Miquéias 7:19

E tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar

Deus afastando a iniqüidade de Seu povo

As misericórdias e promessas do Antigo Testamento foram apenas o esboço da glória a ser revelada posteriormente.

A última parte deste capítulo está repleta de certezas da restauração de Jerusalém, envolvendo nela a confusão e degradação de seus inimigos. A apóstrofe do profeta a Jeová nos últimos versículos, tanto pela clareza de seus pontos de vista quanto pela plenitude de suas declarações, é bem adequada ao cristão. É muito ser libertado do cativeiro do pecado, ter seu jugo de ferro removido e as vestes sujas de sua escravidão arrancadas.

Mas é mais para descobrir que Aquele que perdoa a iniqüidade porque se agrada da misericórdia, também terá compaixão de nós e subjugará nossas iniqüidades; não apenas nos purifica de sua mancha pelo sangue de Jesus, mas também nos livra de seu poder pelo Seu Espírito Santo. A mudança de linguagem do texto parece ter sido tirada da destruição das hostes do Egito no Mar Vermelho. Como sua ruína foi tão completa que eles não seriam mais vistos vivos para sempre, isso implica que nossos grandes tiranos e inimigos espirituais, nossos pecados, serão, quando Deus por Seu Espírito se levantar para subjugá-los, serão completamente expulsos e seus a pena final seja completamente eliminada, como se estivessem enterrados nas profundezas do mar.

O pecado está intimamente ligado ao sofrimento. Se, então, pode-se dizer que Deus em uma metáfora lança o pecado ao mar, não podemos dizer literalmente o mesmo do sofrimento? O que o mar costuma fazer pelo primeiro, na verdade ele faz pelo segundo. Com tantos danos e destrutividade relacionados com o mar, também há muitos benefícios associados; beneficiam especialmente à humanidade sofredora, nas multiformes enfermidades que amarguram a nossa existência.

Então, deixe o mar lembrá-lo de quão nobre é o presente da saúde espiritual; quão importante é que a doença moral do mal seja lavada e seus pecados, por misericórdia, lançados nas profundezas do mar - aquele oceano de graça e amor celestiais que os esconderá para sempre da merecida condenação! ( Edmund Lilley, MA )

O que Deus faria com nossos pecados

“Nossas iniquidades.” “Nossos pecados” - é possível nos livrarmos deles? Esta grande questão encontra no texto uma resposta ainda maior. As palavras são duas cláusulas de promessa, cada uma com sua própria tonalidade de significado figurativo - uma tonalidade forte e outra mais forte.

I. O Divino efetuando a conquista dos pecados humanos. “Ele subjugará nossas iniqüidades”; isto é, Ele os pisará, os pisoteará em triunfo sob Seus pés. O próprio som das palavras sugere que não é uma tarefa fácil administrar nossos pecados. Temos a tendência de pensar levianamente nos pecados. Subestimamos a terrível capacidade de erro e morte que se esconde neles e em cada um deles.

Nós lhes rendemos um quarto, rações, liberdade condicional, amizade. Eles se aglomeram ao nosso redor e não podemos subjugá-los. Dê as boas-vindas, então, Àquele que vence esta multidão assustadora em seu nome. Aqui está Ele, ao seu lado e ao meu. Com Ele ao nosso lado, todo o assunto vai além da mera esperança para a certeza absoluta. “Mas”, pode-se perguntar, “não é uma tarefa árdua e ousada para alguém empreender por mim?” É tanto isso, e muito mais isso do que você pode pensar, que apenas o Um precisa tentar empreendê-lo.

Você pode confiar com segurança a grande tarefa a ele. Veja a abrangência da conquista. Cristo não apenas vence todas as legiões ruins que se reuniram ao nosso redor durante os anos passados, mas Ele atropela as legiões que se levantam à medida que se aventuram a se levantar, - diminuindo suas fileiras e enfraquecendo sua energia, e empobrecendo sua condição, com a certeza perspectiva para nós que em breve terá soado a hora em que Ele não poderá olhar para trás, para nada além de conquista, e para a frente, nada para conquistar.

II. O Divino efetuando a destruição e o esquecimento dos pecados humanos. A nova figura repete substancialmente o sentido da outra; no entanto, ele avança mais, e está mais vividamente cheio da graciosa verdade sobre este assunto. “Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.” “Pecados”, não apenas “iniqüidades”, mas as mais graves e também as mais leves violações da lei Divina.

“No mar” e nas profundezas do mar; longe para o mar, onde a linha sonora desce em milhas - enterrado, sem ressurreição, para sempre. Alguns que se entregaram à graça de Deus ainda estão tímidos e duvidosos se isso pode realmente ser tudo, e de uma vez por todas, e irrecuperavelmente, acertou com seus pecados. Certifique-se de que quando Deus perdoa em tudo, Ele perdoa completamente, Os pecados de um homem que confia em Cristo não são apenas perdidos, mas o que pode ser chamado de perdidos com segurança.

Uma coisa desaparece com mais segurança, não quando é banida, não sabemos para onde, mas quando, sabendo onde está, temos a certeza de que é absolutamente irrecuperável. Aplicar. Nunca sonhe em administrar seus pecados você mesmo. Quando Deus esquece nossos pecados, não devemos mais nos lembrar deles. ( JA Kerr Bain, MA )

Como Deus perdoa

A essência dos dois versículos está na frase: "E tu lançares todos os seus pecados nas profundezas do mar." Por mais diferentes que possamos ser, todos precisamos de perdão. No perdão humano, não há nada notável, exceto isso, que muitas vezes é notavelmente lento em vir, e tão desagradável quando chega; e que, quando nasce, tem vida extremamente curta. Nossos perdões, como nós, estão cheios de imperfeições.

Que operação dolorosa é ser perdoado! Um homem raramente perdoa sem primeiro humilhar. Quando Deus perdoa, Ele o faz em um estilo digno de si mesmo. Há dignidade em Seu perdão; é um luxo positivo ser perdoado por ele. Deus só é perfeito na arte de perdoar. No texto, o perdão de Deus é descrito por quatro palavras -

I. Perdão. “Perdoa a iniqüidade.” Embora em tudo Deus seja incomparável, Ele é incomparável na “questão do perdão. A glória de Deus é Sua habilidade e disposição para perdoar. A palavra “perdoa” em hebraico significa “erguer e levar embora”. Não fuja com a ideia de que perdoar é apenas uma questão de proferir uma palavra. Deus não pode perdoar às custas de Sua própria justiça. Ele é um Deus que ergue a iniqüidade. O Solo ergueu o pecado sobre Seus ombros e Ele foi embora com ele.

II. Passa. “E passa pela transgressão.” Transgressão aqui significa “rebelião”. “Passa” - isto é, como se Ele não tivesse visto. Deus lida com o pecado como se Ele não o visse. Ele viu isso uma vez. Ele viu isso em Cristo. Ele não vê isso em mim, porque Ele viu isso Nele.

III. Subjugar. O RV disse: “Ele pisoteará nossas iniqüidades”. Quando Deus perdoa a culpa dos pecados de um pecador, Ele quebra seu poder. Você já tentou pisotear suas próprias iniqüidades? Quando Deus perdoa a culpa, Ele diz: “Eu farei mais - colocarei Meu pé no pescoço de suas iniqüidades”.

4. Lançado no mar. Deus prevê que Seu ato de graça nunca seja revogado. Ele nunca retirará o perdão que concedeu uma vez. “Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.” É assim que Deus tira os pecados do Seu povo. Quando Deus perdoa os pecados de um homem, Ele leva os pecados e os joga no lugar mais profundo que pode encontrar, e lá eles jazem, para sempre perdoados, para sempre esquecidos.

Micah pode ter pensado no afogamento da hoste egípcia quando escreveu esta passagem. Quando Deus perdoa, as tábuas de Sua memória, se assim posso dizer, são apagadas e não há lembrança para sempre desse pecado. Quando Deus enterra nosso pecado, Ele o leva direto para o meio do oceano do perdão divino e do esquecimento Divino, e é esquecido para sempre. ( Archibald G. Brown. )

Compaixão divina pelos pecadores

Embora o Todo-Poderoso seja absolutamente incompreensível e não possa ser descoberto com perfeição, ainda assim, Ele se revelou explicitamente como um Deus “misericordioso e misericordioso, lento para se irar e pronto para perdoar”. E este caráter propício da Divindade é peculiarmente apropriado e interessante para a humanidade. A misericórdia infinita graciosamente providenciou um meio de salvação, pela fé em Jesus Cristo, que é perfeitamente consistente com a justiça divina e admiravelmente adequado às circunstâncias necessárias do "mundo que jaz na maldade".

I. As bênçãos piamente antecipadas. “Ele subjugará nossas iniqüidades”, etc. Pode haver uma alusão à libertação dos israelitas da escravidão egípcia. Como o Senhor então literalmente subjugou Faraó e Seu exército, Ele irá espiritualmente “subjugar as iniqüidades” de Seus servos fiéis, e por Sua misericórdia perdoadora “lançar todos os seus pecados nas profundezas do mar” O profeta evidentemente antecipou -

1. A absolvição da culpa do pecado. Como “todos pecaram e carecem da glória de Deus”, devemos certamente ser perdoados ou punidos. Quando os pecadores retornam a Deus com corações penitentes e crentes, Ele graciosamente perdoa suas transgressões e cura suas apostasias. Esta bênção inestimável é chamada no texto, “lançar todos os nossos pecados nas profundezas do mar”, que é um modo de expressão que sugere tanto a extensão quanto a plenitude do perdão.

2. A subjugação do poder do pecado. Não somos apenas culpados, mas depravados. O pecado é freqüentemente personificado nas Escrituras e descrito como um usurpador vil e tirano destrutivo, reinando nos corações e nas vidas dos desobedientes. Portanto, não é apenas necessário que a culpa do pecado seja misericordiosamente cancelada, mas que seu poder seja efetivamente subjugado. Onipotência sozinha é igual a essa gloriosa conquista. Ele realiza esta obra da graça principalmente por Seu Filho, como o Salvador dos pecadores, por Sua Palavra como o instrumento de salvação, e por Seu Espírito como o agente da religião pessoal.

II. A fonte especificada de forma distinta. “Ele se transformará novamente; Ele terá compaixão de nós. ” O profeta atribui o perdão e a destruição do pecado ao Senhor Jeová. Essas bênçãos são divinas em sua origem. Deus só pode perdoar o pecado e salvar o pecador. É sua prerrogativa única absolver nossos crimes e purificar nossas almas. E isso se harmoniza perfeitamente com as perfeições de Sua natureza.

2. Essas bênçãos são propícias em seu meio. Não temos nenhum direito natural ou reivindicação às misericórdias divinas, e só podemos recebê-las por meio de favor soberano, “pela redenção que está em Cristo Jesus”. Para este propósito, Ele assumiu nossa natureza, morreu por nossos pecados e sempre vive para interceder pelos pecadores.

3. Essas bênçãos são graciosas em sua concessão. Não podemos recebê-los com base em nossa dignidade pessoal ou mérito humano. Nem o Senhor exige qualquer bondade anterior ou aptidão moral para nos tornar dignos das bênçãos da salvação. Ele livre e graciosamente perdoa e salva o verdadeiro penitente, para a glória de Seu nome, pelos méritos do Redentor.

III. A confiança expressa com devoção. “Ele se virará”, etc. Esta não é a linguagem da presunção entusiástica, mas da segurança inspirada e racional; é fundado em -

1. O caráter e aliança de Deus.

2. A expiação e intercessão de Cristo.

3. As doutrinas e promessas do Evangelho.

Podemos inferir a partir deste assunto -

1. A necessidade de arrependimento e fé.

2. A possibilidade de perdão e santidade.

3. A felicidade e o dever dos santos. ( Eta, em “Esboços de Quatrocentos Sermões.” )

Perdão divino

Três idéias envolvidas em figuras do perdão divino.

I. Uma responsabilidade antecedente de punição. Todos os termos implicam em algo errado, e o errado é moral. É crime, e o crime deve sempre ser exposto à punição. Por causa desse erro moral, deve haver um passivo de punição.

II. O exercício de uma prerrogativa misericordiosa. Deus está disposto a perdoar. Duas coisas relacionadas com esta prerrogativa de perdão que a separa de seu exercício em governos humanos.

1. Em governos humanos, é exercido com as mais cautelosas limitações.

2. Nos governos humanos, o perdão é sempre valorizado por aqueles a quem é exercido.

III. Uma verdadeira libertação de toda responsabilidade de sofrimento punitivo. O homem perdoado é libertado do castigo. ( Homilista. )

Pecados perdidos nas profundezas do mar

Você vê o Tâmisa enquanto ele desce vagarosamente pelos arcos, carregando consigo impureza e corrupção sem fim. Você observa o fluxo de tinta enquanto ela flui dia e noite e pensa que poluirá o mundo. Mas você acabou de descer à beira-mar e olhou o grande abismo, e ele não deixou uma mancha no Atlântico. Não, já está escorrendo há muitos anos e carregava consigo um mundo de impurezas, mas quando você vai para o Atlântico não há uma partícula nele.

Quanto ao oceano, nada sabe sobre ele. Está cheio de música majestosa. Então a fumaça de Londres sobe, e tem subido, por mil anos. Alguém poderia pensar que já teria estragado o cenário; mas às vezes você dá uma olhada. Lá está o grande céu azul que engoliu a fumaça e a escuridão de mil anos, e seu esplendor azul está intacto. É maravilhoso como o oceano manteve sua pureza e como o céu inspirou milhões e a fumaça das fornalhas e, ainda assim, é tão puro quanto no dia em que Deus o criou.

É lindo pensar que essas são apenas imagens da grande piedade de Deus pela raça. Nossos pecados são como o Tâmisa; mas, preste atenção, eles serão engolidos - perdidos nas profundezas do mar, para não serem mais lembrados contra nós. Embora nossos pecados tenham subido ao céu através das gerações, ainda que seus pecados sejam tão carmesim, eles serão como lã, brancos como a neve. ( WL Watkinson. )