Provérbios 18:1-24

Provérbios 18:1 . MT não produz nenhum sentido satisfatório. A LXX diz O homem que deseja separar-se de seus amigos busca pretextos, mas está sempre sujeito a reprovação. Frankenberg traduz que o amigo alienado busca uma ocasião (corrigindo a palavra para - desejo - '), busca por todos os meios incitar a contenda.

Provérbios 18:4 . RV traduz corretamente, mas o sentido é estranho. Leia, talvez, As palavras dos sábios são águas profundas, um riacho corrente, uma fonte de vida, mas isso é mais conjectura do que correção.

Provérbios 18:5 . cf. Provérbios 17:26 , que pode ter originalmente seguido este versículo.

Provérbios 18:6 . Um grupo de discurso precipitado e calunioso.

Provérbios 18:8 . Repetido em Provérbios 26:22 . pedaços delicados (feridas AV) ocasionaram muitas dificuldades. A tradução do RV baseia-se em uma forma árabe que significa engolir avidamente. O sentido se refere ao prazer com que as fofocas dos caluniadores são recebidas.

Provérbios 18:10 expressa um ponto de vista não comum no Pr., Mas frequente no Pss. ( cf. Isaías 26:8 ), a atitude dos piedosos para com o caráter de Deus representado por Seu Nome. Não há nenhuma sugestão aqui do valor mágico subsequentemente atribuído pelos judeus ao Nome inefável.

Provérbios 18:11 . cf. Provérbios 10:15 .

Provérbios 18:16 . Três reflexões sobre as formas de litígio: o valor do suborno, a necessidade de ouvir ambas as partes e o uso do lote para decidir casos duvidosos.

Provérbios 18:19 . MT é ininteligível (observe o itálico em RV). Nenhuma emenda satisfatória foi proposta.

Provérbios 18:20 f. Dois aforismos sobre o nêmesis que superam o discurso precipitado. As maldições são como galinhas, elas sempre voltam para o poleiro.

Provérbios 18:22 . cf. a expansão da ideia em Sir_26: 1-3.

Provérbios 18:23 . cf. Sir_13: 3.

Provérbios 18:24 . Aceso. um homem de amigos está para ser quebrantado, e há um amante que se apega mais intimamente do que um irmão. Não há paralelismo satisfatório; a renderização também é muito duvidosa. Com uma ligeira mudança, 24a diz: Existem amigos cujo objeto é a sociedade, sugerindo um contraste entre conhecidos sociais e a amizade testada pela adversidade. LXX omite.