Provérbios 18:14

O espírito de um homem sustentará sua enfermidade; mas um espírito ferido que pode suportar?

Sustentando nossas enfermidades

Os sofrimentos desta vida não são desproporcionais à nossa força para suportá-los. E os únicos males intoleráveis ​​e insuportáveis ​​são totalmente devidos a nós mesmos.

I. O que significa sustentar enfermidades? As enfermidades aqui, opondo-se a um espírito ferido, devem significar apenas sofrimentos externos, tudo o que é doloroso por aflição, exceto as desordens e problemas de nossas próprias mentes. Sustentar enfermidades não significa que não devemos senti-las. É sentir, mas não afundar sob o peso deles: como aquele homem sustenta seu fardo que pode ficar em pé, e não cambalear, ou pelo menos não cair, embora sinta o peso disso em seus ombros.

II. Por que meios o espírito de um homem pode sustentar suas enfermidades?

1. Por coragem natural e força de espírito. Há uma grandeza inata na natureza humana que não se importa em confessar sua própria fraqueza; uma coragem inexperiente que sustenta a parte rude e analfabeta da humanidade, mesmo sem razão e discurso.

2. Pelo poder da razão, que aumenta nossa coragem natural e nos dá um senso mais confirmado de decência e honra. O mero poder da razão natural e dos argumentos morais não pode nos apoiar em todos os eventos; mas a razão é a força da mente, e é a mente que deve suportar os sofrimentos externos. A natureza nos fornece muitos argumentos para suportar os sofrimentos com facilidade, sem desmaiar.

3. Pelos argumentos que a religião nos fornece. Refira-se a dois: Que tudo o que sofremos não é o efeito de um acaso cego ou necessidade fatal, mas é ordenado por uma Providência sábia e boa. Que se suportarmos nossos sofrimentos atuais com paciência e submissão à vontade de Deus, e fizermos um uso sábio deles para nosso aprimoramento na graça e virtude, nossos próprios sofrimentos serão grandemente recompensados ​​no mundo vindouro.

Se Deus vê a dor e a doença, a pobreza e a desgraça, necessárias para curar ou reprimir nossas paixões viciosas e destemperadas, ou para melhorar e exercer nossas graças, temos algum motivo para reclamar que Deus toma medidas tão severas para salvar nossas almas? Isso pode ser muito doloroso e aflitivo no momento, mas então temos a esperança de uma vida imortal para nos sustentar.

III. O que significa “espírito ferido”? Esta é uma expressão metafórica e significa um espírito que sofre dores e problemas. Uma ferida no corpo é a divisão de uma parte da outra, o que é sempre doloroso; e embora um espírito não possa ser dividido assim, ainda porque uma ferida causa dor, diz-se que um espírito que está desordenado e sofre dor está ferido. O espírito de alguns homens é ferido pelas desordens e violência de suas próprias paixões.

Eles amam, ou têm esperança, ou temem, ou desejam, ou sofrem imoderadamente; e todas as paixões são muito dolorosas quando em excesso. O espírito de outros homens está ferido com um sentimento de culpa. Suas próprias consciências os reprovam e os envergonham.

4. Quão insuportável é um espírito ferido! A raiva, quando se torna exagerada, preocupa a mente. Um amor imoderado de riquezas ou honras ou prazeres nos causa problemas infinitos, tormentos com uma sede impaciente. Tudo isso não é nada comparado às agonias de uma mente culpada. Além disso, um espírito ferido não tem refúgio nem retiro, nada mais tem com que se sustentar. O espírito de um homem pode suportar suas enfermidades, mas quando o próprio espírito está ferido, não há nada para sustentar isso.

Isso fere nossa coragem, nossa razão, torna todos os confortos externos insossos e nos priva de todos os confortos da religião. Um espírito ferido não pode encontrar nenhum apoio nas considerações da religião, a menos que encontre ali sua cura. Pensamentos úteis:

1. Esta é uma grande vindicação da providência de Deus com respeito aos males e calamidades que existem no mundo. Deus não inflige nada sobre nós, exceto o que o espírito de um homem pode sustentar, mas nossos maiores sofrimentos são devidos a nós mesmos, e não mais imputáveis ​​à providência de Deus do que nossos pecados.

2. Isso recomenda grandemente a sabedoria divina naquela provisão que Deus fez para nosso sustento sob os sofrimentos.

3. É melhor sofrer do que pecar, mesmo no que diz respeito ao nosso caso, porque os sofrimentos podem ser suportados por uma mente inocente e virtuosa.

4. O governo de nossas próprias paixões contribui mais para nossa felicidade do que quaisquer prazeres externos. Que atitude errada a humanidade em geral toma para se tornar feliz! Eles buscam a felicidade do lado de fora, quando o fundamento da felicidade deve ser colocado dentro, no temperamento e disposição de nossas mentes. Uma mente tranquila e tranquila resistirá a todas as tempestades da fortuna. Mas quão calmos e serenos sejam os céus, não há paz para os ímpios, que não têm nada além de barulho, tumulto e confusão interior. ( W. Sherlock, DD )

O fardo de um coração ferido

Este texto apresenta uma comparação entre a dor que aflige o homem exterior e aquela que ataca o interior. O que significa “espírito” no texto? Na alma do homem há uma parte superior e outra inferior; não, de fato, no que diz respeito à sua substância, pois ela é indivisível, mas no que diz respeito às suas faculdades. Existe uma porção mais elevada e nobre da alma, puramente intelectual; e em operação, bem como em substância, perfeitamente espiritual, e isso é expresso no texto pelo termo “espírito.

”Qual é a importância da alma ser“ ferida ”? Isso significa nada mais a não ser ser profunda e intimamente possuído por um senso vivo da ira de Deus pelo pecado. O sentido do texto encontra-se completo e claro nesta proposição, a saber, que o problema e a angústia de uma alma que trabalha sob um sentimento do desprazer de Deus pelo pecado é inexprimivelmente maior do que qualquer outro pesar ou problema.

I. Que tipo de pessoas são os sujeitos apropriados deste problema? Ambos os justos e os ímpios; mas com um problema muito diferente em um e no outro.

II. Onde aparece a grandeza estranha, excessiva e às vezes sobrenatural disso? Podemos reunir isso -

1. Do comportamento do próprio nosso Salvador nesta condição.

2. Das expressões mais elevadas e apaixonadas que foram proferidas de vez em quando, por pessoas eminentes nos caminhos de Deus, enquanto trabalhavam sob ele.

3. Da continuação ininterrupta e incessante dela.

4. Da manifestação violenta e mais do que comum de si mesma em sinais e efeitos externos.

5. A partir daqueles horríveis efeitos que teve sobre as pessoas não sustentadas por ela pela graça divina. Tanto a história quanto a experiência testificam a que fim trágico os homens abandonados por Deus, sob os problemas de um espírito ferido, foram trazidos.

III. Por quais maneiras e meios esse problema é trazido à alma.

1. Por reflexões sobre a justiça divina, como provocada.

2. Por temerosas apreensões da misericórdia divina, como abusada.

3. Por Deus retirando Sua presença e o senso de Seu amor.

4. Essas perplexidades dolorosas são trazidas sobre a alma pelo fato de Deus dar comissão ao tentador mais do que o normal para perturbá-lo e inquietá-lo.

4. Qual é o objetivo e desígnio de Deus ao lançar os homens em tal condição perplexa? Deus traz angústia sobre o espírito dos piedosos e sinceros por um duplo fim.

1. Para amargurar o pecado para eles.

2. Para tornar carinhoso e aumentar o valor de retribuir misericórdia.

V. Faça algumas inferências úteis do todo.

1. Que nenhum homem ouse pronunciar qualquer coisa zombeteira do presente ou severamente do estado final de tal como ele encontra exercido com as perturbações de um espírito ferido.

2. Que nenhum pecador seguro aplauda ou se acalme na suposta segurança de seu estado espiritual porque encontra tantos problemas ou angústia em seu espírito por causa do pecado.

3. Que nenhuma pessoa se exclua do número daqueles que são verdadeiramente sinceros e regenerados, apenas porque ela nunca sentiu qualquer uma dessas incríveis dores de consciência pelo pecado. ( R. Sul. )

Nas feridas do coração

Existem duas classes de bem e mal pertencentes ao homem - aquelas que respeitam seu estado corporal e aquelas que respeitam seu estado espiritual. Mas não é fácil convencer os homens de que a alma tem interesses próprios, bem distintos dos do corpo, e está sujeita a doenças e feridas tão reais quanto as que o corpo sofre, e muitas vezes muito mais graves. O vigor e a coragem naturais da mente de um homem podem capacitá-lo a superar as angústias comuns da vida; mas se, dentro dele, a doença atormenta a mente e o coração, em que lugar ele pode buscar alívio? O espírito ou alma do homem é ferido principalmente por três causas - por tolice, por paixão, por culpa.

I. Por tolice. Isto é, por meio de buscas vãs, leves e impróprias; por uma conduta que, embora não deva ser imediatamente criminosa, é inadequada para a idade, caráter ou condição de alguém no mundo. O bom senso não é menos necessário em nosso comportamento religioso e moral do que em nossos assuntos mundanos. Nesta era de dissipação e luxo, quantas avenidas estão abertas que levam ao Templo da Loucura.

Se algo acontecer para despertar as pessoas dessa descrição de seus sonhos de vaidade, que visões mortificantes e inquietantes de si mesmas surgirão! A consciência agora começa a exercer sua autoridade e a levantar seu flagelo.

II. Por paixão. Se por tolice o espírito é ferido, é exposto pela paixão a feridas ainda mais severas. As paixões são aquelas emoções fortes da mente que a impelem a desejar e a agir com veemência. Quando direcionados para objetos apropriados e mantidos dentro de limites justos, eles possuem um lugar útil em nossa estrutura; mas sempre exigem governo e moderação da razão. Quando as paixões de um homem foram até agora satisfeitas e deixadas em excesso, um golpe perigoso foi dado no coração.

O equilíbrio da alma está perdido. O caso se torna infinitamente pior se a paixão que se apoderou de um homem for do tipo vicioso e maligno. Sobre sua mente sombria e carrancuda, idéias sombrias continuamente refletem. As feridas feitas no coração por paixões mal governadas são de natureza opróbrio e devem ser sufocadas em segredo.

III. Por culpa. Se, além de ser desencaminhado pela loucura ou vencido pela paixão, um homem está consciente de ter cometido atos de injustiça ou crueldade, profundo e duradouro é o aguilhão que é enviado ao coração. A voz da natureza, da consciência e de Deus se fará ouvir dentro dele. Ele se tornará desprezível aos seus próprios olhos. O remorso dominará ainda mais o coração do homem mau, se acontecer que houve um período em sua vida em que ele era um homem diferente. Então vamos aprender -

1. Dar a mais séria e vigilante atenção ao governo de nossos corações.

2. Unir a oração ao Deus Todo-Poderoso, além de nossos próprios esforços para guardar e governar nossos espíritos.

3. Que o grande Deus já começou a punir os homens maus por seus pecados e vícios. Você vê Sua mão em tudo o que eles são levados a sofrer pelo "espírito ferido". Ele não atrasou toda a retribuição a outro mundo. Vamos nos apegar a esta verdade, que a verdadeira felicidade ou miséria de todo homem é feita pela designação do Criador, para depender mais de Si mesmo, e do governo apropriado de sua mente e coração, do que de qualquer coisa externa. ( Hugh Blair, DD )

A miséria, causas e remédios de uma mente abatida

Traduza a passagem assim: O espírito de um homem (de um homem valente) sustentará sua enfermidade; mas um espírito ferido (abatido), quem o levantará? Uma advertência é sugerida contra ceder muito a quaisquer infortúnios ou problemas; contra deixar nosso espírito afundar ou nossa coragem nos faltar em nossos dias de calamidade. Uma mente vigorosa, um espírito másculo, nos apoiará em enfermidades físicas internas ou em acidentes adversos externos. O assunto aqui é uma mente perturbada e abatida.

I. A miséria disso. Não apenas uma consciência ferida, mas geralmente uma mente ferida pela dor e problemas. Todos os tipos de problemas e infortúnios, conforme sentidos pelo paciente, podem ser resolvidos em dores físicas ou mentais; em algumas sensações inquietantes, que comumente chamamos de angústia. Que vantagem, em todos os tipos de desconforto, ter uma mente bem fortalecida e endurecida contra eles. A força de espírito e a coragem são de admirável utilidade para repelir o mal-estar e a dor, e para evitar que cause qualquer impressão profunda e duradoura.

O espírito de um homem, embora firme e ereto, torna-se uma espécie de armadura de prova contra dores interiores ou desastres indesejáveis. Quando o espírito afunda, toda calamidade se torna mais negra, e toda dor e inquietação picam profundamente, e aumentam muito com reflexos agressivos. A mente é assombrada por imagens escuras. O homem se senta e se entrega à sua tristeza, abraça a sua tristeza, abandona-se à impaciência, ao lamento amargo e ao desespero, recusando-se a ser consolado.

II. As causas que levam a essa extremidade melancólica. As causas ocasionais e imediatas dessa doença vêm de fora ou de dentro. As calamidades externas da vida são muitas e variadas. Uma segunda causa é a sensação de algum pecado grave pesando sobre a consciência. A maior calamidade que pode haver é uma vida mal passada. Existe algo chamado melancolia religiosa - indisposição corporal, que freqüentemente é a única causa de uma mente quebrada e abatida.

III. Prescreva alguns remédios ou conservantes adequados. A coragem natural, a força mental inata, é um dos melhores preservativos. Regra

1. Confie em Deus e viva uma vida conforme a doutrina de Cristo.

2. Sente-se o mais solto possível para o mundo; tecer e desenredar os afetos das coisas temporais. Se pudermos nos contentar com uma parte moderada da prosperidade temporal, estaremos menos preocupados com as decepções e, conseqüentemente, mais bem preparados para enfrentar as aflições e suportá-las. Outras regras inferiores são, companhia agradável; bons livros; emprego em uma vocação honesta; diversões inocentes e assim por diante.

Confie antes na fé, uma boa vida e uma boa consciência consequente disso; junto com meditações fixas e constantes sobre as alegrias de uma vida futura. Se vocês fizerem essas coisas, nunca falharão. ( D. Waterland, DD )

Um espírito ferido

I. O que significa “espírito ferido”? Uma consciência culpada e autocondenadora que surge tanto do sentimento de pecado quanto do perigo em que o homem, ao pecar, se colocou.

II. Por que um espírito ferido é tão doloroso e insuportável?

1. Importa um sentimento de pecado em ofender a luz e a convicção de nossas próprias mentes.

2. Em ofender a majestade de um Deus gracioso e bom.

3. Uma sensação de perigo ao provocar a justiça de um Deus irado e vingador. Os espíritos dos homens são freqüentemente feridos, e seus pensamentos aflitos, com a sensação da atual vergonha e sofrimentos que seus maus caminhos trazem sobre eles. Os seguintes são crimes que, por sua própria natureza, são acompanhados de reflexões inquietantes e pungentes:

(1) Ofensas públicas contra o governo e os interesses comuns e o bem da sociedade.

(2) Quando o transgressor está sob quaisquer obrigações de amor, fidelidade ou obediência àqueles a quem ele ofende.

III. Embora a condição de tal pessoa seja tão deplorável, ela não é desesperadora ou desesperadora. Pela graça de Deus, os meios são deixados para sua restauração. Essa fé que, de acordo com os termos do evangelho, justifica um pecador, e é imputada a ele como justiça, importa uma firme crença de que Jesus era o Messias, o Salvador do mundo, e que Seus sofrimentos e morte na cruz foram um verdadeiro e próprio sacrifício expiatório pelos pecados de todo o mundo. Vamos aplicar os benefícios daquela expiação geral que Cristo fez pelos pecados da humanidade a nossas pessoas particulares. ( R. Fiddes, DD )

Sustentando enfermidades

I. Um espírito são é o que vai aliviar sob enfermidades e problemas exteriores.

1. Quando se pode dizer que o espírito de um homem é sadio? Quando é renovado e santificado pelo Espírito de Deus. Uma alma santa é saudável. Há uma solidez natural ou robustez de espírito que não é facilmente desencorajada ou quebrada por problemas externos ou dor. Há uma integridade moral de espírito quando a consciência iluminada nada tem de grosseiro para repreender um homem. Um espírito são é aquele que foi perdoado pelo sangue de Jesus e, por meio Dele, restaurado ao favor de Deus. É até certo ponto consolado com a sensação do amor de Deus e de sua própria segurança por toda a eternidade.

2. Mostre que todo homem tem suas enfermidades. “O homem nasce para problemas enquanto as faíscas voam para cima.” “Por meio de muita tribulação, devemos entrar no reino.” O termo “enfermidade” denota o que são as aflições, tanto em sua natureza quanto em sua tendência, a saber, enfraquecer as coisas. E o homem não tem capacidade de impedir sua vinda, nem de se libertar delas quando vierem.

3. Até que ponto um espírito são se manterá sob esses? O homem não fica insensível. Mas um espírito são será aquele que ora; não abandonará sua esperança em Deus de um resultado abençoado, seja neste mundo ou em um melhor; manterá algo de alegria. Este espírito sadio não está sozinho; tem o Espírito de Deus com ele. E este Espírito prova ser um consolador e ajudador, levando o cristão aflito a familiarizar-se com o que está escrito na Palavra e com o que foi feito dentro dele.

II. Um espírito ferido é em si um fardo, sob o qual não há resistência sem alívio do céu.

1. O espírito ou alma do homem pode ser ferido. Tanto existe uma alma entristecida quanto um corpo sofrido. Há uma amargura peculiar ao coração que só pode ser compreendida por Deus e por si mesmo. Um espírito ferido é aquele que está cheio de angústia por causa do pecado.

2. Quando e em quem o espírito pode ser ferido. Antes ou depois da conversão. A alma do pecador é ferida para que Cristo se torne precioso e amável para com ele, e o leve a fechar com Ele em Seus próprios termos; para que pudesse ser preenchido com um ódio maior ao pecado; para que, quando for curado, possa aumentar ainda mais a gratidão para com seu Deus gracioso. A angústia de um espírito ferido será para sempre um argumento de amor a Deus e a Cristo, e fará com que outros considerem o que estão sujeitos a sofrer por causa do pecado neste mundo, além da morte que é o salário disso em outro.

O espírito está ferido na medida em que Deus está prestes a se recuperar para si mesmo, para torná-los e mantê-los humildes todos os seus dias. Pela angústia que precede a graça restauradora, Deus encorajará a confiança de Seu povo nEle nas provações posteriores. Quanta compaixão se deve a quem conhece por experiência o peso insuportável de um espírito ferido! ( D. Wilcox. )

Um espírito ferido

Escrevendo sobre os últimos dias do general Grant, o general Badeau diz: “Os médicos declaravam constantemente que, embora o câncer avançasse irresistivelmente, não era o câncer que produzia a exaustão e o nervosismo que, a menos que fossem detidos, provocariam a morte muito em breve. Estava muito claro que a doença mental e moral estava matando Grant - era o golpe que o havia derrubado e o humilhado perante o mundo, do qual ele não poderia se recuperar. Aquele que era considerado tão impassível, tão forte, tão retraído, estava morrendo de vontade de sentir - por causa do dano à sua fama, das calúnias sobre sua honra. ” ( JFB Tinling. )

A tortura de uma consciência ferida

Enquanto Adão manteve uma consciência pura para com Deus, ele foi feliz; mas tendo uma vez tomado o fruto proibido, ele demorou um pouco ali, mas não se contentou com isso; o sol brilhava tão forte, os rios corriam tão límpidos como sempre, os pássaros cantavam tão docemente, os animais brincavam tão agradavelmente, as flores cheiravam tão perfumadas, as ervas cresciam tão frescas, as frutas floresciam igualmente; nenhum punctilio de prazer foi alterado ou diminuído; os objetos eram os mesmos, mas os olhos de Adam eram diferentes.

Tal é a tortura de uma consciência ferida, que é capaz de desfazer o paraíso, e o fardo disso tão insuportável, que é capaz de reprimir a coragem e esmagar os ombros do maior Hércules, do homem mais poderoso sobre a face do terra: quem pode suportar isso? ( J. Spencer. )

Queixas do espírito

De todos os outros, estes são os mais pesados ​​e dolorosos de suportar; estes tornam doloridos os ombros que deveriam sustentar as outras enfermidades. Se o espírito for ferido pela perturbação da razão, desânimo sob a dificuldade, seja ela qual for, e desespero de alívio; se o espírito for ferido pelas surpreendentes apreensões da ira de Deus pelo pecado, e pelas terríveis expectativas de julgamento e indignação ardente, quem pode suportar isso? Os espíritos feridos não podem ajudar a si mesmos, nem os outros sabem como ajudá-los. Portanto, é sábio manter a consciência livre de ofensas. ( Matthew Henry. )