente. Jó era, portanto, um homem tolo? Elifaz não disse isso, mas deixou implícito que Jó poderia estar perigosamente perto de tal acusação, pois Elifaz observara pessoas tolas sofrendo e raciocinou que, uma vez que Jó estava sofrendo como ele, deve haver em Jó algo muito errado.

A colheita de Jó (toda a substância que ele ganhou) foi consumida (v.5). Porque? Pois ele diz que a aflição não vem do pó, nem a angústia da terra (v.6). Em outras palavras, o problema não acontece por acaso. Isso é verdade, pois não há dúvida de que Deus está por trás disso; e a observação de Elifaz no versículo 7 também é muito verdadeira: “O homem nasce para os problemas, como as faíscas voam para cima”. Elifaz estava pensando em Jó quando disse isso. Mas o problema é a porção de toda a humanidade.

"Mas, quanto a mim", diz Elifaz, "buscarei a Deus, e a Deus entregarei minha causa" (v.8). Claro que é bom fazer isso, mas Elifaz diz isso como se estivesse acima do nível de Jó. Ele continua a falar corretamente de quão grande é Deus, fazendo grandes coisas, inescrutáveis ​​e maravilhosas, mandando chuva para a bênção do homem, elevando os humildes a lugares de dignidade (vv.9-11). Mas Jó na época não foi exaltado, então Elifaz pensou que Jó não estava bem com Deus!

Por outro lado, ele disse que Deus "frustra as maquinações dos astutos, para que não possam realizar seus planos. Ele apanha os sábios em sua própria astúcia, e o conselho dos astutos vem rapidamente sobre eles" (vv.12- 13). A princípio, ele não acusa Jó de engano, mas dá a entender que pode ser o caso, já que os planos de Jó foram frustrados. Elifaz observou que tais coisas aconteciam com homens astutos, mas por que ele também não observou que os justos muitas vezes sofriam de frustração semelhante?

Ele também observou que o Senhor salva os necessitados da espada e da boca (as acusações cruéis) dos homens poderosos e de sua perseguição, para que os pobres tenham esperança e a injustiça seja silenciada (vv.15-16). Isso é verdade no longo prazo: Deus certamente silenciará a injustiça. Nesse ínterim, porém, a injustiça parece prevalecer com frequência, e para isso Elifaz não tinha resposta.

Novamente, ele expressa um excelente princípio: "Feliz o homem a quem Deus corrige" (v.17). Mas Jó não se sentiu feliz. Claro, Deus estava apenas começando Sua obra de correção com Jó, e Jó não percebeu isso. Elifaz poderia dizer-lhe: "Portanto, não desprezes o castigo do Todo-Poderoso, porque Ele machuca, mas atará; Ele fere, mas Suas mãos curam. Ele o livrará em seis tribulações, sim, em sete nenhum mal tocará você "(vv.

17-19). Se Elifaz tivesse falado isso a Jó de uma maneira gentil e encorajadora, isso poderia ter ajudado Jó, mas ele o culpava por não ter recebido tal bênção ao confessar que era culpado de um pecado secreto.

Nos versículos 20 a 27, Elifaz descreve as muitas bênçãos que Jó receberia se ele seguisse o conselho de Elifaz. Na verdade, essas bênçãos foram eventualmente dadas a Jó depois que Deus falou com ele nos capítulos 38-41, e Jó foi derrotado para julgar o orgulho de sua própria natureza pecaminosa, mas Elifaz não tinha discernido o que Jó realmente precisava, a mesma necessidade que O próprio Elifaz sim. Talvez Elifaz tenha aprendido isso em alguma medida também depois que Deus falou com ele (cap.

42: 7-9). Mas no versículo 27 do capítulo 5, ele disse com confiança a Jó: "Eis que isto nós investigamos; é verdade. Ouça e saiba por si mesmo." Novamente, é de sua própria observação que ele depende, mas ele exorta Jó a ouvi-la e saber por si mesmo. Podemos depender da palavra de outra pessoa para saber que é um fato? Não: precisamos mais do que a observação de outra pessoa, precisamos da Palavra de Deus para ter certeza de qualquer assunto sério.