Provérbios 3:11

Não desprezeis a correção do Senhor.

Castigos disciplinares

O texto é uma espécie de condensação da sabedoria prática para a direção da vida. Tem referência aos tratos de Deus com os homens que têm um aspecto severo e severo, que são em si mesmos dolorosos e indesejáveis, e sob os quais a alma humana não pode ser satisfeita ou sustentada à parte das duas considerações, primeiro, que eles são os designações de Deus e, em segundo lugar, que sejam um instrumento de nosso bem.

Uma das marcas mais notáveis ​​e incomuns do destino humano pode ser encontrada nas dispensações aflitivas que nos perturbam. O conselho geral do texto visa um dos erros comuns dos homens, a saber, não ser afetado por nossas provações de maneira sábia e benéfica.

I. Considere nossas aflições como castigos, correções.

1. Eles são de Deus, e Deus não tem prazer nas misérias de Suas criaturas. Eles devem ser disciplinares - uma parte da disciplina de Seu amor. É uma maravilha que Deus nos ame de alguma forma; não menos maravilhoso do que isso, amoroso, Ele deveria nos afligir.

2. A regra ou ordem das aflições humanas indica sua intenção corretiva. Todos eles não se enquadram neste princípio, na verdade, mas muitos deles o fazem. Deus faz com que as misérias da vida sigam de perto e sejam visíveis os pecados e crimes da vida em uma extensão muito ampla. Eles seguem os pecados dos indivíduos e das nações. Mas não podemos classificar todas as misérias sob esta regra. Se pudéssemos saber como Deus conhece todas as causas secundárias que Ele emprega, é extremamente provável que atribuíssemos muitas misérias humanas ao pecado humano, que agora atribuímos à justa e nua soberania de Deus. Sempre que podemos ver a conexão e atribuir nossa infelicidade a uma falha, essa infelicidade é claramente o golpe de uma vara de disciplina.

3. Um estado de inteira inocência teria impedido o mundo de todo sofrimento.

4. A natureza de nossas aflições contém algo muito notável. Eles não são tão pesados ​​a ponto de nos esmagar. Eles têm muitos alivios que os acompanham. Na maioria das vezes, somos capazes de suportá-los. Eles não são destrutivos, eles devem ser disciplinares.

5. Considere a maneira pela qual nossas aflições normalmente nos sobrevêm. Eles começam suavemente, e se os castigados não se corrigem, eles são aumentados.

6. Os alivios que acompanham as aflições terrenas fornecem quase uma demonstração de que as aflições são destinadas a serem corrigidas.

II. O aprimoramento desse assunto. Cabe a nós, que temos tantas angústias a suportar, considerar bem o desígnio delas. O mundo em que vivemos, com sua mistura de castigos e misericórdias, está perfeitamente de acordo com as declarações do evangelho, de que Deus está descontente, mas espera para ser gracioso. E logo teremos acabado com este sistema de aflição disciplinar para sempre. ( IS Spencer, DD )

Vida uma disciplina

Pessoas mergulhadas no paganismo não se preocupam com o verdadeiro significado da vida. Eles estão na idade irrefletida da experiência. Eles estão em uma posição de ignorância ou indiferença com respeito ao aspecto moral e religioso da vida do homem. Mas com o surgimento e o crescimento da reflexão, o significado da existência vem à tona e pressiona a mente, às vezes com dolorosa urgência.

Essa investigação nos parece, que temos dezoito séculos de ensino cristão, comparativamente fácil. Mas a resposta varia até certo ponto com o indivíduo. A atitude assumida para com Deus e as verdades da religião revelada entram no assunto. Isso é visto comparando-se os pontos de vista de um cético e de uma pessoa crente. A questão quanto à verdadeira interpretação da vida foi avaliada e discutida pelos homens sábios e bons que escreveram as Escrituras.

A conclusão deles foi que a vida é, pelo menos em parte, disciplinar em sua natureza. Seus obstáculos, provas e sofrimentos estão relacionados com a bondade paternal de Deus e oferecem oportunidades de crescimento e aperfeiçoamento espiritual que de outra forma seriam impossíveis. Essa ideia, entretanto, está associada na maioria das mentes com as dispensações mais severas da Providência, e somente com elas. Mas isso realmente atravessa a vida.

O mundo é constituído de forma a ser uma escola de treinamento para o espírito humano. O governo moral do mundo dá evidências claras de que Deus deseja outros fins além da felicidade, fins que envolvem até mesmo a perda presente da felicidade.

I. Este aspecto mais amplo e profundo da questão é revelado na relação que subsiste entre o homem e a natureza. No mundo natural, o escopo mais completo foi deixado para esforço, investigação, perseverança e diligência. Tivesse o mundo, como criado por Deus, dado um prêmio à indolência e incapacidade, não teria nos dado nenhum indício de um propósito Divino subjacente à nossa vida, mas constituído como é, nos força a concluir que a vida foi feita para ser disciplinar em seu caráter.

II. Esta verdade é revelada em nosso relacionamento com os homens - com a sociedade. A lei moral, que é nosso guia para o dever, está estampada na consciência dos homens, de modo que não há desculpa para ignorância a respeito dela. Mas embora os princípios permanentes do reino de Deus sejam claros e inegáveis, eles não nos salvam do problema de pensar. A própria dificuldade de fazer a coisa certa, sabemos, é um sinal do propósito moral subjacente à nossa vida.

A vida é uma disciplina, mas a vida pode não ser, em nenhum sentido verdadeiro, uma disciplina para este e aquele indivíduo, porque muito depende da atitude da alma para com Deus e Sua vontade. Resta a cada homem entrar no propósito redentor de Deus e se tornar um cooperador com Ele. ( Morison Bryce .)

Desprezando as punições de Deus

I. O que é desprezar as punições?

1. Recebê-los sem emoção. As provações devem ser sentidas; o coração deve doer sob a vara.

2. Deixar de investigar a causa deles. Quando as aflições vêm, os homens raramente se colocam seriamente a ver por que Deus contende com eles.

3. Deixar de ser alterado e melhorado por eles. Se um filho não é melhor para a disciplina de seus pais, dizemos que a correção foi jogada fora sobre ele.

II. O que é estar “cansado de Sua correção”?

1. É culpa daqueles que dão demasiada importância às suas aflições. Alguns são “tragados por muita tristeza”. Ele os oprime, os entorpece, os consome. Eles meditam sobre cada circunstância do golpe que se abateu sobre eles, e o vêem sob a luz mais agravada. A imaginação deles até aumenta a realidade. O crente, quando se depara com a tristeza, deve considerar o lado brilhante e o lado sombrio do trato do Senhor com ele. É a dolorosa tentação pela qual os sofredores às vezes são exercidos para serem levados a duvidar, por causa de seu sofrimento, de que são objetos do interesse do Senhor.

2. É culpa daqueles que se rebelam contra a correção, que se preocupam e murmuram no golpe. Estamos cansados ​​de correção -

3. Quando não podemos esperar o tempo do Senhor para a remoção de nossas provações. Quase desejamos tirar o tempo de Suas mãos e organizar as coisas para nós mesmos. Como a provação nunca chega um dia mais cedo, também nunca demora um dia a mais. Temos aflições para suportar, provações para suportar; mas temos um Deus de todo consolo para facilitar essas provações. ( A. Roberts, MA .)

Conduta correta sob aflição

I. Qual deve ser o nosso cuidado quando estamos em aflição?

1. Não devemos desprezar uma aflição, seja ela leve ou curta, como se não valesse a pena notar; ou como se não tivesse sido enviado em uma missão e, portanto, não exigisse resposta. Não devemos ser troncos ou pedras, insensíveis a eles.

2. Não devemos nos cansar de uma aflição, seja ela pesada ou longa, nem desmaiar sob ela; nem desanime, nem é levado a usar meios indiretos para nosso alívio e reparação de nossas queixas. Não devemos pensar que a aflição ou aperta mais forte, ou continua por mais tempo do que é necessário, nem concluir que a libertação nunca virá porque não virá tão cedo quanto esperamos.

II. Qual será o nosso conforto durante a aflição?

1. Que é uma correção Divina.

2. Que é uma correção paternal. As aflições não apenas consistem, mas fluem do amor da aliança. Eles estão tão longe de causar qualquer dano real, que se tornam o meio feliz de santificação. ( Matthew Henry .)

Castigo

O curso da vida humana é um curso de correção. Não é uma palavra confinada ao vocabulário da religião. Mas o castigo parece ser distribuído de forma desigual. Existe a possibilidade de tratar o castigo piedoso com um espírito ímpio. Pode ser desprezado ou suportado com impaciência. O propósito de Deus requer tempo para sua exposição e realização; e precisamos de paciência para suportar seu desenvolvimento completo. A paciência geralmente realiza o que a força mais avassaladora nunca poderia realizar. ( J. Parker, DD .)

A beleza moral é o resultado da correção

Quase nenhuma joia revela suas verdadeiras belezas em estado natural. O diamante bruto é muito pouco atraente e seria jogado fora por um observador casual como um seixo sem valor; suas perfeições estão escondidas sob uma crosta dura, que só pode ser removida por seu próprio pó. Os tons de veludo profundo da safira, o vermelho brilhante brilhante do rubi, o verde claro e suave da esmeralda e as delicadas camadas do ônix, da mesma forma, só se mostram em seu verdadeiro caráter depois que o lapidário usou sua habilidade para cortá-los em facetas e polindo-as; e da perfeição desta operação depende em grande medida a beleza da gema. Assim como acontece com essas joias, o mesmo ocorre com as gemas humanas. ( Ilustrações Científicas .)

Nem se canse de Sua correção.

Sofrimento em sua influência na conversão

O texto assegura que não há nada em nossa aflição atual que nos desespere. O sofrimento é alterado em caráter assim que tomamos posse do favor divino. Não é mais absoluto e irremediável; faz parte do plano do amor divino. No entanto, não deixou de ter seu caráter de castigo. Como a aflição nos ajuda a perceber o amor Divino?

1. Ele age como um dique contra o transbordamento do mal, ele incessantemente o restringe e o empurra de volta. A dor é um poder de restrição e preservação neste mundo pecaminoso.

2. Ele atua como um preparativo. O sofrimento, sob a influência da graça, preenche a distância infinita entre o homem e a Cruz. Foi o sofrimento de um Deus que se humilhou que nos salvou; e é o sofrimento dispensado por este mesmo Deus que prepara o pecador para crer no crucificado. O sofrimento também nos faz agarrar a salvação assim operada por nós, mas que deve ser consumada em nós. Deve, portanto, prosseguir seu trabalho nesta terra redimida, onde o pecado ainda habita. ( E. De Pressense, DD .)