Jó 23

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 23:1-17

1 Então Jó respondeu:

2 "Até agora me queixo com amargura; a mão dele é pesada, a despeito de meu gemido.

3 Se tão-somente eu soubesse onde encontrá-lo e ir à sua habitação!

4 Eu lhe apresentaria a minha causa e encheria a minha boca de argumentos.

5 Estudaria o que ele me respondesse e analisaria o que me dissesse.

6 Será que ele se oporia a mim com grande poder? Não, ele não me faria acusações.

7 O homem íntegro poderia apresentar-lhe sua causa; eu seria liberto para sempre de quem me julga.

8 "Mas, se vou para o oriente, lá ele não está; se vou para o ocidente, não o encontro.

9 Quando ele está em ação no norte, não o enxergo; quando vai para o sul, nem sombra dele eu vejo!

10 Mas ele conhece o caminho por onde ando; se me puser à prova, aparecerei como o ouro.

11 Meus pés seguiram de perto as suas pegadas; mantive-me no seu caminho, sem desviar-me.

12 Não me afastei dos mandamentos dos seus lábios; dei mais valor às palavras de sua boca, do que ao meu pão de cada dia.

13 "Mas ele é ele! Quem poderá fazer-lhe oposição? Ele faz o que quer.

14 Executa o seu decreto contra mim, e tem muitos outros semelhantes.

15 Por isso fico apavorado diante dele; pensar nisso me enche de medo.

16 Deus fez desmaiar o meu coração; o Todo-poderoso causou-me pavor.

17 Contudo não fui silenciado pelas trevas, pelas densas trevas que cobrem o meu rosto.

ELE PRECISA DEIXAR SEU CASO DIANTE DE DEUS

(vv.1-9)

O que Elifaz disse a Jó dificilmente merecia uma resposta, de modo que Jó praticamente ignorou isso e expôs aos amigos as verdadeiras angústias que ocupavam sua mente e coração. Eles não tinham uma resposta para isso antes, e quando ele terminou, eles ainda não tinham uma resposta. Apesar de tudo o que seus amigos disseram, ele lhes diz: "Ainda hoje minha reclamação é amarga" (v.2). Sua conversa não mudou nada para ele.

Ele continuou a gemer de angústia, e disse: "Oxalá eu soubesse onde O encontraria, para que pudesse vir ao Seu assento. Apresentaria meu caso perante Ele e encheria minha boca de argumentos" (vv.3-4 ) Ele queria Deus, mas sentia que Deus havia se afastado dele e não respondia às suas orações. Quão pouco ele percebeu que Deus sabia perfeitamente o que Jó estava sentindo e o que ele estava pensando. Ele não precisava dar a Jó uma audiência pública para expor suas queixas.

Na verdade, quando finalmente Deus tratou diretamente com Jó, Jó não tinha nenhum argumento para apresentar a Ele. Sua primeira resposta a Deus foi: "Eis que sou vil; que hei de responder? Jó 40:3 boca com a mão" ( Jó 40:3 ).

Mas ele indica no versículo 5 que se ele apenas pudesse apresentar seu caso a Deus, então ele teria uma resposta que ele poderia entender, pois ele tinha certeza de que Deus era justo, em contraste com seus amigos, e que Deus preferia tome nota dele como alguém que era justo, não ímpio (v.6). Jó achava que precisava discutir seu caso com Deus, para persuadi-lo de que, porque ele era comparativamente justo, não havia razão para Deus permitir que ele sofresse como sofreu?

Ele fala do raciocínio reto com Deus (v.7). Mas um homem justo deve perceber que nunca deve ousar raciocinar com Deus como se pudesse persuadir Deus a mudar de idéia. No entanto, Jó pensa que por esse meio ele seria libertado para sempre de ter que suportar o que sente como o julgamento de Deus, que não era realmente julgamento, mas disciplina. Graças a Deus sabemos hoje que nossos argumentos ou raciocínios nada têm a ver com sermos libertos do julgamento, mas apenas o valor dos sofrimentos e da morte do Senhor Jesus alcançam esse resultado maravilhoso, quando alguém O recebe simplesmente pela fé.

Jó sente que tentou de tudo para encontrar onde se encontrar com Deus. Ele foi para a frente e para trás e para a mão direita e esquerda, mas ficou completamente frustrado. Ele não conseguia encontrar Deus. Na verdade, Deus não estava longe dele e buscava as bênçãos mais profundas de Jó. Jó não o encontraria por sua busca, mas pela submissão honesta à mão de Deus.

JOB DEFENDE SUA PRÓPRIA JUSTIÇA

(vv.10-12)

Esta seção mostra o motivo pelo qual Jó se viu incapaz de encontrar Deus. A própria justiça de Jó foi o obstáculo. Ele insiste que Deus conhecia o caminho que Jó seguiu e que o teste de Jó feito por Deus provaria que ele "saiu como ouro" (v.16). Em comparação com outros, isso era sem dúvida verdade. Seu pé havia se apegado aos passos de orientação de Deus: ele havia guardado o caminho de Deus - ao contrário do que seus amigos disseram sobre ele.

Ele não apenas não se desviou dos mandamentos de Deus, mas positivamente valorizou as palavras de Deus mais do que seu alimento necessário. Por ser o homem mais justo da terra, ele confiava demais em sua justiça e foi necessário que Deus tirasse dele o orgulho que sua justiça ocasionou nele.

Jó agora tinha que aprender a lição de que sua própria justiça era para Deus apenas "trapos imundos", assim como Paulo teve que aprender profundamente esta lição. Paulo escreve sobre as razões que ele tinha anteriormente para a confiança na carne, terminando com, "a respeito da justiça que está na lei, irrepreensível" ( Filipenses 3:4 ), "mas", acrescenta, "o que foi ganho para mim, essas eu considerei perda para Cristo ”(v.7). Ele não iria mais confiar em todas as suas virtudes. Jó mais tarde também aprendeu isso ( Jó 42:5 ).

MEDO DE DEUS

(vv.13-17)

"Mas Ele é único, e quem pode fazê-lo mudar?" (v.13). Certamente Deus é único, mas Jó pensava que Sua singularidade se limitava a uma majestade que inspirava temor e não entendia o amor e a graça únicos de Deus. Jó diz que Deus faz tudo o que Sua alma deseja, mas ele pensava que os desejos de Deus não tinham nenhuma referência à necessidade real de Suas criaturas. Quão totalmente errada era essa concepção! É verdade que Deus realiza tudo o que pode ser designado para as pessoas (v.

14), mas suas nomeações não se destinam a inspirar terror no coração de um crente, como aconteceu com Jó. Na verdade, por que ele buscou a presença de Deus se estava "apavorado com a Sua presença?" (v.15). Mas esta é uma das inconsistências de quem se concentra em seus problemas, em vez de na graça de Deus.

Jó pensava que era Deus quem enfraquecia seu coração e que era o próprio Deus quem o aterrorizava. Porque? Porque Deus não o exterminou na morte antes que ele tivesse que enfrentar as trevas e as trevas profundas que agora o haviam dominado (vv.16-17).

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.