Jó 40

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 40:1-24

1 O Senhor disse a Jó:

2 "Aquele que contende com o Todo-poderoso poderá repreendê-lo? Que responda a Deus aquele que o acusa! "

3 Então Jó respondeu ao Senhor:

4 "Sou indigno; como posso responder-te? Ponho a mão sobre a minha boca.

5 Falei uma vez, mas não tenho resposta; sim, duas vezes, mas não direi mais nada".

6 Depois, o Senhor falou a Jó do meio da tempestade:

7 "Prepare-se como simples homem que é; eu lhe farei perguntas, e você me responderá.

8 "Você vai pôr em dúvida a minha justiça? Vai condenar-me para justificar-se?

9 Seu braço é como o de Deus, e sua voz pode trovejar como a dele?

10 Adorne-se, então, de esplendor e glória, e vista-se de majestade e honra.

11 Derrame a fúria da sua ira, olhe para todo orgulhoso e lance-o por terra,

12 olhe para todo orgulhoso e humilhe-o, esmague os ímpios onde estiverem.

13 Enterre-os todos juntos no pó; encubra os rostos deles no túmulo.

14 Então admitirei que a sua mão direita pode salvar você.

15 "Veja o Beemote que criei quando criei você e que come de capim como o boi.

16 Que força ele tem em seus lombos! Que poder nos músculos do seu ventre!

17 A cauda dele balança como o cedro; os nervos de suas coxas são firmemente entrelaçados.

18 Seus ossos são canos de bronze, seus membros são varas de ferro.

19 Ele ocupa o primeiro lugar entre as obras de Deus. No entanto, o seu Criador pode chegar a ele com sua espada.

20 Os montes lhe oferecem os seus produtos, e todos os animais selvagens brincam por perto.

21 Sob os lotos se deita, oculto entre os juncos do brejo.

22 Os lotos o escondem à sua sombra; os salgueiros junto ao regato o cercam.

23 Quando o rio se enfurece, ele não se abala; mesmo que o Jordão encrespe as ondas contra a sua boca, ele se mantém calmo.

24 Poderá alguém capturá-lo pelos olhos, ou prendê-lo em armadilha e enganchá-lo pelo nariz?

O DESAFIO DE DEUS E A RESPOSTA DE JÓ

(vv.1-5)

Jó havia dito que se Deus apenas o ouvisse, ele apresentaria todo o seu caso, mostrando como Deus era injusto em seus procedimentos (cap.33: 3-5). Portanto, agora Deus dá oportunidade a Jó para fazer isso. Ele pergunta a Jó: "Aquele que contende com o Todo-Poderoso, deve corrigi-lo? Aquele que repreende a Deus, responda" (v.2). Onde estavam os argumentos de Jó então? Quão fulminantes foram as palavras de Deus para o orgulho impróprio de Jó!

Ele diz: “Eis que sou vil; o que te hei de responder? Cubro a boca com a mão. Uma vez falei, mas não responderei; sim, duas vezes, mas não prosseguirei mais” (vv.4 -5). Jó vai mais fundo aqui do que se desculpar pelo que disse, pois ele expressa seu próprio julgamento de si mesmo. Na verdade, é verdade que nós mesmos, em nossa natureza pecaminosa, somos piores do que a pior coisa que já dissemos ou fizemos.

Então ele julga também o que ele tinha falado mais de uma vez, e diz que coloca a mão sobre a boca, assim como Romanos 3:19 diz de toda a humanidade, "para que toda boca se cale e todo o mundo se torne culpado diante de Deus . "

OUTRAS PERGUNTAS DE DEUS PARA JOB

(40: 6 - 41:34)

O redemoinho havia continuado por muito tempo, e ainda sopra quando o Senhor fala nesses versículos. O próprio redemoinho tinha a intenção de impressionar Jó com o fato de que todas as circunstâncias de turbulência e confusão estavam sob o controle do Criador. “O Senhor abre caminho no vendaval e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés” ( Naum 1:3 ).

"Agora prepare-se como um homem; eu vou te questionar e você me responderá" (v.7). Essas perguntas do Senhor continuam ao longo do capítulo 41, de modo que a resposta de Jó é encontrada no capítulo 42: 1-6. Mas o Senhor tinha um trabalho mais profundo a realizar na alma de Jó, e Suas perguntas sondam as profundezas do coração de Jó como Jó nunca esperava ser sondado.

O Senhor disse a Jó que se preparasse como um homem para responder às perguntas que Deus faria. Agora Ele lhe pergunta primeiro: "Você realmente anularia o Meu julgamento? Você Me condenaria para que pudesse ser justificado?" Quão fulminantes são essas palavras! - mas Jó precisava deles, pois havia inferido que Deus era injusto, enquanto ele próprio era justo! Esse orgulho precisava ser reduzido ao pó. Pelo menos, o poder não estava do lado de Jó, mas com Deus.

Ele tinha um braço como Deus? Ele poderia falar como um trovão, como Deus faz? Que ele se adorne com majestade e esplendor, com glória e beleza, e disperse a fúria de sua ira (vv.10-11). Deus poderia fazer isso. Poderia Jó? Em vez disso, só de pensar em tal poder, Jó deve ficar impressionado com sua própria impotência absoluta. Mas ele é ainda informado: "Olhe para todos os que são orgulhosos e humilhe-os. Pise nos ímpios em seu lugar.

Esconda-os no pó juntos, amarre seus rostos na escuridão. Então também vou confessar a você que a sua própria mão direita pode salvá-lo "(vv.12-14) A ironia de tais palavras é evidente; Jó precisava se humilhar. Como ele poderia esperar humilhar os outros? Mas há muitos orgulhosos Somos impotentes para humilhar qualquer um deles, mas Deus vai derrubar o orgulho de todos ao pó.

A mão direita de Jó poderia salvá-lo? (v.14). Não mais do que isso, ele poderia humilhar todos os que são orgulhosos. Jó teve que aprender que somente o Deus vivo é o Salvador, e que Ele salva, não aqueles que merecem, mas aqueles que são humilhados até o pó para reconhecer que não merecem nada além de julgamento. Deus salva pela graça, pelo grande valor do sacrifício do Senhor Jesus no Calvário. É claro que naquela época Jó nada sabia desse grande sacrifício, mas ele ainda podia saber que era um pecador, dependente apenas da graça de Deus.

BEHEMOTH, UM GRANDE ANIMAL DE TERRA

(vv.15-24)

Falando em grandeza e poder, Deus chama a atenção agora para um enorme animal de grande força, que ele chama de “gigante”. Alguns acham que isso se refere a um hipopótamo, mas esse animal tem uma cauda pequena, enquanto o gigante "move sua cauda como um cedro" (v.17). Talvez esse animal já tenha se extinguido, pois sua cauda parece se assemelhar à de um dinossauro. Alguns pensam que os dinossauros foram destruídos no dilúvio, outros, que alguns continuaram após o dilúvio, e mais tarde foram extintos.

Mas embora o beemote comesse grama, como o boi (v.15), sua força era maior do que a do leão, que se alimenta de carne de outros animais. No gigante, todas as partes de sua anatomia contribuíram para sua força excepcional (vv.16-18), seus lombos, seu corpo, pernas e ossos e até mesmo sua cauda. Surpreendentemente, somos informados de que "ele é o primeiro dos caminhos de Deus" (v.19). Deus o criou como uma lição prática para nós de força irresistível. Só o Deus que o fez pode reduzi-lo a nada, para sujeitá-lo simbolicamente ao julgamento da espada.

Deus também forneceu comida para ele (v.20), embora ele pudesse se deitar sem medo de nada, embora outras feras praticamente o cercassem. Ele é a própria imagem do poder autoconfiante. Até o rio pode correr enquanto ele está em paz (v.23). Ele bebe grandes quantidades de água, em vez de se afogar nela.

Portanto, ele é indomável e incontrolável. O homem nada poderia fazer com ele como faz com um boi ou um cavalo. Ele também era totalmente egoísta: não prestava serviço a nenhum homem ou animal. Jó gostaria de ser assim, forte e autoconfiante, sem nenhum objetivo real de ajudar os outros?

O caráter do gigante é semelhante ao de muitos homens fortes e capazes, homens que sabem como subjugar os outros, mas não têm coração para ajudá-los. Isso não nos lembra de 1 João 2:18 , "como vocês ouviram que o anticristo está chegando, mesmo agora muitos anticristos têm vindo". Behemoth, portanto, parece ser especialmente simbólico do Anticristo, visto que ele é um animal terrestre, pois o Anticristo se levantará da terra (de Israel), como Apocalipse 13:11 nos mostra.

A primeira besta daquele capítulo surge do mar (das nações gentílicas), e pode muito bem ser tipificada pelo leviatã, de Jó 41:1 . Foi Deus quem o fez, embora ele se recuse a reconhecer Deus.

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.