Jó 6

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 6:1-30

1 Então Jó respondeu:

2 "Se tão-somente pudessem pesar a minha aflição e pôr na balança a minha desgraça!

3 Veriam que o seu peso é maior que o da areia dos mares. Por isso as minhas palavras são tão impetuosas.

4 As flechas do Todo-poderoso estão cravadas em mim, e o meu espírito suga delas o veneno; os terrores de Deus estão posicionados contra mim.

5 Zurra o jumento selvagem, se tiver capim? Muge o boi, se tiver forragem?

6 Come-se sem sal uma comida insípida? E a clara do ovo, tem algum sabor?

7 Recuso-me a tocar nisso; esse tipo de comida causa-me repugnância.

8 "Se tão-somente fosse atendido o meu pedido, se Deus me concedesse o meu desejo,

9 se Deus se dispusesse a esmagar-me, a soltar a mão protetora e eliminar-me!

10 Pois eu ainda teria o consolo, minha alegria em meio à dor implacável, de não ter negado as palavras do Santo.

11 "Que esperança posso ter, se já não tenho forças? Como posso ter paciência, se não tenho futuro?

12 Acaso tenho a força da pedra? Acaso a minha carne é de bronze?

13 Haverá poder que me ajude, agora que os meus recursos se foram?

14 "Um homem desesperado deve receber a compaixão de seus amigos, muito embora ele tenha abandonado o temor do Todo-poderoso.

15 Mas os meus irmãos enganaram-me como riachos temporários, como os riachos que transbordam

16 quando o degelo os torna turvos e a neve que se derrete os faz encher,

17 mas que param de fluir no tempo da seca, e no calor desaparecem dos seus leitos.

18 As caravanas se desviam de suas rotas; sobem para lugares desertos e perecem.

19 Procuram água as caravanas de Temá, olham esperançosos os mercadores de Sabá.

20 Ficam tristes, porque estavam confiantes; lá chegaram tão-somente para sofrer decepção.

21 Pois agora vocês de nada me valeram; contemplam minha temível situação, e se enchem de medo.

22 Alguma vez lhes pedi que me dessem alguma coisa? Ou que da sua riqueza pagassem resgate por mim?

23 Ou que me livrassem das mãos do inimigo? Ou que me libertassem das garras de quem me oprime?

24 "Ensinem-me, e eu me calarei; mostrem-me onde errei.

25 Como doem as palavras verdadeiras! Mas o que provam os argumentos de vocês?

26 Vocês pretendem corrigir o que digo e tratar como vento as palavras de um homem desesperado?

27 Vocês seriam capazes de pôr em sorteio o órfão e de vender um amigo por uma bagatela!

28 "Mas agora, tenham a bondade de olhar para mim. Será que eu mentiria na frente de vocês?

29 Reconsiderem a questão, não sejam injutos; tornem a analisá-la, pois a minha integridade está em jogo.

30 Há alguma iniqüidade em meus lábios? Será que a minha boca não consegue discernir a maldade?

A RESPOSTA DE JOB A ELIPHAZ

(vv.1-30)

É notável que Jó, na condição dolorosa em que se encontrava, ainda fosse capaz de responder em uma linguagem tão capaz e comovente a Elifaz. Ele sabia que Elifaz não havia demonstrado nenhuma compreensão da situação de Jó e novamente enfatizou a indizível dor e tristeza que o dominaram. Ele sabia que Elifaz não havia medido a dor de Jó com precisão, ou ele teria mais compaixão pelo pobre sofredor (vv.

2-3). Jó diz: "Portanto, minhas palavras têm sido precipitadas", isto é, ele falou como se estivesse na mais profunda angústia, de modo que inferiu que Deus não estava apenas permitindo esse sofrimento a quem era justo. É claro que é precipitado dizer tal coisa, mas os amigos de Jó deveriam ter percebido que a condição de Jó era tal que palavras erradas foram virtualmente forçadas de sua boca. Eles não poderiam fazer alguma concessão para isso?

Ele continua a descrever algo sobre a terrível dor de sua dor, falando das "flechas do Todo-Poderoso" perfurando-o e dos terrores de Deus armados contra ele. “O burro bravo zurra quando tem grama?”, Ele pergunta. Se sua situação fosse favorável, Jó estaria gritando como estava? Por que ele seria como um boi mugindo quando estava satisfeito? O boi não fará isso. Onde estava o sal para dar sabor às coisas que Jó teve de suportar? Que conforto ele poderia obter por ter que virtualmente comer a gosma de um ovo? Ele ficou sem desejo por comida, na verdade considerada comida repugnante (v.7).

Mais uma vez, ele expressa seu desejo de morte, pelo qual havia orado antes. Ele não conseguia entender por que Deus não atendia a tal oração, pois tinha certeza de que a morte era preferível à angústia que estava sofrendo (vv.8-9). No entanto, ele não achava que o suicídio fosse uma opção. Ele diz que não escondeu as palavras do Santo. Ele não era culpado de encobrir nada do que Deus havia falado (v.10): Deus não poderia então ouvir a oração de Jó pela morte?

Ele sentiu que não tinha forças para sequer esperar por algo melhor na terra, e nenhuma perspectiva de nada melhor, pelo qual sua vida deveria ser prolongada (v.11). Ele era forte e duro como pedra ou bronze para que pudesse suportar todas as suas aflições sem sentir? (v.12). Ele não conseguia olhar para dentro de si mesmo em busca de ajuda, e a solidez (até mesmo um raciocínio sólido) era virtualmente impossível para ele (v.13 - JND trad.).

No versículo 14, Jó argumenta corretamente que a bondade deve ser mostrada para com aquele que estava aflito, mesmo que aquele tivesse ido tão longe a ponto de "abandonar o temor do Todo-Poderoso". Não que Jó o tivesse feito, mas Elifaz suspeitava que ele estava prestes a isso. Mas em contraste com mostrar simpatia por Jó, ele diz: "Meus irmãos agiram enganosamente como um riacho, como os riachos do riacho que passam", isto é, os riachos no inverno cheios de neve e gelo, prometendo bênção e refrigério , logo seca, não deixando nada de bênção para trás (vv.16-17). Os viajantes podem chegar esperando água, mas ficam desapontados por não encontrar nada e ficam confusos. Jó, portanto, expressou sua própria confusão com as palavras de Elifaz (vv.19-20).

Jó pergunta: “Eu alguma vez disse: 'Traga alguma coisa para mim?'” (V.22). Jó nem mesmo pediu a seus três amigos que viessem, muito menos pedindo a eles algum benefício de suas mãos. Por que então o acusaram quando tudo que ele precisava era um pouco de simpatia?

Se eles tivessem algo proveitoso e verdadeiro para ensiná-lo, Jó de bom grado calaria a língua e ouviria. Se ele errou como eles supunham, por que não lhe disseram de que forma ele havia errado (v.24). Palavras certas teriam sido fortes e eficazes, mas seus argumentos nada provaram (v.25). Eles repreenderam suas palavras que emanaram de seu desespero, sem levar em consideração a profundidade de seu sofrimento (v.

26). Eles procuraram subjugar os órfãos, o que parece inferir que o pai de Jó havia morrido, de modo que ele não tinha um pai para ajudá-lo; e eles estavam minando seu próprio amigo, uma atitude cruel em contraste com a antiga amizade (v.27).

Então Jó implora que eles apenas olhem para ele. Eles viram engano em seu semblante? Ele insiste: "Eu nunca mentiria na sua cara"; ainda assim, eles estavam certos de que ele deveria estar ocultando o pecado em sua vida (v.28). "Rendam-se agora", diz ele, que não sejam culpados de injustiça em sua atitude. "Sim, admita que minha justiça ainda está de pé!" Seu caráter mudou desde a última vez que o viram?

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.