Mateus 11:19

O Filho do homem veio comendo.

Cristo e vida comum

I. Temos aqui uma forte prova da humanidade de Cristo. “O Filho do homem.” Sua unidade com os homens; não isento das necessidades de nossa natureza; Ele estava sujeito às leis sob as quais vivemos. Nenhum maná caiu do céu por ele.

II. Cristo comeu e bebeu com os homens. Não apenas como outros, mas com outros. Ele não era um recluso. Jesus representa a nova ordem, que é uma vida de liberdade, porque uma vida de amor. A religião deve ser capaz de suportar o desgaste da vida.

III. Aqui Cristo santificou os deveres comuns de cada dia. Nada é tão comum quanto comer e beber; é um lugar comum. A tentação é transformar as horas das refeições em meros momentos de alimentação, ou tornar-se um epicuro. O exemplo de Cristo protege contra isso. Ele ensinou a dignidade de nossos corpos. Aquele que reconhece o corpo como um dom de Deus nunca desonrará seus apetites. As refeições diárias podem ser sacramentos familiares encorajados pelo intercurso cristão. Cristo veio para preparar os homens para este mundo, bem como para o outro. ( WS Jerome. )

A sabedoria é justificada por seus filhos

I. Os diferentes cursos de vida em que João e Jesus apareceram.

1. Que Deus envia Seus servos com disposições diversas.

2. Que os homens são qualificados de acordo com a dispensação em que Deus os usa. João, um pregador do arrependimento, era austero; Cristo, como um doador de perdão, suave.

3. Que os homens podem reclamar.

1. Exceto contra o que é feito por Deus, e quaisquer métodos são usados ​​para reduzi-los a um senso de perdão. As censuras das duas coisas desagradáveis ​​em Cristo não eram justas.

1. Sua dieta. Todos os nossos alimentos devem ser santificados.

2. Sua empresa.

II. As razões pelas quais ele escolheu este tipo de vida.

1. Porque Ele não colocaria a religião em austeridades e observâncias exteriores.

2. Cristo viveria uma vida estrita, mas sociável e caritativa; e não observou as leis da orgulhosa separação farisaica, mas gastou Seu tempo fazendo o bem.

3. Cristo veio para nos dar o exemplo e seguiria aquele curso de vida mais imitável para todos os tipos de pessoas.

4. Foi adequado que Sua forma de vida se adequasse à natureza do reino.

5. Porque Cristo não satisfaria a sabedoria humana, como não satisfaria o bom senso, escolhendo uma vida pomposa, então Ele recompensaria a sabedoria ao escolher uma vida austera.

6. Mostrar-nos a verdadeira natureza da mortificação, que consiste não na abstinência e no afastamento das tentações, mas num espírito fortalecido contra elas.

III. As observâncias que podemos construir sobre isso.

1. Podemos observar a humanidade, bondade e bondade daquela religião que professamos, tanto com respeito a nós mesmos quanto aos outros.

2. Aquela santidade externa que consiste em uma rigidez externa sem amor geralmente incha os homens.

3. Que uma vida livre, guiada por uma sabedoria sagrada, é a vida mais santificada. ( T. Manton. )

Amigo de publicanos e pecadores.

Amigo de publicanos e pecadores

I. Nosso Senhor provou ser em seu próprio tempo amigo dos pecadores.

1. Ele veio entre eles.

2. Ele buscou o bem deles por meio de Seu ministério.

3. Ele mostrou Sua paciência para com eles pela contradição que suportou deles.

II. O que Cristo está fazendo agora pelos pecadores. ( CH Spurgeon. )

I. Cristo, um amigo. Em um amigo, esperamos encontrar um apego sincero, uma preocupação afetuosa em promover nosso bem-estar, liberdade na comunhão e na comunicação, fidelidade inabalável.

II. O dever que devemos a ele. Simpatia, gratidão, companheirismo, integridade, constância,

III. As vantagens decorrentes do desempenho dela. A amizade de Cristo proporciona rico consolo, suprimentos inesgotáveis, instrução necessária, herança eterna. Dirija-se aos inimigos de Cristo, aos indecisos e a Seus amigos. ( Rev. Treffy .)

Mas a sabedoria é justificada por seus filhos. -

Sabedoria justificada de seus filhos

I. Como a sabedoria se torna justificada para seus filhos. Observe aqueles aspectos em que o esquema do Cristianismo é considerado tolice pelo mundo.

1. Uma forte antipatia natural pelo Cristianismo é fundada na maldade da vida do Salvador e na ignomínia de Sua morte. A grande luta do cristão é com os apegos terrestres, e ele reconhece com gratidão a sabedoria de qualquer arranjo cuja tendência direta seja ajudá-lo na luta.

2. Eles freqüentemente alegam a desproporção dos meios para o fim. A razão não pode decidir quanto deve custar o perdão de um pecado. O homem convertido vê a hediondez do pecado. Ele vê que apenas um sacrifício infinito poderia eliminá-lo.

3. É considerado inadequado para os fins que se propõe a efetuar, e nenhuma acusação mais pesada poderia ser feita contra sua sabedoria. Diz-se que a ideia de substituição encoraja os homens no pecado; mas onde podemos encontrar maior moralidade e amizade mais verdadeira do que entre os homens que confiam em Cristo?

II. A sabedoria é justificada por meio de seus filhos para os outros. Essa sabedoria é tão manifesta nos efeitos do cristianismo na vida de seus discípulos, que os inimigos são indesculpáveis ​​em acusá-lo de tolice. Os filhos de Deus devem reivindicar a sabedoria da religião, ( H. Melvill, BD )

Sabedoria justificada em seus filhos

I. Qual é a sabedoria a que se faz referência aqui. Alguns supõem que nosso Senhor quis dizer a si mesmo; em Provérbios é declarado que por “Sabedoria” Deus criou os céus. O termo sabedoria também é aplicado à doutrina do Deus verdadeiro. “O temor do Senhor que é sabedoria.”

II. Para mostrar como tem sido em todas as épocas expostas à indiferença, desprezo ou mal-entendido da humanidade.

1. Negue suas doutrinas.

2. Esqueça seus comandos.

III. Como, no entanto, foi justificado em seus filhos.

1. Na vida de cada santo que chegou ao céu. “Uma nuvem de testemunhas“ prova que a sabedoria é justificada por seus filhos.

2. A sabedoria é justificada em todas as relações sociais da vida. Ele é um marido? a sabedoria terá dado a ele uma nova afeição. ( T. Jackson, MA )

A estimativa do mundo da religião

I. A religião evangélica é caracterizada, como sabedoria. Uma vez que aplica corretamente o conhecimento mais sublime; já que estuda diligentemente a regra mais aprovada; visto que zelosamente persegue o interesse mais duradouro.

II. A religião evangélica foi acusada de tolice. Seus princípios, seus sentimentos, suas práticas foram considerados tolices.

III. A religião evangélica é justificada pela experiência de seus possuidores. Eles recebem suas doutrinas, confessam seu serviço, obedecem a seus preceitos. ( Estudos. )

Sabedoria justificada

I. Qual é a sabedoria de Deus no caminho de salvação apresentado pelo evangelho? O fim dos meios.

II. Que essa sabedoria é desprezada e contraditada pelo mundo carnal.

III. Como e por que deve ser justificado pelos sinceros professos do evangelho.

1. Deve ser aprovado e recebido por eles mesmos.

2. Deve ser professada e possuída quando é desprezada no mundo.

3. Esta profissão deve ser honrada e recomendada aos outros por uma conversa sagrada.

Porque?

1. Por causa do encargo que é colocado sobre nós de testificar de Deus e justificar Seus caminhos.

2. A sabedoria merece ser justificada por nós.

3. Aqueles que condenam a sabedoria por suas línguas, a justificam em alguma medida por suas consciências.

4. Se não justificamos a religião, justificamos o mundo.

5. Cristo um dia justificará todos os Seus seguidores sinceros.

6. Pela necessidade de justificar a sabedoria nos tempos em que vivemos. ( T. Manton. )