Jó 33:1-33
1 "Mas agora, Jó, escute as minhas palavras; preste atenção a tudo o que vou dizer.
2 Estou prestes a abrir a boca; minhas palavras estão na ponta da língua.
3 Minhas palavras procedem de um coração íntegro; meus lábios falam com sinceridade o que eu sei.
4 O Espírito de Deus me fez; o sopro do Todo-poderoso me dá vida.
5 Responda-me, então, se puder; prepare-se para enfrentar-me.
6 Sou igual a você diante de Deus; eu também fui feito do barro.
7 Por isso não lhe devo inspirar temor, e a minha mão não há de ser pesada sobre você.
8 "Mas você disse ao meu alcance, eu ouvi bem as palavras:
9 ‘Estou limpo e sem pecado; estou puro e sem culpa.
10 Contudo, Deus procurou em mim motivos para inimizade; ele me considera seu inimigo.
11 Ele acorrenta os meus pés; vigia de perto todos os meus caminhos. ’
12 "Mas eu lhe digo que você não está certo, porquanto Deus é maior do que o homem.
13 Por que você se queixa a ele de que não responde às palavras dos homens?
14 Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba.
15 Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas,
16 ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências
17 para previnir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho,
18 para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada.
19 Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia,
20 levando-o a achar a comida repulsiva e a detestar na alma sua refeição preferida.
21 Já não se vê sua carne, e seus ossos, que não se viam, agora aparecem.
22 Sua alma aproxima-se da cova, e sua vida, dos mensageiros da morte.
23 "Havendo, porém, um anjo ao seu lado, como mediador dentre mil, que diga ao homem o que é certo a seu respeito,
24 para ser-lhe favorável e dizer: ‘Poupa-o de descer à cova; encontrei resgate para ele’,
25 então sua carne se renova voltando a ser como de criança; ele se rejuvenece.
26 Ele ora a Deus e recebe o seu favor; vê o rosto de Deus e dá gritos de alegria, e Deus lhe restitui a condição de justo.
27 Depois ele vem aos homens e diz: ‘Pequei e torci o que era certo, mas ele não me deu o que eu merecia.
28 Ele resgatou a minha alma, impedindo-a de descer à cova, e viverei para desfrutar a luz’.
29 "Deus faz dessas coisas ao homem, duas ou três vezes,
30 para recuperar sua alma da cova, a fim de que refulja sobre ele a luz da vida.
31 "Preste atenção, Jó, e escute-me; fique em silêncio, e falarei.
32 Se você tem algo para dizer, responda-me; fale logo, pois quero que você seja absolvido.
33 Se não tem nada a dizer, ouça-me, fique em silêncio, e eu lhe ensinarei a sabedoria".
ELE FALA COMO MEDIADOR
(vv.1-7)
Eliú não assumiu nenhuma atitude arrogante e insensível como os três amigos de Jó, mas fala com humildade simples, implorando que Jó ouça e considere o que ele diz (v.1). Ele afirma que suas palavras vêm de seu coração, expressando conhecimento puro (vv.2-3), porque ele está consciente de que o Espírito de Deus o criou, e o sopro (ou Espírito) do Todo-Poderoso lhe dá vida. Se você pode me responder, coloque suas palavras em ordem diante de mim: tome sua posição "(v.5). Isso deve ser verdade para quem fala por Deus.
No versículo 6, ele fala de si mesmo como o porta-voz de Jó (ou jornaleiro), alguém que aborda o caso de Jó diante de Deus, não como defendendo as reivindicações de Jó, mas como preocupado com o maior bem do bem-estar de Jó diante de Deus. Ele, portanto, não deseja um lugar de superioridade, mas fala de si mesmo como sendo também "feito de barro". Os amigos de Jó não pensaram nisso quando o acusaram, pois consideravam sua sabedoria superior à dele.
Eliú não queria que Jó tivesse medo dele, nem o aterrorizasse com sonhos, como Elifaz (cap.7: 13-15). “Nem minha mão pesará sobre você” (v.7). Isso estava em contraste com os três amigos de Jó.
RECUSANDO A QUEIXA DE JÓ QUANTO À JUSTIÇA DE DEUS
(vv.8-13)
Embora fale gentilmente com Jó, Eliú também deve falar com fidelidade. Ele não questiona como Jó viveu, mas lida antes com o que Jó havia falado claramente. Os amigos de Jó tinham ouvido isso e Eliú também. Ele, portanto, cita fielmente o que Jó disse: "Sou puro, sem transgressão: sou inocente e não há iniqüidade em mim. No entanto, Ele me considera seu inimigo; Ele coloca meus pés no tronco. Ele observa todas as minhas veredas. "(vv.9-11). É claro que Jó não podia negar que havia dito isso, de modo que Eliú tinha uma base firme para sua mensagem a Jó.
“Olha, nisto não és justo. Eu te responderei, porque Deus é maior do que o homem. Por que contendes com Ele? Pois Ele não presta contas de nenhuma das Suas palavras” (vv.12-13). Assim, Eliú contradiz categoricamente a afirmação de Jó de ser justo. Era certo Jó julgar a Deus? - especialmente quando Deus é tão grande que Ele não tem que dar contas ao homem, embora o homem deva dar contas a Deus. Deus está sempre certo em agir como Lhe agrada, sem explicar Suas razões ao homem. Visto que Deus é soberano, é justo que toda criatura esteja sempre em todas as circunstâncias sujeita a Deus, não ousando questionar Sua justiça.
DUAS MANEIRAS DE DEUS LIDAR COM O HOMEM
(vv.14-22)
Visto que Deus é invisível, Ele fala ao homem de maneiras que não O manifestam pessoalmente, mas de maneiras que despertam a atenção séria do homem. Duas dessas maneiras que Eliú fala agora, primeiro, nos versos 15-18, e depois nos versos 19-22. Embora o homem possa não perceber que é Deus falando com ele, muitas vezes Deus o faz "em um sonho, em uma visão noturna, quando o sono profundo cai sobre os homens". Nesse momento, Deus tem uma audiência cativa, quer o homem queira ouvir ou não.
Deus falou com a esposa de Pilatos dessa maneira ( Mateus 27:19 ), embora, infelizmente, Pilatos não tenha agido de acordo com o conselho dela, pois ele já havia se prendido em sua vacilação fraca.
Nos casos de Deus enviando sonhos às pessoas, Ele "abre os ouvidos dos homens e sela suas instruções" (v.16), não para lisonjear o orgulho do homem, mas justamente o contrário, ou seja, "desviar o homem de sua ação, e esconda o orgulho do homem "(v.17). Em outras palavras, se um sonho é um aviso contra o que posso estar inclinado a fazer, ou se me humilha, então devo levá-lo a sério.
Muitos não salvos foram virtualmente impelidos por um sonho de se voltar para Deus de seus pecados, como o versículo 18 indica: "Ele mantém sua alma longe da cova, e sua vida de morrer pela espada." Assim, em pura graça, Deus às vezes abala tanto a alma com um sonho que a pessoa fica chocada ao se voltar para Deus de seus pecados. Infelizmente, nem todos responderão ao apelo de Deus dessa maneira.
No entanto, outro meio de falar de Deus é infligir "fortes dores", muitas vezes na cama, onde ele não pode se ocupar com muitos dispositivos que o impedem de ouvir a Deus (v.19). A doença e o sofrimento freqüentemente levam as pessoas ao Senhor. A pessoa se vê incapaz até mesmo de comer (v.20), então perde peso e se torna virtualmente "pele e ossos", com a perspectiva de uma morte prematura bem na sua cara (vv.21-22). "Sua alma se aproxima da cova." Existe alguma ajuda?
GRAÇA DE RESTAURAÇÃO DE DEUS
(vv.23-30)
Sim, existe ajuda, mas só em Deus, que sabe mandar um mensageiro na hora certa, um mensageiro que também é mediador, "um entre mil" (v.23). Tal pessoa é típica do Senhor Jesus, o "único mediador entre Deus e os homens" ( 1 Timóteo 2:5 ). Ele é quem mostra ao homem a retidão de Deus, como vemos em Romanos 4:26, “para que Ele (Deus) seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
"Os meios de tal graça são maravilhosos:" Livra-o de descer à cova: encontrei um resgate "(v.24). Eliú não poderia ter entendido o significado completo de suas próprias palavras, pois sabemos que o resgate é o próprio Senhor Jesus em Seu sacrifício perfeito no Calvário pelos pecadores. Os amigos de Jó não podiam pensar em sugerir um resgate por Jó, mas o coração de Eliú transbordava com a convicção de que deveria haver tal resgate, pois ele conhecia o caráter de Seu Criador (...) O Espírito de Deus colocou tais palavras em sua boca: Não foi qualquer homem que encontrou o resgate, mas Deus.
Embora a carne de uma pessoa enferma tenha se reduzido a quase nada, a obra de Deus restaurará sua carne como a de uma criança (v.25). É claro que essa é a imagem do novo nascimento, uma perspectiva maravilhosa para se colocar diante dos olhos do sofredor Jó. Ele poderia voltar aos dias de sua juventude? Sim! A graça de Deus pode produzir resultados maravilhosos.
O frescor dessa nova vida resultará na oração de agradecimento a Deus, assim como no caso de Saulo de Tarso, que, sendo despertado e salvo pela graça de Deus, teve a distinção de ter Deus dizendo dele: "Eis que ele está orando "( Atos 9:11 ). Esse é o resultado de nascer de novo: "Ele orará a Deus e se deleitará nele" (v.
26). Mais do que isso, "ele verá a Sua face com alegria", uma honra maravilhosa concedida a todo crente porque Deus lhe rendeu a Sua justiça (v.26). Esses fatos de verdade estão claramente definidos no Novo Testamento, como em 1 João 3:2 e em 1 Coríntios 1:30 . Nossa própria justiça é descartada (como trapos imundos) e a confiança do crente agora está na justiça de Deus.
A tradução do versículo 27 pode ser um pouco incerta, mas parece que a versão original do Rei James é provavelmente a mais correta: "Ele olha para os homens e, se alguém disser: Pequei e perverti o que era certo, e isso me beneficiou eu não." Uma verdadeira obra no coração dos homens deve começar com Deus. O indivíduo é movido pela compreensão de que Deus o está observando, e ele confessa seu próprio pecado e perversão com a admissão de que não lucrou com isso.
Assim, há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende. Há uma resposta imediata de Deus: "Ele livrará a sua alma de ir para a cova, e a sua vida verá a luz" (v.28). Certamente isso se deve ao resgate que Deus encontrou - na verdade, o resgate que Deus providenciou, o sacrifício de Seu próprio Filho amado. Assim, o evangelho do Novo Testamento é antecipado pelas palavras de Eliú, faladas pelo poder do Espírito Santo.
Isso foi falado antes que a lei fosse dada por Moisés, mas naquela época Eliú garantiu a Jó que Deus fazia essas coisas muitas vezes com o homem. Portanto, o evangelho da graça de Deus sempre foi o meio pelo qual Deus satisfaz as necessidades do homem, "para trazer de volta a sua alma da cova, para ser iluminado com a luz dos vivos" (vv.29-30). A simplicidade disso é linda, e Jó não poderia fazer objeções a isso.
Nem Deus fala apenas uma vez a um homem, mas "duas vezes, na verdade três vezes", pois somos pobres ouvintes, e Deus está profundamente preocupado que as almas sejam trazidas de volta do Abismo, - libertadas do horror negativo de estar sem Deus, e antes receber a bênção positiva de ser iluminado com a luz da vida ”(v.30).
JOB ESTÁ ESCUTANDO? (vv.31-33)
Parece que Eliú despertou um sério interesse por Jó, possivelmente também em seus três amigos, pois nenhum deles respondeu às palavras de Eliú. Eliú se dirige diretamente a Jó, pois era Jó quem precisava de uma resposta para sua situação. Eliú lhe pergunta: "Dá ouvidos, Jó, ouve-me, cala-te e falarei" (v.31). Eliú desejava tempo para dizer tudo o que pensava, mas não exigiu que falasse tudo.
Em vez disso, ele convida Jó, se ele tem algo a dizer, a falar abertamente (v.32), pois Eliú não estava rebaixando Jó (como seus amigos fizeram), mas desejava que Jó fosse justificado. Ele não queria que Jó se justificasse, pois esse já era o trágico engano de Jó, mas sem dúvida ele queria que Jó fosse justificado do ponto de vista de Deus, assim como o cobrador de impostos foi justificado e não o fariseu, quando orou: "Deus seja misericordioso comigo, um pecador! " ( Lucas 18:13 ).
Tendo pedido a Jó que falasse se ele tivesse algo a dizer, Eliú corretamente lhe disse: "se não, ouça-me; cale-se e eu lhe ensinarei sabedoria" (v.33). Jó então não tinha nada a dizer. Sem dúvida, ele reconheceu que a mensagem de Eliú era mais elevada do que ele havia considerado e, sabiamente, escolheu ouvi-la.