Provérbios 4:23

Mantenha o seu coração com toda diligência.

De coração

O grande defeito em nosso sistema de educação é que ele afasta o homem de si mesmo. Muitos estudantes podem descrever os continentes e ilhas da Terra, traçar as complexidades do sistema planetário, nomear sóis, luas e estrelas, que ficariam envergonhados se você perguntasse a ele o número de ossos do corpo humano ou para rastrear o maravilhoso sistema nervoso que Deus lhe deu. Agora, o Cristianismo volta a atenção do homem para si mesmo. Nenhum outro professor jamais se igualou a Cristo nesse aspecto.

I. O coração. Se perguntarmos por que o coração é escolhido em vez do entendimento, o julgamento ou a memória, encontramos nossa resposta no fato de que o entendimento pode estar sempre sujeito às circunstâncias, ou pode ser enfraquecido pela doença; o julgamento pode estar errado e a memória pode falhar. Existem três razões pelas quais o coração é escolhido.

1. Um patológico; é a fonte da vida, pela qual o sangue passa, para ser distribuído a todas as partes do organismo. Pare o coração e a morte o seguirá.

2. O coração é a região da sensibilidade. Quando as grandes paixões de esperança e medo, de amor e ódio, de alegria e tristeza, tomam conta de um homem, ele percebe a sensação na região do coração.

3. O intelecto é controlado pelo coração mais do que o coração pelo intelecto. Os homens não seguem seus pensamentos, mas seus sentimentos, embora haja professores que proclamam uma religião de puro intelecto, excluindo as paixões ou sentimentos da alma. O Cristianismo apela para as emoções.

II. A guarda. Não devemos destruir nossos apetites e paixões, mas mantê-los sob subordinação: guardar o coração não é matá-lo. Vigilância é o preço de tudo que é bom e grande na terra ou no céu. Nada além de vigilância incessante pode manter o coração em harmonia com o coração de Deus. ( Era Cristã .)

Conselho extremamente bom

I. Algumas dessas considerações importantes sobre as quais o conselho se baseia.

1. O coração é a fonte de toda conduta humana. As maiores e mais básicas ações dos homens existiram uma vez como um pensamento simples e insignificante. Os lançamentos de propósito poderiam facilmente ter sido verificados no portão da cidadela, ao passo que, uma vez fora de controle, as consequências poderiam ser tais como nunca nos aventuramos a prever.

2. Cada homem é realmente aquilo que está em seu coração. A conduta nem sempre é uma base confiável de estimativa. O coração confere um tom e caráter às correntes que dele emanam.

3. A Escritura representa o coração do homem como não em uma condição confiável e, portanto, mais a ser diligentemente guardada e protegida.

4. O fato de que do coração vêm as “questões da vida” aumenta a importância desse conselho. O que se quer dizer são as questões de nossa existência futura sem fim.

II. Saliente de que maneira esse dever pode ser mais bem executado.

1. Observe com atenção o curso e a corrente de nossos pensamentos e afeições.

2. Verifique-os imediatamente, quando descobrirmos que eles tomaram um rumo errado.

3. Exercite a mente tanto quanto possível com temas sagrados e celestiais.

4. Invoque fervorosamente a ajuda e a bênção do Espírito Santo. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

O governo dos pensamentos

Mantenha estrita vigilância sobre o funcionamento de sua mente, seus pensamentos e inclinações; pois sua vida e conversação estarão de acordo com a corrente principal de seus pensamentos e desejos. A alma está sempre ocupada e trabalhando. Não há pausa, nem suspensão de pensamento, pelo menos enquanto estamos acordados. Acho que devemos, mas o que pensar é a questão.

I. Até que ponto podemos ter controle sobre nossos pensamentos?

1. É impossível impedir que pensamentos irregulares, fantásticos e malignos surjam em nossas mentes. Mas podemos escolher se vamos cultivar uma familiaridade com eles.

2. Não está em nosso poder evitar distrações, mesmo em nossas palestras religiosas a Deus. Enquanto a alma está imersa na matéria, às vezes ela voa em perambulações aéreas ou desmaia em um peso supino. Esta é a nossa fragilidade ou infortúnio, mas não será imputada a nós como um pecado, desde que lutemos contra isso.

3. Nossos pensamentos não são absolutamente livres, logo após termos recebido alguma perda ou desastre considerável. Mas não devemos desistir de nossa mente como presa da melancolia, e intencionalmente condescender com nossas tristezas.

4. Os pensamentos de raiva devem ser levados em consideração; a paixão da raiva; os primeiros começos ou surtos dessa paixão; o consentimento deliberado e estabelecido da vontade para ele. Estamos investidos do poder de reter o consentimento determinado da vontade para esses movimentos primários. Podemos contrabalançar uma paixão por outra, e podemos voltar sua artilharia contra eles mesmos. Podemos invocar nosso medo para subjugar nossa raiva.

Na medida em que nossos pensamentos são involuntários, eles não são pecaminosos. A mente é passiva em receber seus avisos de coisas, sejam puras ou impuras; mas é ativo em sua determinação, seja para abrigá-los ou descartá-los. Na medida em que está ativo, é responsável. É ativo quando nos demoramos em pensamentos impuros com complacência. Podemos suspender nosso julgamento. Nosso exame maduro é a consulta do guia; a determinação da vontade é o seguinte desse guia. Podemos nos habituar à contemplação do bem maior, e então os prazeres menores brilharão com um brilho reduzido.

II. Algumas regras para a conduta de nossos pensamentos.

1. Não devemos entrar muito em divertimentos leves. A mente fixada em ninharias está incapacitada e indisposta para negócios maiores e mais importantes.

2. Devemos evitar a leitura de livros ruins.

3. Recorra a outras idéias em seu auxílio assim que alguma paixão começar a fermentar. Quando observamos em nós mesmos as menores abordagens em relação à raiva, luxúria, inveja e descontentamento, devemos buscar a ajuda de Deus e orar pelos socorros de Seu Espírito Santo.

4. Muitas vezes devemos descer para dentro de nós mesmos.

5. Muito pode ser feito pela busca do conhecimento. Quanto mais variedade de conhecimento a mente é enriquecida, mais canais haverá para os quais podemos desviar nossa mente. ( J. Seed, MA .)

O coração e as questões da vida

Em seus elementos e cenários externos, a natureza é igual para todos. Luz e noite, sol e estrelas, ar e terra e paisagens, oferecem um recinto e um pano de fundo comuns à nossa existência. Mas os vários impulsos e aptidões para o trabalho com os quais nascemos - que surgem do fundo do nosso ser - diversificam o mundo tão amplamente como se estivéssemos distribuídos em diferentes globos. Para um grupo de homens, é um lugar para pensar, aprender e crescer sábio.

Outro encontra o mundo um lugar para trabalhar. Outros o consideram um jardim de beleza no qual as estrelas são mais valiosas como flores de luz poética do que por sua verdade astronômica, e o ar mais rico por seus matizes do que por seus usos, e as montanhas mais grandiosos por seu modismo de névoa e sombra e suas cortinas de verdura e neve do que por seu serviço ao clima e às tarefas domésticas das nações.

Outros ainda veem o mundo como um lugar para negociar e enriquecer - um desfiladeiro entre montanhas de ouro, onde devem explorar as pedreiras. Ou é um campo de prazer para uma diversão vertiginosa ou elegante. É claro, portanto, que nossa inclinação natural no ramo de trabalho contribui muito para imprimir um caráter no universo. Mesmo quando nenhuma qualidade moral está envolvida, vemos como a vida é cunhada em nossa casa da moeda, de modo que o mundo, o mundo de Deus, de alguma forma usa a marca da matriz cortada em nosso coração.

E o temperamento, o temperamento natural, tem um efeito na vida que deve ser considerado neste contexto. Se um homem tem uma caixa de música em seu coração, a pulsação do sol parecerá bater com ela, e as árvores pulsar e brotar com sua melodia. Se seu seio for tocado como uma harpa AEolian, a natureza estará cheia de cadências estranhas e tristes. Você sabe como a experiência, também, interpreta o mesmo princípio, mesmo nos casos em que as considerações morais não são proeminentes.

Você sabe como um pedaço de boa sorte ilumina o ar, como as horas prósperas tornam o globo flutuante, como algum mal iminente coloca a borda de um eclipse espiritual sobre o sol tão solenemente quanto a sombra da lua se estabelece em seu disco em chamas, como de repente, a má sorte nos negócios parecerá levar à falência as próprias fontes da beleza, como a doença de um amigo querido torna a natureza pálida, como a morte da esposa, do marido ou do filho transformará todas as árvores em ciprestes e dará início à música da natureza em tom menor, como santo canto ou réquiem.

Todos esses fatos, que pertencem antes à margem de nosso assunto, impõem o dever de "guardar o coração". Pois embora aptidões, temperamentos e humores tenham muito a ver com o tom e a qualidade de nossa vida, os estados têm mais. Um estado moral sombrio estende um véu permanente de nuvem sobre o coração, que dilui e esfria toda a luz, enquanto um estado de espírito ou uma tristeza podem navegar apenas como a escuridão rápida de uma chuva em nosso ar.

E podemos fazer muito para controlar os estados morais do coração; nós somos responsáveis ​​por eles. Os males morais, como a inveja, a avareza, o egoísmo, a licenciosidade, só vivificam com várias cores o único mal fundamental, o pecado - distância da simpatia para com Deus, alienação do Pai celestial, indiferença ou deslealdade à Sua vontade e amor. Este é nosso principal inimigo. Isso é o que corrompe as questões da vida.

Esta é a serpente na fonte. Por trás de todos os pecados está o pecado. O único propósito abrangente da vida é trazer graça infinita para lidar com isso, e expulsá-lo do interior da artéria da alma. A primeira coisa a fazer, para que essa vida saia do seu coração, é quebrantá-lo. Não porque seja totalmente corrupto, mas porque não é centralmente dedicado - porque Deus não é convidado e admitido no santuário interno, para governar ali com Sua sabedoria e pureza, de modo que você viva conscientemente para Ele.

Este mundo, com suas difíceis condições e mistérios, é construído como uma pedra de moinho superior e inferior para moer o orgulho dos corações humanos, para esmagar seu estado natural, para que, em penitência e humildade, Deus possa entrar no espírito, e o mundo parecem refeitos porque a alma é regenerada na consagração e no início de uma vida filial. Você deve guardar o seu coração com toda diligência, desejando e orando por este espírito de simpatia para com Deus e fidelidade a Ele.

E você também deve “mantê-lo” vivendo em comunhão com grandes verdades e sentimentos. Se você teve alguma estação ou estação em que viu o valor e a bem-aventurança de uma concepção religiosa do universo e de um princípio religioso, honre-a; honre o testemunho de sua própria alma das realidades sagradas, tentando manter-se na sociedade dessas nobres verdades e idéias. ( T. Starr King. )

Manter o coração com diligência

I. Alguns de nossos corações não valem a pena guardar. Dirigindo-me a alguns homens não convertidos, eu digo: "Quanto mais cedo você conseguir um novo coração, melhor." Deus é muito claro ao nos dizer que nenhum bem pode sair desses corações corruptos e degenerados que todos nós temos por natureza.

II. Visto que “procedem do coração”, é importante manter o reservatório cheio. Já é ruim o suficiente ter a cabeça vazia, mas um coração vazio é pior ainda. Pois, em igualdade de circunstâncias, a força de um homem no mundo é apenas proporcional à plenitude de seu coração. Coração é poder. Todos nós queremos mais coração no serviço ao nosso Mestre.

III. Esforce-se com toda diligência para manter puro o coração. Um reservatório cheio não é suficiente - a água deve ser limpa. Um reservatório cheio significa espalhar as sementes da peste e da morte. Se o coração não for puro, os pensamentos não serão puros, nem a conversa, nem a vida. Uma consciência escrupulosa e total transparência de caráter são muito importantes.

4. Mantenha seu coração tranquilo. Procure ter uma alma calma e em paz, e em repouso. O estado do coração tem muito mais a ver com o conforto, a prosperidade e o sucesso de uma pessoa do que a maioria das pessoas imagina. Do seu coração, como de uma fonte límpida da montanha, sairão influências de saúde e bênçãos, para alegrar suas próprias vidas e abençoar a todos ao seu redor. ( J. Thain Davidson, DD .)

Mantendo o coração

Ou guarde o seu coração com todos os tipos e graus de cuidado e diligência, ou mantenha o seu coração como a sua coisa mais preciosa.

1. Marque ou preste atenção, investigue e estude o coração.

2. O governo e a boa administração de nossos corações, mantendo todos os movimentos na devida ordem, dentro do compasso adequado, aplicando-os ao bem e restringindo-os de coisas ruins.

3. Ou preservando, protegendo, protegendo contra danos ou danos. É uma excelência peculiar da natureza humana que o homem possa refletir sobre tudo o que é feito dentro dele, possa discernir as tendências de sua alma, esteja familiarizado com seus próprios propósitos. É, portanto, seu trabalho regular tanto o funcionamento interno de sua alma quanto suas ações externas, para estabelecer seus pensamentos sobre os objetos devidos, para dobrar suas inclinações em uma moldura correta, para restringir suas afeições dentro dos limites devidos, para fundamentar seus propósitos por razões honestas, e direcioná-los para questões legais.

É nosso dever estar olhando para dentro de nós mesmos, observando quais pensamentos surgem dentro de nós; que imaginações encontram abrigo mais bem-vindo em nossos seios, que preconceitos se apoderam de nossas mentes, etc. Assim, podemos chegar a um conhecimento competente de nós mesmos. Isso preserva a presunção; dispõe de equanimidade; qualifica nossa opinião sobre os outros; torna sábio e prudente; ajuda a reformar nossas vidas e a regular nossa devoção, e nos capacita a governar adequadamente nossos corações. ( I. Barrow, DD )

A guarda do coração é um dever praticável e importante

I. O que é manter o coração? Evidentemente, precisa ser mantido. É propenso a se extraviar.

1. O coração deve ser protegido de todos os objetos impróprios; todo objeto que não tem conexão apropriada com o dever presente.

2. O coração deve ser guardado contra todas as afeições impróprias. Quando colocado sobre objetos apropriados, o coração pode ter afeições muito impróprias por eles.

II. Mostre como o coração é guardado.

1. Os homens devem sempre atender àqueles assuntos com os quais estão propriamente preocupados.

2. Os homens devem seguir o mesmo método para proteger seus corações de afeições impróprias, como de objetos impróprios. Eles devem, portanto, exercer boas afeições. O amor excluirá o ódio; a fé excluirá a incredulidade; o arrependimento excluirá a impenitência; a submissão excluirá a oposição; a humildade excluirá o orgulho. Qualquer exercício gracioso excluirá qualquer pecador: somente pelo exercício da santidade o coração pode ser protegido do pecado.

III. A importância de os homens guardarem o coração com o maior cuidado e constância.

1. Enquanto eles negligenciam os seus corações, todos os seus exercícios morais serão pecaminosos. Os que negligenciam manter o coração vivem em contínuo exercício de afeições egoístas e pecaminosas.

2. Enquanto os homens negligenciam guardar seus corações, todos os seus pensamentos serão pecaminosos. Embora os pensamentos puros não tenham o bem ou o mal moral em si considerados, no entanto, em relação ao coração, todos eles adquirem uma qualidade moral boa ou má. Nenhum pensamento é indiferente depois que o coração se exercitou a respeito.

3. Enquanto os homens negligenciam guardar seus corações, todas as suas palavras serão pecaminosas. Os homens nunca falam senão por escolha, de modo que seus corações se preocupam em todas as suas conversas vãs ou sérias.

4. Enquanto os homens negligenciam manter seus corações, todas as suas intenções, propósitos ou desígnios serão maus. Todo projeto maligno é formado primeiro no coração do projetor.

5. Que os homens busquem qualquer emprego que desejem, seja público ou privado, alto ou baixo, civil ou religioso, seus negócios diários se tornarão seu pecado diário, a menos que guardem seus corações com toda diligência.

6. Os homens devem guardar seus corações para que não abusem de todas as bênçãos da providência com as quais são favorecidos, e de todas as dificuldades e aflições que são chamados a sofrer.

Melhoria--

1. Os homens nunca têm uma necessidade natural de pecar.

2. Visto que os homens podem proteger seus corações contra o mal, eles também podem protegê-los contra o bem.

3. Aqueles que negligenciam o dever prescrito no texto estão em perigo iminente.

4. Ninguém pode ser sincero na religião se negligenciar totalmente o cumprimento de seus corações.

5. A guerra cristã consiste em vigiar, guardar e guardar o coração.

6. É importante e útil atender diligentemente os meios da graça. ( N. Emmons, DD )

Em manter o coração

I. O dever prescrito. Devemos manter todo o coração em -

1. Um estado de santa vigilância.

2. Um estado de devoção contínua.

3. Um estado de alegria e confiança.

4. Um estado de atividade intensa.

5. Um estado de preparação para a morte e a incerteza.

II. O modo de execução especificado.

1. Em todas as circunstâncias.

2. Em todos os lugares.

3. Sempre.

4. Com toda a intensidade de solicitude.

III. O motivo projetado.

1. Os pensamentos são formados ali.

2. Os objetivos são planejados lá.

3. As palavras se originam aí.

4. As ações procedem daí.

Aprender--

1. O meio de segurança espiritual: preservação do coração.

2. A importância deste exercício. Tudo depende disso.

3. A necessidade de apegar-se a Deus com propósito de coração.

4. Incentive os pecadores sem demora a crer no evangelho e entregar seus corações ao Senhor. ( J. Burns, DD )

Sobre o governo do coração

Os homens tendem a considerar a regulamentação da conduta externa como o principal objetivo da religião. Se puderem cumprir sua parte com decência e manter um caráter justo, concebem que seu dever será cumprido. O sábio nos aconselha a atender nossos pensamentos e desejos. Diz-se com justiça que as questões da vida vêm do coração, porque o estado do coração é o que determina nosso caráter moral e o que constitui nossa principal felicidade ou miséria.

I. O estado do coração determina nosso caráter moral. O teor de nossas ações sempre corresponderá às disposições que prevalecem dentro de nós. De qualquer lado que pender o peso da inclinação, ela atrairá a prática depois disso. Independente de toda ação, é, na verdade, o próprio estado do coração que forma nosso caráter aos olhos de Deus. Aos olhos do Ser Supremo, as disposições ocupam o lugar das ações; e não é tanto o que realizamos, mas o motivo que nos move para o desempenho que nos constitui bons ou maus aos Seus olhos.

A retificação de nossos princípios de ação é o objetivo principal da disciplina religiosa. A regeneração do coração é representada em toda parte no evangelho como o requisito mais essencial no caráter de um cristão.

II. O estado do coração constitui nossa principal felicidade ou miséria. A fim de adquirir a capacidade de felicidade, deve ser nosso primeiro estudo retificar desordens interiores. Qualquer disciplina que tenda a cumprir esse propósito é de maior importância para o homem do que a aquisição das vantagens da fortuna. Pense no que seu coração é agora e qual deve ser a conseqüência de remeter sua vigilância ao zelar por ele. O temperamento humano deve ser considerado um sistema, cujas partes dependem mutuamente. Introduza a desordem em qualquer parte e você desorganiza o todo.

III. Em que consiste o governo?

1. Os pensamentos são os motores principais de toda a conduta humana. Muitos consideram o pensamento isento de todo controle. Desfrutar sem restrições de toda a extensão da imaginação parece-lhes o direito e privilégio nativo do homem. Para o Ser Supremo, os pensamentos têm o caráter de bom ou mau tanto quanto as ações. A regulação moral de nossos pensamentos é o teste particular de nossa reverência a Deus. O pensamento dá o primeiro impulso a todo princípio de ação.

As ações são, na verdade, nada mais do que pensamentos amadurecidos em consistência e substância. Mas até que ponto os pensamentos estão sujeitos ao comando de nossa vontade? Eles nem sempre são os filhos escolhidos. Imaginações vãs e fantásticas às vezes invadem a atenção mais estabelecida e perturbam até mesmo os exercícios devotos de mentes piedosas. Instâncias desse tipo devem ser consideradas como responsáveis ​​pela fragilidade humana. Permitindo isso, ainda há muito espaço para o governo de nossos pensamentos. Como--

(1) Quando a introdução de qualquer linha de pensamento depende de nós mesmos e é nosso ato voluntário.

(2) Quando os pensamentos são condescendidos com deliberação e complacência. Estude para adquirir o hábito de atenção ao pensamento: adquira o poder de fixar suas mentes e de restringir seus movimentos irregulares. Proteja-se contra a ociosidade, que é o grande fomentador de todas as corrupções no coração humano; é o pai de imaginações vagas e desejos desordenados. Ofereçam um emprego honroso para a atividade nativa de suas mentes. Quando pensamentos criminosos surgirem, preste atenção a todos os métodos adequados para suprimi-los rapidamente. Impressione suas mentes com a sensação habitual da presença do Todo-Poderoso.

2. Paixões são emoções fortes, ocasionadas pela visão de apreender o bem ou o mal. Eles são partes originais da constituição de nossa natureza; e, portanto, extirpá-los é um objetivo equivocado. A religião exige que os moderemos e governemos. As paixões, quando devidamente dirigidas, podem ser subservientes a fins muito úteis. Eles são as forças ativas da alma. É a infelicidade atual da natureza humana que as fortes emoções da mente se tornem muito poderosas para o princípio que deve governá-las. Dois princípios podem ser assumidos.

(1) Que através da presente fraqueza de nosso entendimento, nossas paixões são freqüentemente direcionadas para objetos impróprios.

(2) Que mesmo quando sua direção é justa, e seus objetos são inocentes, eles sempre tendem a correr para o excesso; sempre nos apressam em direção à sua satisfação com uma impetuosidade cega e perigosa. Para governar nossas paixões, devemos determinar os objetivos apropriados de sua busca e restringi-los nessa busca, quando eles nos levariam além dos limites da razão. Obter o comando da paixão é uma das maiores conquistas da natureza racional.

Para obtê-lo, devemos -

1. Estude para adquirir apenas uma visão da importância comparativa dos objetos que estão mais prontos para atrair o desejo.

2. Ganhe o poder da abnegação; que consiste em estarmos prontos, em ocasiões apropriadas, para nos abster do prazer, ou para nos submeter ao sacrifício, por uma questão de dever ou consciência, ou em vista de algum bem maior ou mais amplo.

3. Impressione suas mentes com esta persuasão de que nada é o que parece ser, quando você está sob o poder da paixão.

4. Oponha-se desde cedo aos primórdios da paixão. Evite especialmente todos os objetos que podem despertar paixões que você sabe que predominam dentro de você.

5. O excesso de toda paixão será moderado pela meditação frequente sobre a vaidade do mundo, a curta continuação da vida, a aproximação da morte, o julgamento e a eternidade.

6. Em nossos próprios esforços para regular nossas paixões, unamos fervorosa oração a Deus. Por último, o governo do temperamento está incluído em “guardar o coração”. O temperamento é a disposição que permanece depois que as emoções passam e que forma a prosperidade habitual da alma. A correta regulação do temperamento afeta o caráter do homem em todas as relações que ele mantém.

(1) Com respeito a Deus, o homem bom deve cultivar um temperamento devoto.

(2) Saliente o estado adequado de nosso temperamento em relação uns aos outros. Um temperamento pacífico, sincero, gentil, generoso e simpático.

(3) O estado de temperamento adequado no que diz respeito ao próprio indivíduo. A base de todas as boas disposições é a humildade. Daí surgirá naturalmente um temperamento contente; e disso surgirá um espírito alegre. Para o estabelecimento desse temperamento feliz, a devida regulação dos pensamentos e governo do temperamento conduz naturalmente, e nisso eles devem resultar. ( Hugh Blair, DD .)

O governo das paixões

I. Quando nossas paixões se tornam culpadas? Uma seita de filósofos antigos condenava todas as emoções, considerava todas as paixões culpáveis, porque eram incompatíveis com aquela serenidade de temperamento, aquela igual tranquilidade de espírito, que eles pensavam que deveria ser preservada. Não podemos, entretanto, deixar de lado nossas disposições inatas e com igual indiferença enfrentar a saúde ou a doença, o prazer ou a dor. A doutrina estóica é mais bem calculada para o céu do que para a terra.

As paixões e afeições foram originalmente concebidas para ter como objetivo nosso próprio bem pessoal ou o bem dos outros, embora sejam geralmente mal aplicadas por nossa corrupção e degenere em vícios. Nossos poderes racionais e morais devem sempre ter domínio sobre os princípios inferiores de nossa natureza. Todos nós somos responsáveis ​​pelo uso de nossa razão, e onde a razão nos aponta o bem e o mal, se escolhermos o último, sem dúvida pareceremos culpados aos olhos de nosso Juiz celestial. Se não podemos extirpar ou subjugar totalmente nossas paixões, submetê-las ao governo não é apenas o dever, mas o emprego adequado e mais importante de um ser racional.

II. Nossa felicidade aqui, assim como na vida futura, é determinada pela conduta de nossas paixões. Quando eles são devidamente regulados e agem sob a orientação e direção da razão, podemos prometer a nós mesmos toda a felicidade que nossa posição, ou outras circunstâncias da vida, admitam. Aqueles que não se importam em disciplinar e governar suas paixões, mas, desconsiderando o certo e o errado, seguem indiscriminadamente para onde quer que a inclinação indique o caminho, podem encontrar algum prazer em tais buscas, mas nada que possa compensar a perda dessas satisfações interiores, como bem como vantagens exteriores, que resultam naturalmente de uma conduta sábia e virtuosa.

III. Os meios pelos quais esse autogoverno pode ser alcançado. A consideração, ou o uso correto da razão, é nosso único remédio. Muitas vezes devemos nos recolher para dentro de nós mesmos e, em alguma hora calma de reflexão, rever o estado do coração. As paixões, embora fortes e vigorosas por natureza, podem ser controladas em seu crescimento por cuidado oportuno e oposição prudente. Vamos nos acostumar a deliberar antes de agir.

Devemos observar, com um olhar vigilante, todas as nossas paixões, desejos e afeições; mantenha uma guarda constante em todas as vias do coração, e tenha o cuidado de opor-se à admissão de qualquer inclinação errada. A fim de ter sucesso neste trabalho árduo e importante, vamos, aos nossos próprios esforços, adicionar nossas súplicas Àquele que é o único que pode ordenar as vontades e afeições indisciplinados dos homens pecadores. ( G. Carr, BA .)

Governando nossos próprios pensamentos

I. Que poder um homem tem sobre seus próprios pensamentos! Alguns homens, pelos próprios princípios de sua fabricação e constituição, são muito mais capazes de governar seus pensamentos do que outros. Alguns que são naturalmente mais fracos, por longo uso e muitas provações, obtiveram maior poder sobre seus pensamentos do que outros. Todos têm maior poder sobre os movimentos de suas mentes em alguns momentos do que em outros.

1. Os primeiros movimentos de nossas mentes estão muito pouco, se é que estão, em nosso poder. Não podemos evitar que as sugestões cheguem até nós.

2. Quando a mente de um homem é vigorosamente afetada e possuída, seja pelos objetos externos dos sentidos, seja pelas paixões internas de qualquer tipo, nesse caso ele tem pouco ou nenhum comando de seus pensamentos.

3. Os pensamentos de um homem são às vezes forçados de uma maneira sobre ele, devido ao atual temperamento e indisposição de seu corpo.

4. Temos liberdade de pensar e podemos escolher nossos próprios pensamentos. Está em nosso poder determinar em quais sugestões fixaremos nossas mentes.

5. Está sempre em nosso poder concordar com nossos pensamentos ou negar nosso consentimento a eles. Aqui começa a moralidade de nossos pensamentos. Nenhum homem é levado a cometer pecado por qualquer estado ou condição em que Deus o tenha colocado, nem por qualquer tentação, seja externa ou interna, que seja apresentada a ele. Nosso pecado começa quando cedemos à tentação. O pecado se torna grande à medida que entra em ação.

II. A arte de governar nossos pensamentos.

1. Devemos apresentar corretamente nossos projetos principais e escolher aquele que realmente deveria ser assim para o grande negócio de nossas vidas.

2. Devemos evitar duas coisas, a saber, ociosidade e companhia solta.

3. Devemos estar tão atentos quanto possível aos primeiros movimentos de nossas mentes; para que, quando os encontrarmos tendendo para algo que é proibido, possamos detê-los imediatamente.

4. Existem alguns exercícios específicos que podem ser úteis. Converse com pessoas discretas e piedosas; ler bons livros e especialmente a Bíblia; reservar tempo para meditação; e oração fervorosa e constante a Deus.

5. Com nossa diligência, devemos ser discretos. Devemos ter o cuidado de não “intentar” nossos pensamentos desmedidamente, e mais do que nosso temperamento agüenta, até mesmo as melhores coisas. Devemos conservar nossos corações ao mesmo tempo para conservar nossa saúde e o vigor de nossas mentes. Enquanto consistirmos em corpos e almas, nem sempre podemos estar pensando em coisas sérias. ( Arcebispo John Sharp .)

A manutenção do coração

I. O ditado sugestivo: "Fora (do coração) estão as saídas da vida."

1. Todas as nossas palavras e ações se originam lá. “Todas essas coisas más vêm de dentro e contaminam o homem.”

2. A qualidade moral de cada palavra e ação depende de seu motivo interno.

3. Os próprios pensamentos e sentimentos, à parte das ações, são todos bons ou maus. “O pensamento de tolice é pecado.”

4. Dentro do coração é formado aquele “caráter” que determina a maioria das ações do homem. Damos o nome de “caráter” àquela coleção complexa de tendências e hábitos que crescem dentro de nós como a soma e o resultado de atos individuais continuamente repetidos. Os germes do caráter definitivo muitas vezes podem ser detectados na criança.

5. As “questões da vida”, na condição externa, dependem acima de tudo do coração dentro de nós.

6. As eternas "questões de vida" vêm "do coração".

II. Aceite a admoestação: “Com toda diligência, guarda o teu coração”. A margem diz: "Mantenha o seu coração acima de tudo que guarda." A estimativa comum do valor relativo do exterior e do interior é terrivelmente errada. Isso se insinua em nossa própria religião.

1. Podemos evitar o mal.

2. Podemos encher o coração de coisas boas. ( FH Marling .)

Em manter o coração

I. O dever aqui prescrito. O coração é a sede dos pensamentos, da vontade e das afeições. As avenidas que conduzem a esta habitação são os sentidos, através dos quais uma grande variedade de objetos está sempre solicitando admissão. Pela estrutura original de nossa natureza, havia também outra forma de admissão no coração, a saber, a fé. Sobre estes foi colocado o julgamento, como uma fiel sentinela, para dirigir a vontade. Dificilmente, entretanto, essa feliz constituição de nossa natureza existia quando, sendo o julgamento pervertido, a vontade foi induzida a fazer uma escolha errada.

Após esta grande revolução em nossa natureza, os objetos sensíveis começaram a ocupar nossa atenção principal. Eles tendem a produzir a maior irregularidade nas afeições e a banir Deus, o céu e a eternidade da mente. Manter o coração neste estado seria apenas calar o inimigo dentro dos gemidos. O inimigo deve ser expulso. Deus promete fazer isso. Guardar o coração com toda diligência é pôr uma guarda constante em cada avenida que leva a ele.

É exercer a mais estrita vigilância sobre nossos pensamentos e submetê-los ao mais rígido escrutínio, com o propósito de suprimir, em sua primeira aparição, o que é vil, ímpio ou injusto, e de dar todo encorajamento possível ao mais leve emoções de piedade e benevolência. Tão agradáveis ​​e delicadas são as fontes de ação do coração, tão suscetível é de impressões de objetos externos, e tão grandemente corre o risco de ser desordenado por meio deles, que nunca podemos ser suficientemente informados da maneira como pode ser guardado com segurança.

II. A maneira pela qual esse dever pode ser mais bem cumprido.

1. Convocando à vista justas apreensões de Deus, de Sua grandeza, glória, santidade, justiça, autoridade, misericórdia e amor, conforme exibido no plano de redenção, e se esforçando para ter essas apreensões habitualmente impresso na mente.

2. Devemos ter cuidado, depois de nos envolvermos em qualquer uma das solenidades da religião, de expô-los repentinamente à renovada incursão de pensamentos soltos e mundanos, por conversas tolas ou misturando-nos com companheiros vãos e vertiginosos.

3. Devemos ter cuidado com más companhias. E existem inimigos secretos, bem como abertos, do bem.

4. Devemos nos abster cuidadosamente da ociosidade e ocupar corretamente cada porção de nosso tempo.

III. Recomende o dever de atenção séria. Você vive em um mundo onde dez mil objetos estão sempre prontos para poluir o coração e seduzi-lo de Deus. Deus requer o coração do homem - todo o coração, e nada exceto o coração. Um coração que não é guardado com diligência não está reconciliado com Deus; não está impressionado com o amor de Jesus; não é santificado pelo Espírito e não é adequado para o céu. ( James Somerville, DD )

O dever e a bem-aventurança de guardar o coração

I. Ocasiões em que é o momento máximo para atender a este dever.

1. Quando você se aproxima de Deus no exercício solene do dever religioso. Você tem então que lidar com um Deus que sonda o coração. Esteja em guarda contra aquelas excursões vãs da alma que corroem toda a vida e o espírito de devoção.

2. Quando você está cercado por uma abundância de prazeres mundanos. Existe algo na prosperidade que tende a intoxicar a mente.

3. Quando a mão aflitiva de Deus está sobre você. “No dia da adversidade, considere”; pois a consideração e a guarda do coração são necessárias.

4. Quando sob provocações de seus semelhantes. Esses são períodos muito difíceis, e o espírito que está em nós freqüentemente cobiça o ressentimento e a retaliação. Não seja muito sensível a lesões.

5. Quando suas mãos estão ocupadas com negócios mundanos. Caminhamos no meio de armadilhas. Não é fácil manter nossas almas desligadas e viver acima, enquanto estamos no, mundo. Nada ame com uma afeição muito forte que não seja imortal como você mesmo, e imutável como seu Deus.

6. Quando você está envolvido em diversões e recreações. Muitos são excessivamente dados ao prazer, tornando-o o principal negócio de sua existência. Não devemos dedicar muito tempo às recreações, nem buscá-las para si.

7. Quando você encontra paixões tumultuadas são excitadas dentro de você. Pense na matéria inflamável que você carrega no peito e fique atento à aproximação de qualquer coisa que possa acendê-la em chamas.

8. Mantenha o seu coração com toda diligência na solidão e retiro. A solidão não é necessariamente uma bênção. Então só é uma bênção quando é empregado piamente, com sentimentos sagrados e um objeto sagrado em vista. Sempre que estiver sozinho, esteja presente com seu Deus.

II. Argumentos pedindo atenção a este dever. Este dever é importante, porque -

1. É o coração que está diretamente sob o conhecimento de Deus. Seja as ações de um homem sempre tão regulares, se seu coração não estiver certo para com Deus, ele, quando pesado na balança, será achado em falta.

2. Por causa da influência que o estado do coração exerce sobre a conduta. Aquele que se preocupa em tornar a árvore boa, certamente fará com que o fruto também seja bom.

3. Porque guardar o coração é essencial para nossa paz. Não há nada de pacífico, agradável, reconfortante, em sermos donos de nossos próprios espíritos, capazes de suprimir qualquer paixão crescente, de conter qualquer luxúria rebelde que ameace a paz do reino de Deus dentro - daquela casa interior do homem, ele mesmo? Que criatura pobre, desprezível e miserável é aquele que não tem domínio sobre o seu espírito, tanto no presente como no futuro!

III. Instruções para guardar o coração.

1. Se você deseja manter seu coração, esforce-se por todos os meios para conhecê-lo. Esforce-se para conhecer a natureza humana em geral, suas fraquezas e sua corrupção. Acima de tudo, esforce-se para conhecer seu próprio coração, sua fraqueza particular: sabendo disso, observe esse ponto com atenção.

2. Se você deseja manter o seu coração, sinta-se solenemente na presença Divina. Considere seriamente que Deus sonda os corações e que Ele está com você onde quer que você esteja e em qualquer coisa que você faça.

3. Se você deseja guardar seu coração, esteja sempre chamando-os para prestar contas. Espero que nenhum de vocês viva sem auto-exame.

4. Cuide para que sua mente esteja bem mobilada. Tenha um estoque de conhecimento útil da Palavra de Deus, das observações da providência, da conversa com seus semelhantes.

5. Se você deseja guardar o seu coração, sempre admire Aquele que o criou. Descobrir que nosso coração foi retirado da dependência de nós mesmos e fixado em Deus é um sinal do bem em cada parte de nossa conduta cristã. ( T. Munns, MA )

A custódia do coração

O “coração”, nas Escrituras, implica toda a parte espiritual que aspira ao homem. Manter o coração é controlar toda a condição espiritual de nossa natureza.

I. O grau de responsabilidade implícito na ordem de guardar o coração. Não somos meras máquinas, somos seres livres, imortais e inteligentes, realmente caídos de nosso primeiro estado, aleijados de corpo e alma, mas ressuscitados em Cristo. Somos livres para escolher o bem ou o mal e, portanto, responsáveis ​​pela escolha. Guardar o coração é guardá-lo, vigiá-lo, subjugá-lo. É tentar e, pela graça de Deus, realizar a obra de autoconquista.

A guarda deve ser habitual. A menos que estejamos vigilantes anteriormente, o tentador, quando vier, certamente vencerá. Uma das misérias das antigas transgressões é que isso prejudica a preservação do coração. Estamos propensos a cair no pecado que cometemos antes. Velhos pecados tendem a amolecer a alma - a emascular suas energias, a destruir os hábitos de cuidado que são tão importantes para resistir à tentação.

É a reciprocidade interna com a tentação externa que forma o terreno vantajoso do tentador. Cada pecado diminui em muito a nossa chance de arrependimento, na medida em que uma nova lesão e dor foi infligida à alma.

II. Devemos considerar principalmente nossa vontade e nossas afeições, porque elas influenciam e controlam o resto do homem interior. Por vontade, queremos dizer o poder da alma que determina e escolhe; pelo afeto, atributo que ama e adere. Um é a força do caráter, o outro é sua doçura e beleza. E estes estão especialmente preocupados com o serviço de Deus, pois se o homem cumprir seu fim, Deus é a escolha de sua vontade e o objeto de sua afeição.

Deus é a escolha da vontade do homem. A vontade do homem deve se submeter à vontade de Deus, pois a sabedoria e a bondade de Deus são necessidades de seu ser. Pela constituição original da natureza do homem, Deus era o objeto de sua afeição. Então ele deve manter suas afeições por Deus “acima de tudo guardar”.

III. Todas as outras faculdades da alma também devem ser mantidas; pois influências que se deterioram ou se elevam estão sendo exercidas sobre eles de hora em hora. A memória pode ser preenchida com imagens vis e memórias profanas, ou pode ser armazenada com pensamentos piedosos e a doce lembrança de misericórdias passadas. A imaginação pode estar repleta de imagens sujas, fantasias mundanas e especulações ousadas, ou pode ser consagrada por visões da beleza de Deus e dos esplendores da Nova Jerusalém.

O intelecto pode se deleitar com os encantos enganosos do ceticismo e da investigação, ou pode se prostrar em adoração diante das tremendas verdades sobrenaturais da Igreja Cristã. O julgamento pode tomar sua parte nesta vida e se casar com o sucesso terreno, ou pode escolher a melhor parte - sentar aos pés de Jesus e ouvir Suas palavras. Assim, todo o coração pode ser pervertido ou dirigido; e daí a necessidade urgente de mantê-lo com diligência. ( Bp. AP Forbes .)

A fortaleza da sentinela cristã

I. A cidadela que o cristão deve proteger. O coração do homem é um mistério maravilhoso, um mundo estranho em si mesmo; seus sentimentos, afeições, desejos, emoções, anseios, raciocínios, questionamentos - quem os dirá? O coração dado ao soldado cristão responsável é um coração que é renovado e ainda não renovado, que é santo e ainda assim profano, que é espírito e ainda assim é carne. Esse é o coração de todo homem que é nascido do Espírito. O germe está lá, mas tudo o que ele tem de bom ainda precisa ser revelado e aperfeiçoado. Enquanto o coração for guardado, o homem está relativamente seguro, pois é a chave da posição.

II. A importância de manter esta cidadela. Dele estão as questões da vida em todo o curso e conduta do homem, e dele está o resultado final da carreira e do curso de vida de um homem. Todas as correntes de vida procedem de dentro. A vida de um homem é regulada por seu coração. Se o coração é guardado, o homem é guardado, e pouco importa o que mais um homem guarda; pois, afinal, um homem é o que é em princípios, desejos, emoções e afeições.

Todo soldado cristão deve estar ciente de que somente por uma vigilância constante pode manter a cidadela e evitar que seja traída. Existem dois perigos - traição interna e surpresa externa. Muitos há que, em vez de guardar o coração, deixam que ele seja guardado por Satanás. E muitos caem porque permitem que seus corações saiam de seu controle. ( H. Stowell, MA )

Olhe o coração

Se queres proteger os olhos do dano, muito mais guarda o coração, tão suscetível como é à desorganização completa pelo mero pó de um pensamento mau. Se há alguma coisa no mundo que deveria ser objeto de tutela ansiosa e sem dormir, é o coração. Em seguida, mantenha-o "acima de tudo mantendo". É evidente, até mesmo para raciocinar, que sem essa precaução de vigilância sobre o coração, todos os outros conselhos para resistir à tentação não têm valor.

O coração é a chave de toda a posição espiritual. Mas os perigos do coração não são meramente externos. Existem muitos traidores no acampamento. As exportações e importações do coração são excessivamente numerosas. Que fertilidade de pensamento, sentimento, impressão, sentimento há no coração de um único homem! Existem mil portas de acesso ao coração. Os passageiros estão entrando ocupados e se amontoando em todas as portas.

Devem ser tomadas medidas ativas para prevenir os malfeitores. A solidão dificilmente é menos perigosa em nosso bem-estar espiritual do que a companhia, porque então as tentações do eu e do diabo nos encontram. O remédio, em companhia ou na solidão, é guardar, até onde reside, "as primeiras fontes do pensamento e da vontade". Por todo homem espiritual é feita uma tentativa de trazer a região do coração - os motivos, desejos, afeições - sob o cetro de Cristo.

Ver-se-á que todas as quedas mais graves da alma tentada vêm disso - que a guarda do coração foi negligenciada, que o mal não foi cortado pela raiz. Não há segurança para nós, exceto em tomar posição nas avenidas da vontade e rejeitar imediatamente todo impulso questionável. Isso não pode ser feito sem vigilância e auto-recolhimento. Esforce-se para fazer de seu coração um pequeno santuário, no qual você possa continuamente perceber a presença de Deus, e do qual pensamentos profanos, e mesmo pensamentos vãos, devem ser cuidadosamente excluídos. Devemos vigiar, mas também devemos orar.

O homem deve se esforçar, mas nunca deve se apoiar nele. A oração é, ou deveria ser, a expressão da dependência humana de Deus - lançar-nos sobre Sua sabedoria protetora, poder e amor. Quando nosso Salvador nos aconselha a unir a oração com a vigilância, Ele nos aconselha a nos lançar sobre Deus, sob o senso de nossa própria fraqueza e total insuficiência. A Deus, então, vamos confiar a guarda de nossas almas na mais absoluta desconfiança de nós mesmos. ( Dean Goulburn .)

Deus só julga do coração

I. Uma advertência.

1. O ato: “Manter”. Nossos corações não são confiáveis, indisciplinados e óbvios para serem surpreendidos; pois essas coisas costumamos guardar.

II. O objeto: “O coração”. Por “coração” entenda os pensamentos, movimentos e afeições interiores da alma e do espírito, dos quais o coração é a câmara. Devemos manter nossos corações em um estado de -

1. Pureza.

2. Lealdade. Um coração leal não acalenta nenhum pecado querido; escrúpulos em pequenos pecados; odeia o pecado em todos os momentos. Um coração leal é o mesmo que um coração “perfeito”.

III. O meio de manter o coração "acima de tudo o que guarda". A natureza colocou o coração na parte mais protegida do corpo.

1. Como aqueles que mantêm uma cidade têm um cuidado especial com os portões e postigos, também devemos zelar pelos sentidos, os portões e janelas da alma, especialmente os olhos e os ouvidos.

2. Faça muito de todos os bons movimentos colocados em nossos corações pelo Espírito de Deus, e resista em seu primeiro surgimento todo pensamento exorbitante que leva ao pecado.

3. Aquele que quer guardar seu coração, preste atenção em conversas familiares e amigáveis ​​com companhias obscenas, profanas e indelicadas. Este “guardar” deve ser feito, porque toda vida espiritual e todas as ações vivas vêm do coração. Essa emissão de nossas obras e ações do coração é chamada de sinceridade e verdade, tanto que nos é recomendada nas Escrituras. O que falta na medida de obediência e santidade é feito na verdade e sinceridade disso. ( Joseph Mede, BD .)

As questões da vida saem do coração

Primeiro a fonte, depois os riachos; primeiro o coração e depois o curso da vida. As questões da vida são múltiplas; três de seus canais principais são mapeados aqui - os "lábios", os "olhos" e os "pés". A corrupção do coração, a poluição da nascente, onde sobem todas as correntes da vida, é um tópico muito frequente nas Escrituras. O preceito: “Com toda diligência, guarda o teu coração” parece-se muito com algumas das palavras de Jesus.

Ele disse: “Do coração procedem os maus pensamentos, assassinatos, adultérios”. Portanto, mantenha com toda diligência essa prolífica primavera. Aqui, como em todos os outros casos, a oração e as dores devem andar juntas. “Guarde-o com tudo que for preciso” é a declaração precisa. Não deixe meios inexperientes. Por nossa própria conduta seremos condenados se não guardarmos efetivamente nossos próprios corações. Mantemos outras coisas com sucesso sempre que o estabelecemos com seriedade.

Em outros cuidados, o homem também é hábil e poderoso, mas em manter seu próprio coração, instável como a água, ele não se sobressai. Impeça que ele se torne mal, como um jardim é impedido: impeça que ele faça o mal, enquanto o mar é mantido à distância da Holanda recuperada.

1. O primeiro dos três riachos marcados neste mapa como proveniente de um coração mal cuidado é "uma boca perversa". As palavras constituem a primeira e mais rápida saída para o mal. O poder da palavra é uma das grandes peculiaridades que distinguem o homem. Uma língua vã, mordaz, falsa, poluída e profana não pode estar na família de Deus quando a família está em casa na presença do Pai. O mal deve ser eliminado; a língua deve ser limpa; e agora é o dia para tais exercícios.

2. A próxima saída da fonte é pelos "olhos". Que o objetivo do coração seja simples e justo. Nada de anseios secretos e olhares de esguelha por coisas proibidas, nada de atalhos tortuosos e fingimentos hipócritas. Quando os olhos são únicos, todo o corpo se enche de luz. A franqueza é a joia mais bela de nossa coroa comercial.

3. O último desses problemas é pelos "pés". Pondere, portanto, seu caminho. O melhor momento para refletir sobre qualquer caminho não é no final, nem mesmo no meio, mas no início dele. O lugar certo para pesar o valor de qualquer curso é deste lado do seu início. Aqueles que refletem depois de entrarem não estão em posição de obter a verdade nem de lucrar com ela. A injunção se aplica a todas as etapas da vida, pequenas ou grandes.

O valor de pesar qualquer coisa depende da justeza da balança e dos pesos. Pela Palavra de Deus, caminhos e ações serão pesados ​​no julgamento. Pela Palavra de Deus, portanto, que caminhos e ações, grandes e pequenos, sejam ponderados agora. ( W. Arnot, DD )

A fonte da vida

(para as crianças): - Em cada um de vocês existe um pequeno órgão ou membro que às vezes é chamado de assento ou trono da vida. Sua função é espalhar o sangue por todas as partes do corpo e, assim, manter o fluxo vermelho da vida sempre em movimento. O texto fala sobre outro coração e outra vida que todos nós temos. Existe algo dentro de uma criança com o qual ela pensa e ama, odeia e deseja, e que a Bíblia chama de nosso coração.

Significa você mesmo. Desse coração estão os “problemas”, os fluxos ou riachos da vida. A vida real de um homem flui de seu amor. Pensamentos e desejos, gostos e desgostos, amor e ódio - estes são os grandes trabalhadores que constroem e puxam para baixo e fazem tudo o que é feito no mundo. Cada vida humana, boa ou má, flui como uma torrente de bons ou maus pensamentos, bons ou maus desejos. Quando um homem ama a bondade, anseia por ela, pensa nela, uma vida cheia de ações nobres e bondosas flui como um fluxo puro de seu coração.

Mas se um homem gosta do que está errado, tem pensamentos perversos, uma torrente de más ações fluirá de seu coração. Deus guarda cuidadosamente o coração que Ele colocou em seu corpo. Ele colocou os ossos mais fortes ao redor, de modo que, embora outras partes possam se machucar facilmente, o coração está seguro. O texto diz que devemos guardar o coração de nossa vida real - nossa mente - da mesma forma “com toda diligência”, porque, se o coração dá errado, toda a vida dá errado com ele. Como podemos proteger o coração? Mantendo pensamentos ruins, desejos ruins, fora disso. ( JM Gibbon .)

O coração mais do que a cabeça

A maioria dos homens praticamente subestima a influência do coração, comparada com a da cabeça, no sucesso e na felicidade. A razão, o intelecto, a cabeça e não o coração são geralmente considerados como a dignidade do homem. Mas é a razão que se manifesta em suas faculdades morais e ativas. Conhecimento não é poder - poder pessoal - mas apenas um de seus instrumentos. O poder não está no conhecimento, mas nas qualidades morais ou nas paixões que o acompanham, que estão por trás dele, constituindo o que se denomina “força de caráter.

“A essência da grandeza, sempre e em qualquer lugar, é um grande espírito. Se aspiramos não apenas a ser grandes, mas a ser verdadeiramente felizes, o coração não é apenas o principal, é quase tudo. O que é felicidade senão a soma total das gratificações dos afetos e desejos de um homem? O coração tem mais a ver do que a cabeça para determinar as distinções de caráter. O verdadeiro caráter de um homem depende, não de suas ações externas, mas dos princípios a partir dos quais ele age - aqueles princípios que são verdadeiras fontes de ação.

Todas as distinções de caráter resolvem-se finalmente em distinções de disposição e temperamento, e não de intelecto ou compreensão. Em tudo o que diz respeito à grandeza e felicidade humanas, ao caráter moral e cristão, à salvação final, o coração é mais do que a cabeça. O coração é o principal. Fora disso, e só disso, estão as questões da vida. ( James Walker .)

Dependência de nossa estrutura interna

I. As questões da vida, em um aspecto religioso, dependem do coração. Todas as coisas relacionadas à conduta religiosa são redutíveis a alguma questão de crença ou prática. Até que ponto a crença e a prática estão sujeitas a serem influenciadas pelo coração?

1. Para começar com fé. O quanto isso depende do temperamento e disposição do coração é facilmente visto nas Escrituras, na história e na experiência diária.

2. Nossa prática. Até que ponto a prática pode ser governada pela inclinação do coração sem a concordância do julgamento, ou mesmo em oposição a ele? Os homens geralmente são mais influenciados por suas afeições e paixões do que por seus princípios, e os princípios têm muito pouca força ou eficácia, exceto quando caem na inclinação ou crescem nela. Conhecimento é uma coisa e graça outra.

Ortodoxia não é probidade. Uma cabeça sã muitas vezes pode ser compatível com um coração corrompido. Não é o que acreditamos, mas o que afetamos e nos inclinamos, que nos determina. Mas nossas ações irregulares parecem, em última análise, resolvíveis em falsos julgamentos que fazemos do que em afeição ou inclinação; a cabeça é contaminada primeiro, depois o coração. O erro, entretanto, tanto de julgamento quanto de prática, é realmente devido à corrupção do coração.

Quando algum bem sensível é apresentado ao olho ou à mente, o homem o julga agradável ou agradável aos sentidos, e até agora julga certo. No entanto, isso por si só não determinaria sua escolha, porque outras considerações, mais importantes, poderiam impedi-lo de fazê-lo. Mas ele se detém no pensamento até que seu coração se inflama: então ele escolhe, e não antes disso. A tendência e a inclinação de sua alma se inclinando muito em direção a ela, ele corta todas as considerações posteriores e é precipitadamente determinado por ela. É o desejo, a impaciência, a paixão de seu coração que o impele a isso. Os homens agem contra os princípios, movidos por uma paixão dominante.

(1) Ou não pensamos absolutamente nos princípios gerais que defendemos, mas permitimos que permaneçam adormecidos e inúteis em nós; ou

(2) se pensamos neles, deixamos de aplicá-los ao nosso caso particular, imaginando-nos despreocupados com eles; ou

(3) se os aplicarmos e, conseqüentemente, estivermos condenados e conscientes disso, ainda assim esperamos nos arrepender e ser salvos apesar disso.

II. O que está implícito ou contido no preceito do texto. Deve consistir em duas partes ou escritórios -

1. Para preservar nossas boas disposições.

2. Para corrigir nossos maus. Cada um deles implicará em duas outras coisas - um exame frequente de nossos próprios corações e um esforço constante para afastar nossas afeições deste mundo e fixá-las em outro. ( D. Waterland, DD .)

A importância de guardar o coração

A razão mais importante é aqui atribuída para “guardar o coração com toda diligência”, porque “dele procedem as saídas da vida”.

I. O coração no corpo do homem é o centro da vida. Como é o coração, assim é nossa conduta geral. Mas se a fonte for envenenada, os riachos levarão morte e desolação em seu curso. Se o princípio da ação for defeituoso ou viciado, a ação não pode ser diferente. “Com toda diligência, guarda o teu coração”, porque o estado dele determina nosso verdadeiro caráter; e porque de seu estado depende essencialmente o conforto ou miséria de nossas vidas.

Quando as tentações adequadas à última propensão ao pecado são apresentadas - quando fortes incentivos são oferecidos à paixão que não está sob o devido controle - a prática seguirá o desejo corrupto do coração. Assim, o coração mau se mostrará e, por sua atuação, provará a verdade melancólica de que, quando o próprio coração não é guardado, nenhuma simples profissão, nenhuma restrição externa será suficiente para nos impedir de cair.

Mas, além disso, um correto estado de coração é essencial para nosso próprio conforto e bem-estar. A felicidade de um homem não consiste na abundância das coisas que possui. Essas são coisas sem um homem, que não podem se adaptar às suas necessidades internas. O que os meios externos podem servir para diminuir os terrores da culpa em uma consciência desperta, ou para acalmar os temores de um julgamento que se aproxima? Além disso, aos princípios naturais do mal no coração, Satanás está sempre adaptando suas tentações e ardis. E onde está sua maior esperança de sucesso? Não está em nossa negligência? Enquanto dormimos, ele está acordado.

II. Prosseguimos oferecendo algumas sugestões quanto à maneira pela qual este importante dever pode ser mais eficazmente cumprido.

1. A correta guarda do coração inclui especialmente o governo de nossos pensamentos, nossas paixões e nosso temperamento. Se, intencionalmente ou por negligência e desatenção, permitirmos que nossos corações estejam abertos a pensamentos de tolice e pecado, e permitir que eles se alojem em nós, então a culpa desses pensamentos passa a ser nossa. Mas o devido controle das paixões é igualmente essencial, se quisermos manter nossos corações retos.

Como originalmente implantados em nossa natureza, e mantidos em subserviência à razão, eles foram projetados para serem instrumentos do bem - os elementos do que era grande e virtuoso na conduta humana. Mas o pecado desordenou todos eles. No cristão, as paixões são submetidas a Cristo. Esta é uma característica essencial de seu caráter.

2. Mas guardar o coração é também regular o temperamento. Qualquer diferença que possa haver nas disposições naturais, a depravação de temperamento estabelecida, sem nenhum esforço para corrigi-la, só pode surgir da corrupção profunda e inalterada de nossos corações. Opor-se e destruir essa tendência natural e pecaminosa é um dos grandes objetivos da religião da Bíblia; e onde isso não foi em nenhuma medida garantido, é uma triste prova de que o coração nunca foi trazido ou mantido sob a influência da religião de forma alguma.

Se essas coisas forem consideradas essenciais para guardar o coração, quão valiosos e importantes são os meios que, sob a influência do Espírito Santo, realizarão com mais êxito este grande objetivo! Entre esses meios, vigilância e oração. ( C. Buck, MA )

Guardando o coração

Mais exatamente, o significado é este: “Guarda teu coração além de tudo o mais que guarda; guarda o teu coração acima de tudo, pois dele procedem as saídas da vida. ” Nem sua saúde, nem sua reputação, nem seu crédito comercial, nem sua propriedade - além de todas essas coisas, dedique tempo e pense na cultura do seu coração. Se você precisa perder tempo com uma coisa ou outra, prefira matar seu negócio de fome do que deixar seu coração perder.

Seu coração - o que seu coração tem a ver com sua vida real? O pai de John Stuart Mill achava que não adiantava nada, ou melhor, era uma dívida inadimplente, era uma perda, era um prejuízo ter um coração, ter sentimentos, ter emoções. Poder, intelecto e força de vontade, esses eram os elementos para fazer um homem, e quanto menos coração ele carregasse consigo - bem, menos peso morto e menos risco de ser enganado.

E a Bíblia chega e diz ao homem de negócios: “Além de seus livros e suas contas e suas lojas e suas especulações e seus clientes, cuide do seu coração, pense sobre ele, cuide dele, trabalhe para mantê-lo com saúde e na beleza. ” A Bíblia vem e diz a mesma coisa para a serva que tenta cumprir fielmente seu dever, para o trabalhador que deseja melhorar sua posição no mundo, para o homem erudito empenhado em descobrir uma nova verdade.

Sim, seu trabalho, sua ambição, suas pesquisas, suas descobertas, comércio, indústria, aprendizado, são todos bons, mas o mais precioso é o coração humano. O que quer que sofra, cuide para que seu coração não sofra. Este provérbio corre bem na cara de toda a massa de nossa vida diária; vai contra toda a corrente e tendência de nossa educação, e nossos hábitos e nossas noções. O provérbio apresenta sua razão - uma razão que se manterá e se manterá no tribunal do bom senso, bem como no julgamento final.

“Além de tudo mais, cuide do seu coração, pois do seu coração estão as questões da sua vida.” Não fora do seu corpo, não do seu intelecto, não do seu negócio, não da sua propriedade, não da sua sabedoria, não da sua fama - do seu coração estão os elementos essenciais e o sustento da sua vida , seus últimos resultados de alegria ou tristeza. “Do coração saem as questões da vida.

”A frase cria uma imagem. Você está viajando no deserto com uma caravana pela areia quente. O céu acima de você com um sol abafado, o chão quente sob seus pés, seus olhos cansados, cansados, inflamados pelo clarão acima, o clarão abaixo; você deseja pôr os olhos na folha verde. À distância, você avista algo no ar. Você se aproxima dela, ela cresce e se forma, emoldurada ali no deserto como um quadro - um aglomerado de palmeiras; abaixo, grama verde; nos galhos, pássaros cantando; gado preguiçoso reclinado na erva, ovelhas balindo.

Você penetra nele, descobre as tendas e as casas dos homens; mulheres e crianças brincando, vida, beleza. De onde vem tudo isso? Bem ali, no centro dele, você chega a uma piscina profunda e transbordante de água, alimentada por uma fonte perpétua, como um olho olhando para o céu - ah, mais do que um olho, a própria fonte de todo aquele verde e beleza ; flor, erva, ovelha, vaca, pássaro, homem, mulher, criança, todos eles o resultado daquela fonte de água jorrando.

“Fora disso estão as questões da vida.” Envenene-o e tudo isso morre. Torne-o salobro e tudo murchará, diminuirá e se decomporá. Apague-o, pare-o e o deserto fluirá sobre o oásis verde. Como se aquela fonte de água viva fosse o seu coração dentro de você. É o seu coração que faz a sua vida fluir, justa, radiante, ou pobre, pobre, fria, morta. Como é o seu coração? O que é o coração de um homem? Bem, não é fácil descrever isso, mas todos nós sabemos muito bem o que queremos dizer com isso.

Não podemos simplesmente apontar onde está, ou dizer precisamente o que é; mas oh, quão bem você sabe quando seu coração bate de alegria, ou quando se aperta com dor aguda, tristeza, decepção! Oh, você sabe que é apenas o núcleo interno de anseios e esperanças e desejos ansiosos e pensamentos pessoais conscientes e planos e propósitos e atributos que o torna você mesmo, que lhe dá sua disposição, que compõe seu temperamento, que estabelece seu caráter, que modela sua conduta.

Oh, que estupidez um homem comete quando pensa que sua vida será planejada e feita por seu intelecto! Nunca houve um homem que pensasse que por sua mente poderia dirigir seu próprio curso através do mundo que não encontrasse seu coração roubando uma marcha sobre ele. O coração de um homem - é isso que o faz, é isso que determina a escolha de um homem em todos os grandes pontos críticos da vida. É o coração de um homem que estabelece o que será sua casa, que escolhe a companheira que será sua, para o bem, para o pior, para ele, para ela.

É o coração do homem que escolhe carnalmente, que escolhe espiritualmente; que escolhe altruisticamente, que escolhe egoisticamente; que escolhe pela aparência externa, ou escolhe pelo valor do coração. “Oh”, você diz, “não há muito coração em muitas dessas coisas”. Peço perdão, há: bastante coração, mas é coração vil, mundano, ganancioso, ganancioso; ou coração tolo, egoísta, vão, lisonjeado.

Quando a vida de um homem mostra pouco ou nada dos ecos do pensamento e propósito e empenho elevados, generosos e cavalheirescos, usamos constantemente uma expressão falsa, dizendo: "Ele não tem coração." Como é que uma dezena de homens que são seus associados ou amigos diários, todos eles educados praticamente no mesmo nível, semelhantes uns aos outros em maneiras, com o mesmo comportamento e até mesmo a mesma política - como é que eles são todos tão diferentes de você? Será que a conversa de um homem é cansativa e enfadonha? Como é que você se sente como se ele fosse feito de madeira? Como é que o outro homem tem aquele brilho e aquela faísca que envia uma emoção através de você, que te estimula, que te faz pensar, que tanto traz respostas que você admira sua própria inteligência? O que faz a diferença? Ora, não é a quantidade de gramática que um aprendeu mais do que o outro,

Não não Isso. É o núcleo interno e o núcleo de um homem em comparação com o que está dentro do outro. Coração, coração rico! pois do coração, de fato e verdade, surgem as questões maduras e supremas da vida - a vida social, a vida pessoal, a vida terrena e a vida eterna. Agora, se isso é verdade, que a vida de um homem realmente depende, além de tudo, de seu homem interior, de seu coração, de sua disposição, de seu temperamento, de seu caráter formado dentro dele, como é que não aceitamos muito mais problemas para cuidar de nossos corações? Ah, há muitos livros que falam sobre sucesso cheios de mentiras do diabo.

Um homem é um grande sucesso porque morreu milionário! Oh, um homem pode tornar-se milionário e deixar de fazer-se homem à imagem de Deus, à semelhança de Cristo. O sucesso na vida é medido pelo coração com o qual você morre. Por que, então, não nos preocupamos mais com o nosso coração? Quantos de nós fazemos isso? Pois cada um de vocês sabe que isso é exatamente o que negligenciamos. Até mesmo nossos corações corporais, suponho, os médicos nos diriam, não nos importamos o suficiente.

Em vez de perder cinco minutos e perder um trem, corremos e corremos o risco de morte súbita ou, na verdade, prejudicamos o funcionamento da fonte central da vida em nossos corpos. E como sempre trabalhamos e sobrecarregamos todo o âmago desse nosso corpo por coisas que não valem a pena. Pois, se um homem perde a saúde, o que é dinheiro para ele? Sim, imaginamos que nossos corações cuidam de si mesmos. Nenhum homem imagina que suas contas serão cobradas por si mesmas.

Nenhum homem imagina que sua casa vai se consertar. Ora, você deve dar tanto cuidado aos laços de amor e filhos, se quiser mantê-los belos e justos, quanto faz para tornar seu jardim livre de ervas daninhas, e sua casa à prova d'água e às intempéries, e sua negócio uma preocupação solvente. Além disso, há outro erro que as pessoas cometem. Eles dizem a si mesmos: “Não sou eu que faço meu coração.

É a vida que devo viver que deve formar meu coração; são minhas circunstâncias, minhas fortunas. Na verdade, sou um homem muito infeliz, sempre preocupado e ansioso; nunca capaz de se sentir brilhante e alegre. Quando ouço meu vizinho assobiar à noite em seu jardim, invejo-o; mas então ele não tem as preocupações que eu tenho. ” É muito provável que tenha piores, mas teve o bom senso de deixá-los no escritório.

É assim que ele manteve sua saúde. Nao foi facil. As preocupações e ansiedades o acompanharam até o trem, desceu na estação, roubou o jardim; mas o homem teve a sabedoria e a força para bater a porta e não deixá-los entrar. Foi assim que ele manteve seu coração, seu cérebro e sua saúde em alta, e seu coração mais íntimo de todos. Como um homem pode aproveitar ao máximo seu coração? Como mantê-lo puro neste mundo imundo? Como erguê-lo acima da sujeira, da poeira, do rasgo e do desgaste? Como torná-lo grande e nobre, o maior e mais belo segundo o plano de Deus? Por não deixá-lo neste mundo, mas tirá-lo deste mundo? Ah não; não fora deste mundo, mas neste mundo para trazê-lo para outro mundo; não mantendo-o para si mesmo e fazendo-o na medida de seu próprio ser, mas tomando aquele seu coração e deixando Cristo nele - o real, Jesus humano simples. Oh, além de toda a tua guarda, guarde teu coração! e que farás melhor entregando-o a Cristo. (Prof. Elmslie .)

O que é importante para guardar o coração e a melhor maneira de fazê-lo

I. Explique o significado deste preceito. Não precisamos, ao que parece, ser informados de que cada um de nós é dotado com o poder de refletir sobre nossos próprios desejos e afeições, e com um certo padrão invariável dentro de nós, pelo qual somos capazes de julgar se esses princípios internos são certo ou errado. Nem devemos ser informados de que nossas afeições e paixões estão em grande parte sob a influência da consciência e dos princípios calmos superiores e instintos, pelos quais se pretendia que fossem controlados.

Ele é o homem de valor, só o é verdadeiramente, aquele que pode arriscar um apelo ao Esquadrinhador dos Corações, para que não se entregue a nenhuma afeição viciosa dentro de si, mas se empenhe constantemente em purificar o coração. Devo apenas acrescentar ainda que o grande dever recomendado em meu texto deve ser entendido como significando que devemos zelar e resistir aos primeiros movimentos da paixão, as concepções de luxúria.

II. A ajuda mais eficaz para fazermos isso com sucesso.

1. E aqui, em primeiro lugar, devemos voltar nossos pensamentos para o nosso Criador. A contemplação frequente e séria de Suas perfeições e da relação que temos com Ele é, sem dúvida, o mais eficaz de todos os meios para formar o coração para o bem.

2. A segunda coisa que eu recomendaria é uma indústria virtuosa. Somos formados para a ação; e quando os poderes não são empregados em algo digno, é provável que encontrem outro tipo de emprego.

3. É de grande importância que os homens escolham para serem seus conhecidos familiares íntimos que tenham um temperamento adequado e um gosto justo pela vida; para que suas conversas diárias não só não ponham em risco a inocência e a virtude, mas também contribuam para protegê-las e fortalecê-las. Há um grande poder na conversação, no comportamento de nossos conhecidos familiares, para afetar a mente e tornar-nos semelhantes a eles em temperamento.

4. Conversar muito com o coração, observar as tendências das afeições com cuidado e esforçar-se por preservar sempre um senso justo das coisas na mente, será de grande utilidade. Tomando a tendência de nossos desejos e inclinações à tarefa com severidade, e examinando os pretextos sob os quais as várias gratificações deles são recomendadas. Por meio de tão cuidadosa atenção a nós mesmos, descobriremos o engano do pecado e as armadilhas que o preconceito esconde do irrefletido; seremos capazes de resistir às tentações com firmeza e resolução; pois, na verdade, o sucesso deles, onde prevalecem, é em grande parte devido ao descuido e desatenção. ( Jas. Duchal, DD )

Mantendo o coração

(um sermão para as crianças): - Todas as pessoas sábias gostam de se aprofundar em uma coisa, de ir até a raiz dela. Qual é a sua raiz? Cadê? Seu coração." Um menino tinha um relógio muito bonito; mas não iria dar certo. Tinha uma caixa e um rosto muito bonitos; mas às vezes ia muito rápido, às vezes muito lento. Ele perguntou à mãe o que deveria fazer a respeito. Ela disse a ele para levá-lo ao relojoeiro. Ele o fez; e ele disse: “Mestre John, está tudo bem com as mãos, mas não vai dar certo.

Portanto, deixe-o comigo e volte em alguns dias, e eu lhe direi qual é o seu problema. ” Depois de alguns dias, João voltou a procurá-lo, e o relojoeiro disse-lhe: “Abri o seu relógio e descobri que era o número certo de rodas, pinos e parafusos; mas eu encontrei uma pequena parte chamada 'a mola' que estava errada; e porque a mola principal estava errada, às vezes ia muito rápido, às vezes muito devagar.

“Agora, eu acho, todos vocês são como relógios. Algo dentro de você faz tique, tique, e você tem mãos e obras internas. Mas como você vai? Às vezes muito rápido, às vezes muito lento. A língua às vezes não vai muito rápido ou muito devagar? Não são os pés às vezes muito rápidos ou muito lentos? As mãos às vezes não dão errado? Como é isso? Vamos examinar - embora eu não seja o relojoeiro - Deus é o relojoeiro: a fonte principal é o coração.

Tudo em você depende do seu “coração”. Deus sempre olha mais para o “coração”. O que você acha que Deus vai olhar no dia do julgamento? Seu coração." É sobre isso que Ele vai querer saber. Agora, como é tão importante “manter o coração” correto, quero tentar ajudá-lo a fazer isso, dando-lhe alguns conselhos a respeito. “Com toda diligência, guarda o teu coração; pois dele procedem as saídas da vida.

”Uma coisa é“ mantê-lo ”como“ mantemos ”um jardim - arrumado. Agora, então, se você deseja “manter” seu jardim, você deve frequentemente olhar para ele. E eu vou lhe dizer o que você vai encontrar lá - todos os dias crescerão pedaços de ervas daninhas; por mais que você tenha arrancado as ervas daninhas ontem, você encontrará mais ervas hoje. Puxe-os para fora! Então outra coisa - você deve regá-lo. Isso deve ser feito com muita frequência. Você sabe o que eu quero dizer? Se não, olhe para o quarto capítulo de João, o que Jesus Cristo disse sobre a água, e o que é.

Traga o Espírito Santo ao seu coração. Ore para que Deus derrame bons pensamentos - Sua graça - em seu coração: isso é água. Se você quer “guardar o seu coração”, não deixe que haja cantos vazios nele. Deus gosta que todos os meninos e meninas tenham empregos - às vezes nas aulas, às vezes brincando; às vezes ajudando alguém, pensando, lendo ou brincando, estar sempre ocupado. Devo dizer a vocês, se vocês nem sempre se ocupam - se vocês estão ociosos e não pensando em nada, o diabo certamente entrará em seus corações.

Outro conselho que lhe dou é este: seja muito específico com quem você faz seus amigos íntimos. Você deve “impedir seu coração” de capturar aqueles desejos malignos que meninos e meninas travessos irão sugerir. Mais uma coisa. Não o fez algumas vezes, quando alguém lhe deu algo incomumente valioso, levou para seu pai e disse: “É muito precioso para eu guardar, tenho medo de perdê-lo, cuide disso para mim”? É muito sábio que meninos e meninas façam isso com seus tesouros. Oh, se você fizesse isso com o seu coração! Você não pode “mantê-lo” sozinho; portanto, muitas vezes leve isso a Deus: peça a Ele para guardar o seu coração. ( J. Vaughan, MA .)

Coisas como o coração é

1. O coração é uma lâmpada que o Altíssimo e Santo confiou aos nossos cuidados. Mantenha-o bem aparado.

2. O coração é um navio. Observe o casco e o leme, os mastros, as velas e o cordame. Fique de olho na tripulação e cuidado com as mercadorias que você tem a bordo; lembre-se de que você tem bastante lastro e não carrega muita vela.

3. O coração é um templo. Mantenha-o puro e imaculado.

4. O coração é uma cidade sitiada e sujeita a ataques de todos os lados. Enquanto você defende uma parte, fique atento à outra. ( Old Humphrey .)