Jó 5

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Jó 5:1-27

1 "Clame, se quiser, mas quem o ouvirá? Para qual dos seres celestes você se voltará?

2 O ressentimento mata o insensato, e a inveja destrói o tolo.

3 Eu mesmo já vi um insensato lançar raízes, mas de repente a sua casa foi amaldiçoada.

4 Seus filhos longe estão de desfrutar segurança, maltratados nos tribunais, não há quem os defenda.

5 Os famintos devoram a sua colheita, tirando-a até do meio dos espinhos, e os sedentos sugam a sua riqueza.

6 Pois o sofrimento não brota do pó, e as dificuldades não nascem do chão.

7 No entanto o homem nasce para as dificuldades tão certamente como as fagulhas voam para cima.

8 "Mas, se fosse comigo, eu apelaria para Deus; apresentaria a ele a minha causa.

9 Ele realiza maravilhas insondáveis, milagres que não se pode contar.

10 Derrama chuva sobre a terra, e envia água sobre os campos.

11 Os humildes, ele os exalta, e traz os que pranteiam a um lugar de segurança.

12 Ele frustra os planos dos astutos, para que fracassem as mãos deles.

13 Apanha os sábios na astúcia deles, e as maquinações dos astutos são malogradas por sua precipitação.

14 As trevas vêm sobre eles em pleno dia; ao meio-dia eles tateiam como se fosse noite.

15 Ele salva o oprimido da espada que trazem na boca; salva-o das garras dos poderosos.

16 Por isso os pobres têm esperança, e a injustiça cala a boca.

17 "Como é feliz o homem a quem Deus corrige; portanto, não despreze a disciplina do Todo-poderoso.

18 Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas suas mãos também curam.

19 De seis desgraças ele o livrará; em sete delas você nada sofrerá.

20 Na fome ele o livrará da morte, e na guerra o livrará do golpe da espada.

21 Você será protegido do açoite da língua, e não precisará ter medo quando a destruição chegar.

22 Você rirá da destruição e da fome, e não precisará temer as feras da terra.

23 Pois fará aliança com as pedras do campo, e os animais selvagens estarão em paz com você.

24 Você saberá que a sua tenda é segura; contará os seus bens da tua morada e de nada achará falta.

25 Você saberá que os seus filhos serão muitos, e que os seus descendentes serão como a relva da terra.

26 Você irá para a sepultura em pleno vigor, como um feixe recolhido no devido tempo.

27 "Foi isso que verificamos ser verdade. Portanto, ouça e aplique isso à sua vida".

OUTRAS OBSERVAÇÕES DE ELIPHAZ

(vv.1-27)

Elifaz sugere a Jó que convide as criaturas em busca de ajuda, até mesmo os santos - homens santos ou anjos - e veja se alguém lhe responderá (v.1). Ele está insinuando que Jó não está buscando a Deus em sua aflição, enquanto em contraste com Jó, Elifaz afirma: "Quanto a mim, buscaria a Deus, e a Deus entregaria a minha causa" (v.8). Ele teme que Jó seja culpado de se parecer muito com um homem tolo (v.

2), e avisa-o sobre o que ele havia observado no enraizamento tolo (v.3), mas foi repentinamente exposto a uma maldição, seus filhos estando longe de segurança, sendo esmagados no portão (v.3), os filhos de Jó morreu de repente. Jó era, portanto, um homem tolo? Elifaz não disse isso, mas deixou implícito que Jó poderia estar perigosamente perto de tal acusação, pois Elifaz observara pessoas tolas sofrendo e raciocinou que, uma vez que Jó estava sofrendo como ele, deve haver em Jó algo muito errado.

A colheita de Jó (toda a substância que ele ganhou) foi consumida (v.5). Porque? Pois ele diz que a aflição não vem do pó, nem a angústia da terra (v.6). Em outras palavras, o problema não acontece por acaso. Isso é verdade, pois não há dúvida de que Deus está por trás disso; e a observação de Elifaz no versículo 7 também é muito verdadeira: “O homem nasce para os problemas, como as faíscas voam para cima”. Elifaz estava pensando em Jó quando disse isso. Mas o problema é a porção de toda a humanidade.

"Mas, quanto a mim", diz Elifaz, "buscarei a Deus, e a Deus entregarei minha causa" (v.8). Claro que é bom fazer isso, mas Elifaz diz isso como se estivesse acima do nível de Jó. Ele continua a falar corretamente de quão grande é Deus, fazendo grandes coisas, inescrutáveis ​​e maravilhosas, mandando chuva para a bênção do homem, elevando os humildes a lugares de dignidade (vv.9-11). Mas Jó na época não foi exaltado, então Elifaz pensou que Jó não estava bem com Deus!

Por outro lado, ele disse que Deus "frustra as maquinações dos astutos, para que não possam realizar seus planos. Ele apanha os sábios em sua própria astúcia, e o conselho dos astutos vem rapidamente sobre eles" (vv.12- 13). A princípio, ele não acusa Jó de engano, mas dá a entender que pode ser o caso, já que os planos de Jó foram frustrados. Elifaz observou que tais coisas aconteciam com homens astutos, mas por que ele também não observou que os justos muitas vezes sofriam de frustração semelhante?

Ele também observou que o Senhor salva os necessitados da espada e da boca (as acusações cruéis) dos homens poderosos e de sua perseguição, para que os pobres tenham esperança e a injustiça seja silenciada (vv.15-16). Isso é verdade no longo prazo: Deus certamente silenciará a injustiça. Nesse ínterim, porém, a injustiça parece prevalecer com frequência, e para isso Elifaz não tinha resposta.

Novamente, ele expressa um excelente princípio: "Feliz o homem a quem Deus corrige" (v.17). Mas Jó não se sentiu feliz. Claro, Deus estava apenas começando Sua obra de correção com Jó, e Jó não percebeu isso. Elifaz poderia dizer-lhe: "Portanto, não desprezes o castigo do Todo-Poderoso, porque Ele machuca, mas atará; Ele fere, mas Suas mãos curam. Ele o livrará em seis tribulações, sim, em sete nenhum mal tocará você "(vv.

17-19). Se Elifaz tivesse falado isso a Jó de uma maneira gentil e encorajadora, isso poderia ter ajudado Jó, mas ele o culpava por não ter recebido tal bênção ao confessar que era culpado de um pecado secreto.

Nos versículos 20 a 27, Elifaz descreve as muitas bênçãos que Jó receberia se ele seguisse o conselho de Elifaz. Na verdade, essas bênçãos foram eventualmente dadas a Jó depois que Deus falou com ele nos capítulos 38-41, e Jó foi derrotado para julgar o orgulho de sua própria natureza pecaminosa, mas Elifaz não tinha discernido o que Jó realmente precisava, a mesma necessidade que O próprio Elifaz sim. Talvez Elifaz tenha aprendido isso em alguma medida também depois que Deus falou com ele (cap.

42: 7-9). Mas no versículo 27 do capítulo 5, ele disse com confiança a Jó: "Eis que isto nós investigamos; é verdade. Ouça e saiba por si mesmo." Novamente, é de sua própria observação que ele depende, mas ele exorta Jó a ouvi-la e saber por si mesmo. Podemos depender da palavra de outra pessoa para saber que é um fato? Não: precisamos mais do que a observação de outra pessoa, precisamos da Palavra de Deus para ter certeza de qualquer assunto sério.

Introdução

Neste livro, Israel não é mencionado, de modo que parece que Jó viveu antes da época da história de Israel, talvez na época de Abraão. Este livro é poético e magnificamente belo em sua linguagem. Alfred Lord Tennyson, um poeta renomado, chamou-o de "o maior poema da literatura antiga ou moderna". O escritor é desconhecido, mas é claramente ditado por Deus, que conhecia perfeitamente todas as circunstâncias, as palavras exatas que Satanás falou bem como o Senhor no primeiro e no segundo capítulos, as palavras exatas de Jó e de seus três amigos e de Eliú, então as palavras que o próprio Deus falou do capítulo 38 ao 42: 6. Considerando tudo o que aconteceu, só Deus é o Autor.

Isso não significa que as palavras de Jó ou de seus três amigos foram uma revelação de Deus, mas sim que Deus relatou com precisão o que eles disseram, embora em alguns casos estivessem errados. Em outros casos, suas palavras estavam certas, mas sua aplicação da verdade não era correta. As palavras de Eliú foram uma apresentação muito mais precisa da verdade.

A obra de Deus ao lidar com um indivíduo é exibida maravilhosamente neste livro. Mesmo o caráter mais justo e louvável foi reduzido a um estado de pobreza e depressão, e depois recuperado e abençoado além de sua dignidade anterior. Que lição para todos nós! Podemos nós, que não podemos reivindicar (como fez Jó) qualquer honra farisaica, esperar escapar da humilhação se quisermos aprender corretamente de Deus?

Existem cinco divisões principais no livro. Os capítulos 1 e 2 apresentam uma introdução histórica. Os capítulos 3 a 31 registram as controvérsias entre Jó e seus três amigos. Os capítulos 32-37 registram o testemunho de Eliú. Os capítulos 38-42: 6 apresentam as palavras do Senhor em referência à Sua grande glória na criação; e, finalmente, a última seção mostra "o fim do Senhor", isto é, o resultado maravilhoso dos procedimentos de Deus em restaurar Jó para uma bênção maior do que nunca.