Provérbios 1:28

Então me invocarão, mas eu não responderei.

Semeando desobediência, colhendo julgamento

Registra-se aqui um dos maravilhosos raciocínios do Juiz com o criminoso.

I. Deus em misericórdia visita uma geração rebelde.

1. A chamada. Está no terremoto e na tempestade. Dia a dia o proclama, e noite a noite. Não há fala ou linguagem onde não seja ouvido. A chamada veio com articulação distinta dos lábios dos profetas e apóstolos. Soa com autoridade na consciência humana.

2. As mãos estendidas. Há um caminho, e o caminho está aberto para o pai. Não há obstrução, não há proibição, não há repreensão. Os pecadores são recebidos de braços abertos.

3. O conselho. Especialmente dirigido a quem procrastina.

4. Repreensão. Se eles não forem seduzidos pela promessa do céu, Ele os ameaçará com o temor do inferno. O amor eterno precisa de um instrumento forte e duro com o qual realizar seus propósitos abençoados em uma raça obstinada. Julgamento pairando na reserva, servindo entretanto por sua escuridão para tornar o convite mais vencedor.

II. Uma geração rebelde negligencia ou resiste à visitação graciosa de Deus. Os homens têm ouvidos e os impedem.

III. Eles comerão do fruto de seus próprios caminhos e se fartarão de seus próprios planos. O julgamento será uma resposta exata à desobediência, como o fruto responde à semente ou um eco ao som. ( William Arnot, DD )

O perigo de adiar o arrependimento

Há um bom provérbio inglês que diz "Aquele que negligencia a ocasião, a ocasião o negligenciará." Nos versículos anteriores, temos uma proclamação geral ( Provérbios 1:20 ); uma repreensão misericordiosa ( Provérbios 1:22 ); uma exortação graciosa ( Provérbios 1:23 ); uma promessa de saudade (fim Provérbios 1:23 ); uma ameaça graciosa.

As palavras do texto são ocultas contra todos aqueles que procrastinam seu arrependimento e retorno ao lar com Deus. Observe as próprias partes que prolongam este dia de graça; sua busca fervorosa e diligente por Deus; a intempestividade do tempo de sua busca; e a frustração de suas esperanças. Aqueles que não ouvirem quando Ele os chamar, Deus não ouvirá quando eles O chamarem. Assim, o Senhor lidou com Seu povo nos dias de Ezequiel. Existe um dia duplo, um dia branco e um dia negro; um dia de salvação e um dia de condenação. Existem três razões para este ponto.

1. A lei da retaliação.

2. O tempo dos atributos de Deus. Tanto a misericórdia quanto a justiça têm seu tempo nesta vida; e quando a misericórdia faz sua parte, então vem a justiça ao palco e faz sua parte.

3. É uso de Deus fazê-lo em outras coisas, mesmo desprezando as bênçãos temporais e, portanto, muito mais em questões de graça e salvação. Ilustrado nos casos dos israelitas, Ismael, Rei Saul, Esaú. Se Deus pune tão severamente o desprezo pelas bênçãos temporais, como Ele punirá o desprezo pelas ofertas de graça e salvação? Ele virá com a lei marcial contra todos aqueles que desprezam o evangelho ( João 3:18 ).

Deus comumente dá um dia aos homens, mas nenhum homem ou anjo sabe quanto tempo dura esse dia. Deus deu aos anjos um dia, Caim um dia, Nínive um dia, o mundo antediluviano um dia. Tudo o que sabemos é que este dia é para nós agora. Agora é o dia de Cristo sobre você. Qual é o significado de todas aquelas Escrituras que mostram como Deus entrega os homens ao espírito de tontura e ao espírito de sono? E o que significa o “endurecimento dos corações dos homens” e “cauterização das consciências dos homens”, mas apenas para mostrar que o dia da graça pode terminar para um homem em particular, dez, vinte, não, quarenta anos antes de sua morte. Se recusares este dia, recusas tudo; pois o que sabes tu, senão este mesmo dia pode ser o teu dia? A razão é--

1. Porque a paciência de Deus está em Seu próprio peito, e quem pode dizer quanto tempo vai durar?

2. Porque a paciência de Deus não dá nenhuma marca ou suspeita disso antes de terminar.

3. Porque Deus calcula a cada hora.

4. É uma maravilha que o dia da graça ainda não tenha terminado e que você não esteja agora no inferno. Quando Cristo vem pela primeira vez à alma, Ele testemunha graça e misericórdia para ti, se tu te arrependeres e emendar; sim, Ele testemunha perdão de pecados, redenção e salvação, se tu creres; mas se não, Ele será uma testemunha imediata contra ti. ( William Fenner, BD .)

Aviso da natureza

Esta é uma declaração dramática sublime. É a Sabedoria que é representada como falante. Por sabedoria entre os orientais entendia-se a filosofia moral, ou ciência falando do lado da moralidade. Tomada em sua forma mais ampla, é como se a natureza (no texto) tivesse se levantado, e declarado de sua própria cadeira, e por sua própria autoridade, qual foi a história de transgressão contra suas leis fundamentais. É a voz da fisiologia; é a voz da saúde, é a voz da lei natural.

É a voz do asilo, da prisão, da forca, falando e dizendo aos homens quais são os fins daqueles caminhos que são essencialmente a violação das leis de Deus na natureza. Vemos homens violando as leis fundamentais de saúde, força, caráter, prosperidade e sociedade, pouco a pouco, e porque a sentença não é executada rapidamente contra os malfeitores, eles são presunçosos e dizem: "Como Deus sabe?" Em um estágio posterior, quando o trabalho fatal é feito, e doença, decadência, pobreza, a frieza dos homens, a indiferença da sociedade, desgraça, negligência, infâmia, sofrimento e morte vêm sobre eles, então eles começam a clamar esses vários estados, e condenam a todos menos a eles próprios.

Em seguida, eles procuram consertar suas constituições quebradas. Em seguida, eles tentam revestir os aspectos de honestidade. Então, eles tentam se reorganizar na árvore da qual foram quebrados, mas em vão. Eles chamam, mas a natureza não ouve. Eles imploram para ouvidos surdos.

I. Observe as formas mais brandas de transgressão - aquelas de indolência e auto-indulgência. Quão quietamente os homens passam suas vidas sem fazer nada! Mas quando passam pelo meridiano da vida e começam a descer a ladeira mais distante, descobrem que ninguém se importa com eles. Eles estão no caminho de todos. As probabilidades são de que aquele que passou a primeira parte de sua vida em indolência e auto-indulgência, passe a última parte de sua vida da mesma maneira.

II. Veja a mesma coisa que acontece com respeito à reputação de um homem. Todo homem é um construtor de caráter. Cada homem está se edificando por seus propósitos, suas ações; e estes formam seu caráter, e é seu caráter que o apoia. Sua reputação é simplesmente a sombra que ele projeta. O que um homem é, é seu caráter; e o que os homens pensam que ele é é sua reputação. Os homens às vezes pensam que estão construindo caráter quando estão apenas obtendo reputação.

Poucos estão cientes dessa distinção e, assim, acontece que muitos homens vão constantemente para baixo. Eles começam a violar a verdade. Eles se equivocam. Eles caminham à beira da perigosa insinceridade. E, apesar disso, eles não percebem nenhuma mudança em si mesmos. Mas qualquer homem que carece de simplicidade logo começa a ser suspeito por outras pessoas. Os homens são desonestos da mesma maneira. Eles são complicados. Tal homem continua dia após dia, e por fim é sussurrado sobre ele: “Esse homem não é honesto”, e atualmente todo o mundo sabe disso, exceto ele mesmo.

III. Veja a mesma coisa com respeito aos pecados que um homem comete contra si mesmo. De todo desperdício, nenhum há como aquele que os homens cometem com suas próprias pessoas. Existem muitas maneiras pelas quais os homens drenam a vitalidade de todo o seu cérebro e sistema nervoso. A indústria virtuosa em excesso fará isso. A auto-indulgência apaixonada o fará. O vício excessivo em bebidas estimulantes fará isso.

Embora possa haver casos excepcionais, a lei para tudo isso é a destruição. As leis da natureza têm apenas um limite de misericórdia, mas têm um limite de misericórdia. Um homem pode ser vencido e ainda assim pode se recuperar. Há uma quantidade limitada de expiação na natureza. Mas não deve haver nenhuma presunção sobre isso. As leis da natureza são feitas para os obedientes. A sociedade é estabelecida para os obedientes. Tem recursos muito limitados para reformar os homens. Você está seguro se não descer ao vício.

Muito menos a travessura antes de ser interferida. Fique longe de todo o mal. A obediência é segura. Obediência a Deus na natureza; em seu próprio corpo; nas leis da sociedade; obediência a Deus em todos os lugares - isso é absolutamente seguro, e nada mais é seguro. O pecado, por mais doce, suave e seguro que possa parecer, não é seguro. É seguro estar certo; é perigoso estar errado. ( HW Beecher. )

Eles não me encontrarão. -

Quem procura e não encontra?

A Escritura fala de homens invocando a Deus e de Sua recusa em ouvi-los. Mesmo assim, nosso Senhor disse: “Pedi e recebereis; busquem, e vocês encontrarão. ” Como explicar essa aparente contradição? Essas coisas não são ditas das mesmas pessoas, ou melhor, das mesmas personagens, ao mesmo tempo. E se eu dissesse que agora, neste exato momento, as palavras do texto são aplicáveis ​​a nós, e não aplicáveis? As palavras nunca foram tão verdadeiras na vida terrena de qualquer homem e serão no dia do julgamento.

Então, eles podem ser verdadeiros em maior ou menor grau; eles podem ser substancialmente verdadeiros na vida que agora existe. A promessa de Cristo, “Buscai e achareis”, é igualmente verdadeira para todos nós? Considere-se a maioria de nós: suponha que citemos que chegamos à infância com uma disposição ruim, prontos para a primeira tentação, com hábitos do bem não cultivados. Deus ouve suas orações? Ou ao tentar passar do mal para o bem, você já viu suas resoluções cedendo, até que você caiu de volta ao que era no início? Nesse caso, você buscou a Deus e não conseguiu encontrá-lo.

Ou já aconteceu a você ter feito um mal a si mesmo que você não poderia desfazer? Então você pode perceber que pode buscar algo bom e ser incapaz de alcançá-lo. Sabemos o que impede Deus de nos ouvir sempre; porque não somos totalmente um em Seu Filho Cristo Jesus. O próprio sentimento de frieza e falta de vontade de orar, porque muitas vezes oramos em vão, certamente está operando em nós aquela morte perfeita que é a verdade plena das palavras do texto. ( Thomas Arnold, DD )

A miséria do arrependimento tardio após uma vida perversa

I. Haverá um tempo em que os homens iníquos serão surpreendidos por aquelas misérias que nenhum aviso serviria para prevenir pelo arrependimento e reforma.

II. Eles serão um dia cientes de sua própria tolice e clamarão a Deus por misericórdia e libertação.

III. Mas Deus não considerará seu arrependimento, nem se moverá por suas orações. Para entendimento--

1. Estabeleça três coisas.

(1) Todos os tipos de calamidades são intencionados pelo homem sábio, que são os efeitos naturais do pecado ou outras punições do pecado infligidas pela justiça Divina, e tanto neste mundo como no mundo vindouro.

(2) Esta proposição não deve ser entendida como se todos os homens ímpios fossem finalmente reduzidos à miséria extrema nesta vida. Tudo o que precisa ser dito é que eles muitas vezes sofrem os castigos nesta vida que seus atos iníquos naturalmente produzem, ou que a justiça de Deus os alcança de outras maneiras em punições que mostram o dedo de Deus e uma mão mais imediata da providência.

(3) Se alguém continuar nessas práticas sobre as quais a própria natureza e a maldição de Deus, além disso, parecem condenar misérias nesta vida, se algum deles por acaso escapar aqui e viver seus dias sem que nenhum grande infortúnio afinal lhes sobrevenha , ainda assim chegará o dia em que eles não escaparão. Um dia eles serão espertos por isso. Sob a proposição II, entenda que não deve ser entendido universalmente como se todo homem reduzido à miséria extrema se aplicasse infalivelmente a Deus por misericórdia, pois sabemos que tem havido exemplos em contrário, e.

g., Ahab. Essa busca pelo favor de Deus freqüentemente acontece, mas mesmo aqueles que o fazem ficam infelizes em seu arrependimento tardio, especialmente aqueles que receberam mais advertências e convicções, mas não seriam recuperados. Sob a proposição III, mostre que esta é a consideração mais despertadora de todas, e tem a maior força para fazer uma impressão eficaz das duas primeiras em nossas mentes. Mas este ponto requer interpretação cuidadosa e uma distinção precisa entre as misérias que um curso obstinado de pecado produz nesta vida e as punições que ele trará em outra vida.

1. Quão inúteis serão as orações e o arrependimento dos homens iníquos para a recuperação de sua felicidade nesta vida! Geralmente são inúteis quanto às vantagens que perderam por sua obstinada e, até agora, incurável loucura; como saúde, abundância e bom nome. E não lhes proporcionarão o conforto dos princípios da religião que alivia os homens bons sob suas adversidades.

2. Quão inútil será sua importunação em buscar a misericórdia de Deus quanto à sua fuga no dia do julgamento! Para aqueles que não se arrependem até que chegue sua vez no outro mundo, isso não terá nenhuma conta para eles; eles devem ouvir a sentença irreversível e sofrer o efeito inevitável dela para sempre. E tudo isso implica nenhuma falta de bondade em Deus. ( W. Clagett, DD .)

Advogado rejeitado

Melhor parar agora. Há alguns anos, perto de Princeton, Nova Jersey, alguns rapazes patinavam em um lago ao redor de um “buraco de ar” e o gelo começou a quebrar. Alguns pararam; mas um jovem disse: “Não estou com medo! Dê-nos mais uma rodada! “Ele quase deu a volta, quando o gelo quebrou, e só no dia seguinte seu corpo sem vida foi encontrado. Portanto, os homens continuam pecando. Eles são avisados. Eles esperam parar em breve.

Mas eles gritam: "Dê-nos mais uma rodada!" Eles começam, mas com um estrondo violento rompem a perdição sem fundo. Não arrisque mais. Pare agora. Deus nos salve da temeridade de mais uma rodada! Agradeço a Deus por ter podido dizer qual é o caminho certo e qual é o caminho errado. Você deve pegar um ou outro. Deixo você na bifurcação; escolha você mesmo! ( T. De Witt Talmage .)