Marcos 13:34-36

E a cada um a sua obra, e ordenou ao porteiro que vigiasse.

Vigilância cristã

I. Um determinado evento referido. Que Ele deveria ir embora era necessário.

1. Era impossível que Seu estado de humilhação continuasse.

2. A obra que Ele tinha que fazer no céu exigia Sua presença lá.

3. Sua remoção foi necessária para que o Espírito Santo pudesse ser concedido.

II. Uma confiança responsável comprometida.

1. O que Ele deixou a cargo de Seus servos foi Sua casa. A igreja é freqüentemente estabelecida sob esta designação.

2. Aqueles a quem Ele deixou foram investidos com os poderes necessários para a transação dos negócios durante Sua ausência.

3. Embora autoridade peculiar tenha sido concedida a alguns, nenhum dos servos teve permissão para permanecer ocioso.

III. Um importante dever imposto.

1. A nenhum assunto nossa atenção é mais freqüentemente dirigida do que a vigilância.

2. A consideração pela qual é aplicada. É a incerteza de quando o dono da casa pode voltar; seja à noite, seja à meia-noite, seja ao canto do galo, seja pela manhã.

3. Quaisquer que sejam os limites que possam pertencer a outras obrigações, isso é universal em suas reivindicações. “E o que eu vos digo, digo a todos, vejam.” ( Esboços Expositivos. )

Segunda vinda de cristo

I. A autoridade da Igreja. “Ele deu autoridade aos Seus servos”. Quanto mais servimos, mais autoridade é dada. Pois, o que é autoridade? Sem posição, sem cargo; mas um certo poder moral: o poder da verdade, o poder das afeições, o poder da virtude sobre o vício, o poder da fé sobre a vista. Existem graus de autoridade na Igreja. Existe autoridade que pertence à Igreja coletivamente, essencial para sua disciplina saudável.

Mas nós temos que fazer apenas com o que é pessoal para nós, é sua autoridade ir a cada homem debaixo do céu e contar as coisas gloriosas do evangelho. É sua autoridade ir ao trono do próprio Deus.

II. O trabalho. Autoridade nunca é dada na Igreja de Cristo para qualquer outro fim, exceto o trabalho. O trabalho é específico, “para cada homem o seu trabalho”. Cada cristão deve orar até descobrir a obra que Deus lhe designou nesta vida. Há trabalho ativo e passivo na casa do Mestre; a recepção infantil da graça de Deus, para evangelizar a humanidade.

III. Assistindo. Existem duas maneiras de assistir. Existe uma vigilância contra algo que tememos; e ou algo que amamos. Fique atento ao segundo advento e estará vigilante contra a preguiça e o pecado. Você não manterá todos os invasores fora da casa do Mestre, quando sentir que o próprio Mestre está quase na porta? Ele vale a pena assistir. ( J. Vaughan, MA )

Vigiando o Mestre

Em tudo, portanto, vocês fazem, irmãos, e em tudo que vocês sofrem, vocês devem estar no espírito de um homem que, esperando um amigo querido, tomou sua posição no portão, para encontrá-lo quando ele chegar, -a porteiro. Oh, é uma coisa tão agradável de assistir, - agradável subir na porta alta da profecia, e virar o telescópio da inspiração para a estrada por onde Ele virá: agradável, em todos os problemas de sentir, - em um momento Ele pode vir, e cortar este problema muito curto: agradável, em todo medo, por mais profundo que seja, pensar que a vinda de Cristo pode estar mais perto do que podemos temer: agradável, sentir, -quando o mundo bater à sua porta, para dizer: “Eu estou reservando lugar para Jesus, e não posso deixar você entrar: ”agradável, em algum trabalho ter consciência dizer:“ Acho que meu querido Mestre gostaria de me encontrar aqui: ”agradável quando todos estão felizes, dobrar a felicidade com o pensei: "E Ele, também, em breve estarei aqui: ”e agradável acordar todas as manhãs e pensar:“ O que posso fazer hoje para preparar o caminho para meu Salvador ”. (J. Vaughan, MA )

O mestre vem

I. A casa.

II. O chefe de família.

III. A jornada.

4. Os servos.

V. A carga.

VI. O trabalho individual.

VII. O comando para o porteiro.

1. Cuidado com os ladrões e ladrões.

2. Vigie o Mestre. ( H. Bonar, DD )

Nosso Senhor ausente

A parábola em Marcos 13:34 não pode ser descartada de seu significado por uma referência aos riscos comuns da mortalidade humana. Seu tema não é a morte do homem, mas a vinda de Cristo.

I. O Filho do Homem é representado como um chefe de família em viagem ( Marcos 13:34 ).

1. Não é justo olhar para Jesus como um mero senhor ausente do solo. Para. Ele fez este mundo; Ele sofreu maravilhosamente para salvar almas; e Ele possui o que comprou.

2. Deve ser lembrado que Ele partiu para um propósito muito gracioso. Ele enviaria o Consolador ( João 16:7 ). Ele foi preparar um “lugar” para aqueles a quem morreu para redimir ( João 14:2 ).

3. É melhor insistir em Seu retorno com fervor de oração. Há adequação nas palavras apaixonadas de Richard Baxter: “Apresse, ó meu Salvador, o tempo de Tua volta: envia Teus anjos, deixa soar a última trombeta! Não demore, para que os vivos não percam a esperança. Oh, apresse aquele grande dia de ressurreição quando a semente que Tu semeaste corruptível se tornará incorruptível, e os túmulos que retêm apenas pó retornarão seus gloriosos, Tua noiva destinada! ”

II. A todos “o nosso Senhor ausente” deu a sua obra para fazer ( Marcos 13:35 ) .

1. Há uma obra a ser realizada em nós mesmos. Nossos corpos devem ser exercitados e qualificados para o serviço ( Romanos 12:1 ). Nossas mentes devem ser desenvolvidas e embelezadas para o louvor de Deus. Uma das parábolas de nosso Senhor falada nesta mesma ocasião acrescentou à nossa linguagem a nova palavra “talentos”, como significando dons intelectuais ( Mateus 25:15 ). Nossas almas devem ser totalmente santificadas ( 1 Tessalonicenses 5:23 ).

2. Há também uma obra a ser executada em outros e para outros. Os pobres devem ser socorridos, os fracos devem ser fortalecidos, os ignorantes devem ser ensinados, os tristes devem ser consolados.

3. Há outra obra a ser realizada para a glória de Deus. “O objetivo principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre.” Toda a nossa vida deve ser consagrada a isso, até nas particularidades de comer e beber ( 1 Coríntios 10:31 ).

III. “Nosso Senhor ausente” certamente está voltando a este mundo ( Marcos 13:26 ).

1. Ele previu Seu segundo advento ( João 14:28 ). A linguagem que Jesus usou nesta declaração lembrada não é nada figurativa; tudo se encaixa como uma declaração de fato. Ele disse, literalmente, que enviaria o Consolador, e o Espírito Santo veio em pessoa no Dia de Pentecostes. E da mesma forma literalmente, Ele disse que Ele mesmo voltaria no tempo determinado.

2. Ele afirmou a certeza e solenidade de sua própria promessa, como se Ele previsse que alguns iriam negar ou duvidar ( Marcos 13:31 ). Isso era endossar o compromisso da aliança por meio de um novo juramento; “Porque não podia jurar por ninguém maior, jurou por si mesmo”.

3. Ele deixou para trás descrições vívidas do dia importante em que deveria chegar ( Marcos 13:24 ). Nestes, entretanto, Ele faz pouco mais do que repetir a linguagem vigorosa do profeta do Antigo Testamento ( Daniel 7:9 ).

4. Ele até mandou de volta uma palavra do céu por um anjo ( Atos 1:11 ). Deveria ser “este mesmo Jesus” que deveria voltar, e Ele deveria vir “da mesma maneira” como eles o viram partir.

4. A hora exata em que “nosso Senhor ausente” chegará não é anunciada ( Mateus 24:42 ).

1. Jesus afirmou que Ele mesmo não sabia ( Marcos 13:32 ). Os discípulos uma vez perguntaram a Ele sobre isso ( Mateus 24:3 ). Ele disse a eles que Deus, o Pai, havia mantido esse segredo em Sua própria reserva solene ( Atos 1:6 ).

2. Mas nosso Salvador declara que Sua vinda pode ser esperada a qualquer momento, pela manhã ou meia-noite, à tarde ou ao canto do galo ( Marcos 13:35 ). Certamente seria repentino. A figura é empregada mais de uma vez nas Escrituras de “um ladrão de noite” ( 2 Pedro 3:10 ). Pedro em sua epístola apenas cita a própria linguagem de nosso Senhor ( Lucas 12:39 ).

3. Além disso, Cristo disse a Seus discípulos que haveria sinais da proximidade deste grande dia, pelo qual poderia ser reconhecido quando deveria estar próximo ( Marcos 13:28 ). Esses sinais seriam percebidos com tanta clareza quanto os brotos das figueiras no primeiro verão. Ele mencionou alguns deles explicitamente ( Lucas 21:25 ).

Podemos admitir que “guerras e rumores de guerras”, terremotos, fomes, estrelas cadentes e pestes ( Mateus 24:6 ), junto com “grandes sinais no céu e na terra”, são revelações alarmantes; mas será que alguém duvidará de que tais fenômenos são pelo menos conspícuos? ( Lucas 17:24 ).

4. Assim, Jesus insistiu que os homens deveriam ser sábios ao notar esses sinais e estar prontos ( Lucas 12:54 ).

V. O maior perigo é que, quando vier “nosso Senhor ausente”, os homens serão pegos de surpresa ( Marcos 13:36 ).

1. A tendência instintiva do coração humano é procrastinar no desempenho do trabalho religioso.

2. O tempo passa misteriosamente sem nenhuma referência a atrasos ousados. A sepultura, como a filha da horseleach, grita “Dê” ( Provérbios 30:15 ), e a condenação não dorme ( 2 Pedro 2:3 ), mas os homens dormem limpos até a beira do julgamento divino.

Eles o fizeram no tempo de Noé e no de Ló, quando uma catástrofe menos estava próxima; e assim será quando o Filho do Homem for revelado ( Lucas 18:26 ).

3. Os cristãos devem manter na memória as repetidas admoestações que receberam. Walter Scott escreveu em seu mostrador as duas palavras gregas que significam “a noite vem”, para que ele pudesse manter a eternidade em mente sempre que visse as horas do tempo passando. Evidentemente, o apóstolo Paulo sente que tem o direito de fazer apelos peculiarmente pertinentes e solenes sobre aqueles que tiveram a vantagem de tão longa instrução ( 1 Tessalonicenses 5:1 ).

4. Não há uma segunda chance oferecida após a primeira ser perdida. Quando Cristo vier, as virgens tolas não terão tempo de correr para o óleo derramar em suas lâmpadas apagadas. Uma vida perdida não pode ter nenhuma oportunidade de recuperação. Onde a árvore cai, ao norte ou ao sul, ela deve estar, quer o fruto completo tenha amadurecido em seus galhos ou não ( Eclesiastes 11:3 ).

VI. O último conselho deixado por “nosso Senhor ausente” é para que todos observem ( Marcos 13:37 ).

1. A vinda de Cristo parece ser a maior antecipação para os verdadeiros crentes. Quando Ele aparecer, os santos aparecerão com Ele na glória ( Colossenses 3:4 ). Esta é a “bendita esperança” da Igreja ao longo dos tempos ( Tito 2:13 ).

2. Pode esclarecer a experiência de um inquiridor pensar nesta vinda de Jesus. Alguém ama “vigiar” por Ele? Na autobiografia de Frances Ridley Havergal, somos informados dos anos durante os quais ela buscou tristemente a paz na cruz. Por fim, um de seus professores lhe fez esta pergunta: “Por que você não pode confiar imediatamente em seu Salvador? Supondo que agora, neste momento, Cristo viesse nas nuvens do céu e levasse Seus redimidos, você não poderia confiar Nele? Não seria o Seu chamado, Sua promessa, o suficiente para você? Você não poderia entregar sua alma a Ele, ao seu Salvador Jesus? ” Isso levantou a nuvem; ela mesma conta a história: “Então surgiu um lampejo de esperança em mim, que me deixou literalmente sem fôlego.

Lembro-me de como meu coração batia. 'Eu certamente poderia', foi minha resposta; e eu a deixei de repente e corri escada acima para pensar. Eu me joguei de joelhos no meu quarto e me esforcei para perceber a esperança repentina. Fiquei muito feliz finalmente. Eu poderia entregar minha alma a Jesus. Eu não tinha, e não precisava, temer a Sua vinda. Eu poderia confiar nele com tudo de mim por toda a eternidade. Era tão novo ter quaisquer pensamentos brilhantes sobre religião que mal pude acreditar que pudesse ser, que realmente havia dado esse passo.

Naquele momento, eu entreguei minha alma ao Salvador, não quero dizer sem qualquer tremor ou medo, mas eu fiz - e a terra e o céu pareceram brilhantes naquele momento - eu confiei no Senhor Jesus. ” ( CS Robinson, DD )

Trabalhar para Deus

A frase que deve ter parecido a Adão uma maldição, “Com o suor da tua testa comerás o pão”, foi transformada por Deus em uma bênção. Os elementos da condenação de Adão são os materiais da felicidade humana. O céu é feito das ruínas da queda. Que mundo seria sem trabalho! Que cansaço! Que cama quente de cada paixão ruim! Que tormento!

I. Cada criatura viva tem seu próprio trabalho. Combina com o dom natural de cada homem e sua realização espiritual. É o que lhe convém: nem pouco nem muito. O suficiente para engajar, ocupar e extrair todos os seus poderes; e ainda não tanto a ponto de feri-los ou angustiá-los. Esforce-se para verificar se o trabalho em que está empenhado é realmente seu - o trabalho que Deus deseja que você faça. Para resolver isso de forma satisfatória, as seguintes condições devem ser atendidas:

1. Deve haver a vocação do coração-consciência e convicção espiritual dizendo-lhe, depois da oração e do pensamento, que você é chamado para isso.

2. A vocação das circunstâncias - sua posição e meios serem adequados, e sua educação e hábitos mentais acomodados a eles.

3. A vocação da Igreja - o conselho e o julgamento de amigos piedosos que estão em posição de oferecer uma opinião sem preconceitos sobre o assunto. Se essas três coisas se unirem, você pode ter certeza de que, embora seja dirigido a isso por instrumentos humanos, a obra é realmente atribuída a você por Deus.

II. Você é responsável apenas por fazer o trabalho, não pelos resultados. O trabalho é seu, mas o problema é de Deus. Deixe isso para ele. Você trabalha com fé - pois fé é confiança, e confiança é calma, e calma é poder, e poder é sucesso, e sucesso é a glória de Deus. ( J. Vaughan, MA )

Trabalho acordado

A menos que trabalhemos, não nos manteremos espiritualmente despertos e animados: a menos que estejamos acordados, não trabalharemos. A última coisa que agradaria a um mestre seria a curiosidade ociosa que faria os criados negligenciarem seu trabalho para ficar do lado de fora da porta olhando para ter um vislumbre de sua volta. O que o Mestre deseja é um trabalho vigilante. Ele deseja-

I. Trabalho.

1. Trabalho de misericórdia.

2. Trabalho de retidão.

3. Trabalho de luta contra o mal dentro de nós.

4. Trabalho de testemunho de Cristo.

5. Trabalhe para ajudar os outros de várias maneiras.

6. Trabalho de consolar os tristes, de apoiar os fracos.

7. Trabalho de recuperação dos que erram.

8. Trabalho para salvar os perdidos.

II. Ele quer que isso seja feito acordado; daquela maneira nova e séria que os homens tomam

(1) quando suas faculdades estão em alerta;

(2) quando estão à espreita de oportunidades de fazer o bem e contra seduções para negligenciá-lo;

(3) quando estão despertos o suficiente para ver um Salvador vivo e sentir Sua inspiração;

(4) quando vigiam para que não percam as coisas que fizeram;

(5) quando estão despertos para as imensas necessidades e os terríveis perigos de seus semelhantes;

(6) quando eles estão despertos para a pequenez do tempo e a grandeza da eternidade, a proximidade e suficiência da ajuda do Espírito e a certeza e valor da recompensa do Salvador. Quando há este trabalho e este assistir ajudando-se mutuamente, então o desejo do Mestre é satisfeito e, sempre que Ele aparece, estamos prontos para recebê-Lo com extrema alegria. ( R. Glover. )

Trabalhar e assistir

I. O trabalho dos servos.

1. O trabalho é o dever comum de todos na casa de Cristo. As estrelas calmas estão em movimento incessante, e cada folha é um mundo, com seus habitantes ocupados e a seiva correndo em suas veias como o sangue vital através do nosso. Seria estranho, então, se a Igreja Cristã, que se destinava a ser o coração pulsante de todas as atividades deste mundo, estivesse isenta de uma lei tão universal. Tal coisa seria contra nossa natureza mais elevada.

O trabalho não é apenas um dever, mas uma bênção. Cada ação correta é um passo para cima. Em vez de orar para que Deus nos conceda menos trabalho, nosso pedido deve ser que ele nos dê um coração maior e uma força crescente para atender a todas as suas reivindicações.

2. Este trabalho é variado para diferentes indivíduos. Em um aspecto, há algo comum na obra de todos, assim como há uma salvação comum - crer em Cristo e crescer na graça; mas mesmo aqui pode haver uma variedade na forma. Há uma cor diferente de beleza em diferentes pedras que são todas preciosas. Um homem pode estar brilhando com o brilho do diamante, enquanto outro está se aprofundando com o brilho do rubi; e cada um é igualmente útil e necessário.

A pedra angular e a pedra da capa têm seu devido lugar na casa do palácio de Cristo. Ver como isso pode ser, é perceber que todos os ciúmes e todas as dores no coração podem dar um fim, e pode nos ajudar ainda agora a assumir nossa posição com calma e sem inveja, trabalhando em nosso departamento, com a certeza de que nosso labor será encontrado para contribuir para a proporção total do todo.

3. Cada indivíduo possui meios para verificar seu próprio trabalho. Não é uma revelação especial ou uma impressão irresistível. Ainda assim, Cristo guia os homens em sua esfera de trabalho pelo dedo de Sua providência e pela iluminação de Sua Palavra nas mãos de Seu Espírito. Se pensarmos que seria mais simples e mais satisfatório ter nosso lugar indicado diretamente para nós, lembremo-nos da preocupação e do cuidado necessário para averiguar se faz parte de nosso treinamento.

Existem essas regras para nos guiar.

1. Nossas aptidões.

2. Nossas oportunidades.

3. A opinião de nossos semelhantes, quando expressa de maneira justa.

II. O relógio do porteiro. O porteiro é aquele dos criados cujo posto fica à porta para cuidar dos que se aproximam e abrir para eles se tiverem direito de entrar. Seria errado, porém, supor que o corpo dos servos está dispensado de vigiar, enquanto se assume o dever por eles ( Marcos 13:37 ).

Ao dizer que os trabalhadores são muitos e o vigia apenas um, nosso Senhor indicou que, embora o modo de trabalho na casa possa variar, o dever de vigilância é comum a todos os que nela estão. O porteiro deve permanecer à porta de cada coração, enquanto esse coração prossegue seu trabalho. O que, então, é isso assistir? É fazer todo o nosso trabalho com o pensamento dos olhos de Cristo medindo-o, como de um amigo que está sempre presente em nossa alma, que se afastou de nós na forma externa, com certeza retornará e, entretanto, próximo no espírito; sujeitar nossos planos e atos à Sua aprovação, perguntando-nos a cada passo como isso Lhe agradaria, recuando do que lhe obscureceria o rosto, regozijando-nos com grande alegria em tudo que encontrasse Seu sorriso. Esta é uma tarefa mais difícil do que ocupar as mãos com o trabalho da casa. Mas, se atendido, trará seu benefício proporcional.

1. Isso nos manterá acordados.

2. Isso preservará a pureza.

3. Isso manterá a alma em calma.

4. Aumentará cada vez mais o fervor da oração - aquela oração que é a força da alma e a vida de todo trabalho.

III. A relação recíproca desses dois deveres.

1. O trabalho não pode ser executado corretamente sem observação; pois então seria

(1) cego e sem propósito;

(2) desanimador e tedioso;

(3) formal e morto.

2. Assistir não será suficiente sem trabalho; ou seria

(1) solitário;

(2) sujeito a muitas tentações, como especulações vazias, vaidade, orgulho;

(3) despreparado para Cristo.

O observador solitário não pode ter nenhuma obra de fé nem trabalho de amor para apresentar, nenhuma alma salva para oferecer pela coroa do Redentor, e nenhuma coroa de justiça para receber Dele. Ele é salvo, mas sozinho, como em uma placa ou em um pedaço quebrado do navio; não como aqueles que têm muitas vozes de bênção ao redor, e muitas boas-vindas antes, e para quem uma entrada é ministrada abundantemente no reino dos céus.

Feliz é o homem que consegue combinar esses dois deveres em perfeita harmonia - quem tem a vida de trabalho de Stephen e a visão de Stephen no final. Em cada alma deve haver as irmãs de Betânia, esforço ativo e pensamento silencioso, e ambas concordando em amor e ajuda mútuos. ( John Ker, DD )

A disciplina de trabalho

Considere quanto trabalho enfadonho deve ser executado - quanto trabalho monótono e prosaico é gasto em qualquer trabalho de menor valor. Existem tantas camadas de mera cal branca em cada concha para aquela interna tão lindamente colorida. Não deixe o marisco pensar em construir sua casa só disso; e orar, quais são as suas tonalidades para ele? Não é apenas sua camisa lisa e justa, cujos tons não são para ele, estando no escuro, mas apenas quando ele se foi ou morreu, e sua concha é levantada para a luz, um naufrágio na praia, eles aparecem .

Com ele, também, é uma canção da camisa- “Trabalho-trabalho-trabalho!” E o trabalho não é apenas uma política no sentido grosseiro, mas, no sentido mais elevado, uma disciplina. Se é certamente o meio para o fim mais elevado que conhecemos, pode alguma obra ser humilde ou nojenta? Não será antes elevar, como uma escada, o meio pelo qual somos traduzidos? ( Thoreau. )

Serviço de cristo delicioso

Um belo incidente em referência ao Sr. Townsend é mencionado na vida de John Campbell. “Ao encontrá-lo na terça-feira de manhã, pouco antes de sua última doença, apoiado na balaustrada da escada que levava à sala do comitê da Tract Society, e mal conseguindo respirar, observei: 'Sr. Townsend, é você? Por que você deveria vir neste estado de corpo às nossas reuniões? Já faz muito tempo que você os assiste e deve deixar o trabalho para homens mais jovens.

“A resposta do Sr. Townsend foi digna de seu caráter. Olhando para o amigo com o semblante iluminado e elevado pelos pensamentos que lutavam para serem expressos, suas palavras foram: 'Oh! Johnny, Johnny, cara, é difícil desistir de trabalhar a serviço de um Mestre assim! '”( Tesouro Bíblico. )