Provérbios 27:1

Não te glories do amanhã; pois tu não sabes o que um dia pode trazer.

Sobre a conduta a ser realizada em relação a eventos futuros

É desnecessário provar a mudança e mutabilidade de nosso estado atual, ou o fato de que as mudanças não podem ser previstas por nós. Por mais óbvios que sejam, seria bom se os pensamentos dos homens se concentrassem mais neles. Mas, por um engano estranho e prevalecente, quase cada um pensa que seu próprio caso é uma exceção à lei geral; e que ele pode construir planos com tanta confiança em sua situação presente como se alguma garantia fosse dada a ele de que nunca mudaria.

Foi tão arquitetado pela Providência que não deveria haver estabilidade permanente para a condição do homem na terra. As sementes da alteração estão plantadas em toda parte. E pense de quais pequenas e insignificantes causas as mudanças dependem. Em meio a todas essas contingências, planos e projetos para o futuro são formados a cada dia. E isso é adequado e adequado. Regras e precauções podem ser indicadas.

I. Não se vanglorie do amanhã, Nunca presuma arrogantemente no futuro. Cuidado com o orgulho e a vaidade. No dia da prosperidade, regozije-se com tremor.

II. Não se desespere com o amanhã. Situações adversas enchem muitos de medos e alarmes do que está por vir. O dia pode trazer algum alívio imprevisto e, portanto, devemos esperar em perigo. A doutrina que as mudanças do mundo inculcam perpetuamente é que nenhum estado de coisas externas deve parecer tão importante, ou deve afetar e agitar nosso espírito, a ponto de nos privar de uma mente calma, igual e estável. A ansiedade, quando atinge o coração, é uma doença perigosa, que produz tanto pecado quanto miséria.

III. Não demore para amanhã o que é apropriado ser feito hoje. Tu não és o senhor do amanhã. A procrastinação tem sido, em todas as épocas, a ruína da humanidade. Muitos dos infortúnios que sobrevêm aos homens em suas preocupações mundanas são consequência do atraso. Amanhã, sendo carregado com as preocupações de hoje, além das suas, fica entupido e constrangido. Males da mesma espécie, surgindo da mesma causa, atingem os homens em seus interesses morais e espirituais.

4. Esteja cada dia preparado para o que o amanhã pode trazer. A melhor preparação para todas as incertezas do futuro consiste em uma mente bem ordenada, uma boa consciência e uma alegre submissão à vontade do céu. Se amanhã lhe trouxer algum bem inesperado, prepare-se para recebê-lo com gratidão, temperança e modéstia. Se trouxer o mal, prepare-se para recebê-lo com coragem viril.

V. Crie suas esperanças de felicidade em algo mais sólido e duradouro do que o que hoje ou amanhã provavelmente produzirá. Aquele que repousa inteiramente neste mundo constrói sua casa na areia. Somos gerados novamente para uma "esperança viva". Aqui está o objetivo ao qual um homem sábio dirigirá sua atenção principal, que, tendo desempenhado sua parte na terra com fidelidade e honra, ele possa ser habilitado, pelos méritos de seu Salvador, a procurar um lugar nas mansões da eterna e paz imperturbável. Essa perspectiva é o grande corretivo da vaidade atual da vida humana. ( Hugh Blair, DD .)

Ostentando

A natureza do homem se inclina para a vanglória, para a glorificação em algo, e isso surge de alguma excelência ou vantagem apreendida e, portanto, tem origem no poder de entendimento do homem. Há uma glorificação e jactância que é boa, especialmente uma jactância em Deus. É o interesse pessoal apreendido por algo que o torna objeto de vanglória. Nada é verdadeiramente próprio da alma, mas aquilo que sobrevive a todas as mudanças e é inseparável dela.

Pode haver glória legítima nas obras de Deus. Freqüentemente, os homens se gloriam naquilo que é sua vergonha. O objeto da ostentação degenerada e viciosa é apresentado neste texto. “Não te glories” ou de ti mesmo. O eu é o centro das afeições e movimentos do homem. Esta é a grande “Diana” que o coração adora. As afeições dos homens se dividem em três grandes cabeças de coisas criadas.

1. Os bens ou perfeições da mente.

2. Os bens ou vantagens do corpo.

3. As coisas que estão fora de nós, bona fortunae, riquezas e honra.

Há também uma forte inclinação do homem para o tempo que está por vir; ele tem um apetite imortal. Se a alma do homem estivesse na integridade primitiva, esta providência da alma alcançaria a eternidade, que é a única medida justa da resistência de qualquer espírito imortal. Mas visto que o entendimento do homem está obscurecido, ele não pode ver nada além de "amanhã". Mas a confiança no amanhã é loucura, por causa da instabilidade de todas as coisas exteriores e por causa de nossa ignorância dos eventos futuros.

De todas as vanglórias, a mais irracional e infundada é aquela que surge da presunção de coisas futuras, que são tão incertas em si mesmas e para nós. O eu é o grande e último objetivo da glória do homem. A posse presente de nenhum homem o satisfaz, sem o acréscimo de esperança e expectativa para o futuro. Nossa receita atual não satisfaz o coração. Portanto, a alma, por assim dizer, antecipa e antecipa o amanhã. Mas considere -

1. Quão independentes todas as coisas são de nós e de nossa escolha.

2. A inconstância de todas as coisas materiais. Não há nada certo, exceto que todas as coisas são incertas.

3. Nossa ignorância sobre as mudanças vindouras. Todas as coisas proclamam a loucura e a loucura daquilo em que o coração do homem está posto. “O conselho do Senhor”, somente esse “prevalecerá”. ( H. Binning .)

A necessidade de um arrependimento presente

Não é a doutrina do arrependimento que os homens têm escrúpulos em reconhecer, mas o tempo para fazê-lo. Eles dizem: "Amanhã será tempo suficiente." E eles dizem isso, repetidamente, em todas as fases da vida. Preste atenção na necessidade absoluta de nosso desempenho atual desta grande obra de arrependimento.

I. Mostre isso pelas perigosas incertezas das quais todos os homens atrasados ​​dependem. Não existe tal coisa sugerida nas Escrituras como arrependimento futuro. Não há base para esperar que um arrependimento tardio valha aos homens que deliberadamente e intencionalmente adiam aquele arrependimento que é o dever do presente.

1. Que certeza pode haver naquilo que depende de um fundamento tão incerto como a vida do homem? Quem pode garantir uma vida após a morte para se arrepender?

2. Assim como a vida é incerta, a continuação da graça de Deus também é incerta.

II. Quão impróprios serão os tempos decididos por tais homens para se arrependerem para a obra de seu arrependimento. Como a época da doença, da velhice ou da morte.

III. Toda desculpa que os homens possam apresentar em favor de seus atrasos deve, se considerada seriamente, obrigá-los a apressar seu arrependimento.

1. Desculpe - seus pecados são tão pequenos; eles podem ser facilmente rejeitados com prazer.

2. Os pecados são tão grandes; é muito difícil se arrepender.

3. A vida agora está cheia de outras coisas. Considere que cada momento consome um pouco do fio da vida; e de todos os negócios e empregos, ninguém pode ser mais necessário do que fazer as pazes com Deus. ( William Bramston .)

Amanhã

Alguns são impedidos por dúvidas ou cegados por uma descrença definitiva; outros são repelidos do evangelho por preconceitos da educação infantil; outros por influências mundanas, outros pelo amor ao pecado; e alguns por um medo covarde das possíveis consequências da decisão. O principal obstáculo, entretanto, é o hábito da procrastinação. A falha é comum mesmo em assuntos mundanos. Há coisas que devem ser feitas imediatamente e coisas que podem ser deixadas.

Estes últimos têm uma chance muito boa de nunca serem concluídos. Poucos são os que não têm a intenção oculta de pensar sobre questões religiosas, mais cedo ou mais tarde. Muitos estão indispostos a uma ação imediata, porque temem que a religião possa interferir em seu modo de vida, sua prosperidade comercial e seus prazeres sociais. Aos poucos, quando outros assuntos não forem tão urgentes, eles podem encontrar um momento conveniente.

Esse hábito de procrastinação cresce em nós até se tornar uma espécie de segunda natureza e, por fim, mesmo que desejemos agir prontamente, parece que quase perdemos o poder. Para quem duvida da Bíblia, há uma centena que simplesmente adia por enquanto. O Espírito Santo diz: “Hoje”; eles ainda dizem: "Amanhã". Como podemos neutralizar melhor essa disposição para a procrastinação? O mundo nominalmente cristão é permeado pela noção radicalmente falsa de que a religião tem mais a ver com o futuro do que com o presente.

Essa noção é encorajada pelo uso da palavra "salvação". Os homens não veem que precisam ser salvos agora. A verdadeira religião é uma questão de urgência presente. A religião é o único segredo do verdadeiro prazer na vida. Outra causa da procrastinação é uma falsa ideia da importância relativa das coisas temporais e espirituais. A religião é considerada distinta dos propósitos práticos da vida.

Esta é uma estimativa invertida da importância relativa das coisas. Por que deveríamos dizer hoje em vez de amanhã? Porque, de toda a nossa vida, só o hoje é realmente nosso. Amanhã pertence a Deus. Cada amanhã que Deus distribui para você, quando chegar a você, é um dia de hoje. O amanhã que pensamos que tanto fará por nós nunca chega. Hoje podemos garantir nossos melhores interesses; amanhã eles podem ter passado de nós e perdidos para sempre.

Além disso, temos um grande trabalho a fazer, e apenas um tempo limitado para fazê-lo. E estamos vivendo em um mundo que perece, e homens e mulheres estão morrendo despreparados a cada dia que passa. Por decisão religiosa, quanta felicidade podemos conferir a outros por meio de nosso exemplo e influência pessoal. Neste mundo de mudanças e incertezas, nenhum homem pode ter certeza de que terá amanhã. Pense também em como você está tratando o seu Senhor quando, dia após dia, ainda continua a dizer: “Amanhã.

Hoje, novamente, Ele oferece o dom indescritível. Sua hora é agora. Outro amanhã, e Ele pode ser constrangido a partir com relutância, enfim fatigado por sua impiedosa indiferença. Oh, envergonhe-se de que, até agora, Ele não recebeu nada de você, exceto "amanhã". ( WH Hay Aitken, MA .)

A loucura e o perigo de se vangloriar do dia seguinte

Nenhuma verdade é mais óbvia do que a instabilidade da vida humana e a incerteza de todas as coisas terrenas; e, no entanto, não há ninguém que produza uma impressão menos duradoura na mente, ou um efeito menos prático na conduta. Parece ser uma verdade tão banal que nem percebemos. Todos os nossos cursos de ação, todos os nossos hábitos de pensamento, implicam que temos uma continuidade mais longa, e um interesse mais firme, nas coisas ao nosso redor, do que uma plena convicção de sua vaidade e sua incerteza parecem justificar.

Estamos dispostos a permitir, como regra geral, que tudo o que está abaixo seja fugaz e incerto, mas, em nosso próprio caso, estamos ansiosos para encontrar uma exceção feliz. Isso, pelo menos, está no fundo de nossos corações, brotando indistintamente em nossos pensamentos e sussurrando paz e segurança, onde nenhum deles pode ser descoberto pelos olhos da razão. O conhecimento do destino dos outros nunca pode remover totalmente esse erro, porque está profundamente arraigado no coração.

Por vangloriar-se do amanhã, entende-se uma expectativa confiante de sua chegada e um cálculo indubitável dos prazeres que se pode esperar que traga consigo; tal garantia fantasiosa de possuí-lo, que pode nos levar a adiar o que deve ser feito agora para aquele período imaginário. O maior mal a que isso leva é o adiamento de uma vida religiosa para algum período futuro de nossa existência; é muito comum o homem considerar a religião como algo totalmente incompatível com as buscas e prazeres do mundo presente.

Ele, portanto, confia na possibilidade de que o dia seguinte possa ser estendido a ele e, durante esse período incerto, ele comete a séria tarefa de livrar-se dos maus hábitos que contraiu e refrear as paixões corruptas que até agora se entregou, e de cultivar as graças cristãs. Muitas vezes, na curta e ansiosa hora do encerramento de nossa existência, todo o trabalho mais sério da vida tem que ser feito.

Que seja nosso objetivo, então, considerar a religião, não como uma tarefa que somos ordenados a cumprir, mas como um privilégio que somos convidados a compartilhar. Para a maioria dos males da vida, a religião é um remédio eficaz e, em tudo, um alívio animador.

1. Existem muitas misérias que o amanhã está continuamente trazendo, que são a consequência direta de nossa própria conduta imprudente ou nossos próprios hábitos viciosos. Eles surgem da falta de religião; e a posse disso os aliviaria, é claro.

2. O sofrimento também pertence a nós como filhos da mortalidade; como dor, doença, enfermidade, idade. A religião não pode remover totalmente essas desgraças, mas pode mitigá-las e aliviá-las de maneira muito material. E, pelo menos, permite-nos considerá-los corretamente.

3. Há uma classe de decepções às quais os homens irreligiosos estão sujeitos, mas das quais o verdadeiro cristão está totalmente livre. O homem mundano está totalmente imerso nas coisas desta vida, seus prazeres e cuidados. Quando chega o dia mutável, e tudo isso é varrido, ele está arruinado. A felicidade do homem religioso não depende de acidentes como esses. ( R. Parkinson, BD .)

Amanhã

I. O abuso do amanhã. “Não se vanglorie” -

1. Porque é extremamente tolo se vangloriar, Vangloriar-se nunca torna um homem maior na estima dos outros, nem melhora a propriedade de seu corpo ou de sua alma. Morrows vêm de Deus; tu não tens o direito de se gloriar neles.

2. Porque amanhã é uma das coisas mais frágeis da criação e, portanto, a menos digna de orgulho. Não se vanglorie do amanhã - você não o tem. Não se vanglorie do amanhã - você pode nunca tê-lo. Não te glories do amanhã - se o tivesses, te enganaria. Não se vanglorie do amanhã, pois amanhã você pode estar onde as manhãs serão coisas terríveis de se tremer.

3. Porque é extremamente prejudicial se gabar. É doloroso agora. Alguns homens são levados a uma extravagância extraordinária por causa de suas esperanças no futuro. É doloroso amanhã também. Porque você ficará desapontado com o amanhã se se gabar disso antes que chegue. O superconfiante não só traz grande tristeza para si, mas também para os outros.

II. O abuso do amanhã espiritual. Nunca se vanglorie do amanhã com respeito à salvação de sua alma. Os que pensam que será mais fácil se arrepender amanhã do que hoje. Aqueles que supõem que terão muito tempo para se arrepender e voltar para Deus. Aqueles que se gabam de uma forma de resolver fazer melhor.

III. Se os amanhãs não são para se gabar, eles não servem para nada? Não; podemos aguardá-los com confiança e alegria, e podemos buscar de maneira sábia prover o amanhã. ( CH Spurgeon .)

A loucura e o perigo de atrasos na religião

I. Os homens são naturalmente inclinados a se gabar de alguma coisa.

II. Os homens tendem a adiar a religião o máximo que puderem. Eles se gabam de amanhã.

III. É vil e pecaminoso deixar as preocupações da religião para amanhã.

4. Só Deus sabe o que está por vir. Os judeus da época de Cristo sonhavam com prosperidade futura, mas Ele previu sua ruína e destruição como próximo. Nós, como eles, fazemos planos para o futuro e invadimos a província do Altíssimo. Talvez possamos antecipar riqueza, honra.

V. Grandes mudanças acontecem em pouco tempo. "Pois tu não sabes o que um dia pode trazer." Desde a introdução do pecado, a criatura em seu melhor estado é totalmente vaidade. ( Registrador Cristão .)

O perigo de confiar no futuro

I. Nesta passagem, é muito claramente insinuado que somos muito propensos a nos gabar do amanhã. Os jovens esperam viver até a velhice; os de meia-idade, tendo passado os estágios mais críticos da infância e da adolescência, contam, com segurança demais, pelos cabelos grisalhos; enquanto os mais velhos olham ao redor em busca de exemplos, alguns dos quais podem colher na idade extrema, e esperam que eles próprios contribuam para o número de casos extraordinários de longevidade.

A vanglória do amanhã também aparece no enquadramento de esquemas mundanos de conforto e engrandecimento futuro. Aquele que propõe como objetivo perfazer uma soma custe o que custar, para que, em determinado momento, execute o projeto de uma grande mansão, adequada à fortuna, e depois se divirta. Veja onde está o mal; não em pensar no amanhã, no modo de fazer uma preparação sábia e prudente, levando sempre conosco: “Se o Senhor quiser”; mas o mal é aquela vanglória do amanhã que envolve em planos pecaminosos, pelo menos em planos mundanos e presunçosos, em referência a algum período futuro, ou aquele tipo de referência ao amanhã que é um substituto para a atenção, imediata e séria , para o nosso mais importante, mesmo nossos interesses eternos.

II. Que é tolice se gabar de amanhã: “Somos jovens”. Garantido; mas os jovens muitas vezes caem. A folha verde freqüentemente é vista caindo, cortada pela geada ou sacudida pelo vento. Os jovens e fortes foram chamados assim por doença ou acidente, a maioria era jovem. “Mas já suportamos muitas provas de nossa constituição e muitos ataques, e ainda assim somos vigorosos.” O último, entretanto, virá, e o próximo pode ser fatal.

“Mas somos uma raça de longa vida. Pai e mãe, sim avô e muitos parentes viveram até uma idade avançada. ” Você esquece as exceções. “Mas temos de alguma forma essa convicção de que viveremos muito e, de qualquer forma, não nos permitiremos pressentir um túmulo prematuro.” Isso é muito ilusório - é uma tolice - você não pode dar razão para isso - você logo descobrirá que estava se enganando.

III. Que há muito perigo em ceder a essa disposição.

1. Promove a irreligião e o ateísmo. Deixando fora do cálculo seu próprio estado de fraqueza e dependência, a incerteza do tempo e sua ignorância do futuro, você forma seus planos sem qualquer referência ao Divino Disposer. Você ergue muitos esquemas altíssimos, que parecem ao mesmo tempo impiedade e loucura.

2. É descoberto que fomenta algumas das piores paixões do coração humano. A ambiciosa razão é: Mais alguns passos e chegarei ao topo de minha profissão, ou de minha posição na sociedade, e isso no curso regular dos eventos, o que supõe a remoção de outros pelo golpe da mortalidade, como meio de elevação. O avarento acrescenta pilha a pilha, com desejos cada vez mais insaciáveis, esquecido de seu último fim e daquele país para o qual vai, onde sua riqueza não trará nenhum benefício.

A devida consideração disso poderia, pela bênção divina, cortar pela raiz essa propensão rasteira e idólatra, e dar à alma uma direção para o céu. Um dia pode trazer muitos eventos inesperados, lançando uma nuvem negra sobre as perspectivas mais lisonjeiras. O aprimorado dos dias atuais pode ser o meio feliz de deter o mal que a presunção do amanhã tanto tende a fomentar.

3. A ostentação de amanhã é muito prejudicial às preocupações espirituais e eternas. É o mais bem-sucedido de todos os artifícios de Satanás e a maneira mais fácil de realizar seus desígnios. ( W. Burns .)

Ignorância do futuro

I. A que se aplicam as palavras do texto. Em algumas coisas, podemos calcular com um certo grau de certeza. Aplicar texto -

1. Com relação a nós mesmos. E isso se aplica tanto ao bem quanto ao mal. O texto parece ter em vista o mal.

2. Para as dispensações da Providência.

3. Essa incerteza diz respeito às nossas vidas. Alguns são eliminados em meio ao pecado. Alguns em meio a declínios religiosos.

II. Que razões podem ser dadas para essa ignorância da futuridade. Nunca foi planejado que o homem conhecesse o futuro. Mesmo os anjos no céu não têm esse conhecimento. Tal conhecimento aumentaria nossa felicidade? ou melhorar nosso caráter religioso? Esse arranjo nos mantém totalmente dependentes de Deus. Por este meio, Ele mantém o mundo temeroso.

III. Aplique o fato a alguns propósitos úteis.

1. Deve verificar a vã curiosidade.

2. Nos ensina a esperar o melhor.

3. É bom estar preparado para o pior.

4. Aprenda a importância da religião verdadeira. ( Charles Hyatt .)

A ignorância do homem quanto ao futuro

I. O sentimento contido no texto. Nenhum homem tentará contestar a afirmação que ela faz.

1. Ignoramos o futuro quanto às nossas circunstâncias.

2. Não podemos dizer o que um dia pode trazer quanto ao estado de nossos corpos e nossas mentes.

3. Ignoramos o futuro quanto às nossas famílias e conexões.

4. Ignoramos totalmente o futuro, quanto à continuidade de nossas vidas.

II. Algumas aulas de instrução prática.

1. Aprenda a importância de uma vida de fé e dependência de Deus. O homem nunca foi projetado para ser independente.

2. Aprenda a cultivar um espírito de santa resignação à vontade Divina.

3. Aprenda a cultivar um espírito de moderação cautelosa quanto às coisas da vida presente.

4. Aprenda a cultivar um espírito de humildade. ( R. Cameron .)

Ignorância do futuro

O Sr. DL Moody diz: “Para relembrar o seguinte ato, eu daria minha mão direita. Na noite em que o sino do Tribunal de Chicago soou o alarme de incêndio, meu sermão foi sobre 'O que devo fazer com Jesus? 'E eu disse ao público:' Quero que decidam esta questão no próximo domingo. ' Que erro! Naquela noite, vi o brilho das chamas e soube que Chicago estava condenada. Nunca mais vi aquele público. ”