Salmos 106:24-31

Sim, eles desprezaram a terra agradável.

A persistência do pecado, a retribuição de Deus e a influência dos santos

I. A terrível persistência do pecado (versículos 24, 25, 28). Você pode argumentar com o pecador, convencê-lo da loucura e do erro de sua conduta. Prova após prova pode cair sobre ele em conseqüência de sua conduta perversa. Você pode ameaçá-lo com os terrores da morte e a terrível retribuição da vida além, mesmo assim ele continua cegamente e loucamente segue seu caminho ( Jeremias 13:23 ).

II. A terrível retribuição de Deus (versículo 29).

1. Foi justamente merecido. Quão grande é a provocação! A consciência de cada sofredor atestará a justiça de seu destino.

2. Foi um aviso para os outros. A punição que recai sobre um pecador diz a todo pecador: “Tome cuidado”. Deus pune, não para infligir dor, mas para fazer o bem. É para deter o progresso do pecado, que é uma maldição para o universo.

III. A influência social dos santos (versículo 30). Phinehas interpôs-se como magistrado para suprimir o pecado e controlar seu progresso. Esse ato dele foi aprovado por Deus como um ato justo. Foi recompensado por Deus com um sacerdócio perpétuo ( Números 25:10 ). É dito que “um pecador destrói muito bem”, mas um santo pode destruir mais mal. Só no último dia, se então, saberemos a enorme quantidade de bem que um bom homem pode render à sua idade e mesmo à sua raça. ( Homilista .)

Desprezo da terra aprazível

Considere o texto como uma descrição do sentimento de muitos cristãos em relação àquilo em que todos professamos nossa fé como a vida eterna ou a vida do mundo vindouro. “Eles pensaram no desprezo daquela terra agradável.” A nossa é uma geração livre e aberta. Não é de forma alguma incomum ouvir os homens dizerem agora: Dê-me a terra e eu lhe darei o céu. Não consigo perceber e não vejo beleza na vida desse mundo.

Você me diz que tem ruas de ouro e portões de pérolas. É um orientalismo de exagero que não me transmite nenhum significado. Se transmitisse um significado, seria pouco atraente. Eu prefiro muito a fraseologia do Velho Testamento. Posso entender uma terra de trigo e cevada, de fontes e riachos, da qual Deus se preocupa, e na qual Seus olhos estão abertos do início ao fim do ano.

Tal terra, com o acréscimo de enxugar as lágrimas de todos os olhos e a cessação da dor, da tristeza e da morte, fala por si mesma. Mas você o tornou tão figurativo, tão metafórico, tão grotesco, que não posso admirar e nem ansiar por isso. “Eles pensaram no desprezo daquela terra agradável.” Posso ver muitas coisas para explicar isso. Posso sugerir algumas coisas para corrigi-lo. Teólogos e místicos descreveram aquela terra de modo a torná-la desagradável.

Eles o pintaram para os viris e os vigorosos, para os de grande coração e os de mente ativa, como um mundo de repouso absoluto, de perpétua quietude. Eles o pintaram para os fracos e inválidos e os lânguidos e cansados ​​como uma cena de devoções perpétuas, de um dia nunca nublado e uma noite tão brilhante quanto o dia - de um louvor nunca silencioso, um sábado sem fim, um congregação nunca se separando.

O único tipo de homem exigia uma atividade que lhes é absolutamente recusada; o outro é um repouso, tanto espiritual quanto físico, que é resolutamente excluído. Todas essas descrições são bastante conjeturais. As Escrituras falam de um novo céu e uma nova terra, e expressamente acrescenta em explicação este particular - “onde habita a justiça”. Como pode a retidão habitar em uma terra de mera inércia, mero torpor, ou mesmo louvor e música ininterruptos? A própria escolha da palavra não nos sugere, embora sem detalhamento, uma infinidade de relações, antigas talvez bem como novas, que darão pleno alcance a todas as energias e todas as atividades que aqui foram coagidas e contrariadas igualmente por a fraqueza da carne e pela falta de vontade do espírito? Entre todos os negativos e todas as conjecturas,

“Seus servos O servirão - eles verão Sua face - Seu nome estará em suas testas.” Servos de quem? cara de quem? nome de quem? Olhe acima - você encontrará a resposta nessa grande combinação - “Deus e o Cordeiro”. Mesmo assim, não seus servos, mas Seus servos - não seus rostos, mas Seu rosto - sem seus nomes, mas Seu nome. Quem agora se atreverá a pensar no desprezo desta terra agradável? Deus está lá - em um sentido em que Ele não está aqui.

“Teus olhos verão o Rei em Sua formosura”, como Ele só pode ser visto “na terra que está muito longe”. Quem falará daquela terra com um tom meio condescendente - “Sim, se devo partir daqui, consentirei em ir para lá”? Deverá alguém de fato encontrar entrada lá que possa apenas dizer: Não vou recusar - não tenho objeções? ( Dean Vaughan .)

Desprezo da herança

I. A terra agradável. A Palestina era um país em muitos pontos de vista altamente desejável - em si mesmo compacto e possuindo facilidades especiais de comércio com a Ásia, África e Europa, todos os bairros conhecidos do globo. Quanto ao seu caráter intrínseco, ele é retratado em Deuteronômio 8:7 . A Palestina, em toda a glória da cultura, deve ter sido uma “terra agradável.

“Sabemos, no entanto, que este país, com todas as suas instituições distintas, formou apenas uma sombra de coisas melhores por vir; e agora nos convém desfrutar de uma terra ainda mais agradável. O Reino de Deus chegou a muitos milhares, veio com poder; e suas bênçãos, às quais as da Judéia nem por um momento podem ser comparadas, são trazidas para perto dos mais remotos e indignos. Ele libertou seus habitantes da maldição da lei, fazendo-se maldição por eles.

Ele renova seus corações depravados e perversos pela agência de Seu bom Espírito, purificando-os para Si mesmo como um povo peculiar, zeloso de boas obras. Quaisquer que sejam as lutas que travem, eles têm paz com Deus; quaisquer vicissitudes, um reino imóvel; quaisquer tristezas, consolo eterno; qualquer pobreza, riquezas insondáveis; quaisquer desapontamentos e repulsa, vitória finalmente sobre o pecado e a morte e a sepultura.

Mas gostaria de apontar outro terreno, no qual o emblema do texto encontra uma realização mais perfeita. É verdade que somos aqui favorecidos com uma manhã, e a estrela da manhã brilha forte: ainda é apenas a manhã, e as sombras da noite se misturam amplamente com o amanhecer do dia. Mas naquele “país melhor, que é celestial”, o sol não é mais qualificado pela sombra. Lá Jesus aparece em toda aquela glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse - a glória distinta do triunfo mediador e recompensa realçando Seu brilho divino - e “as nações dos que são salvos andam em Sua luz”.

II. Desprezo do terreno aprazível. “Todo dom de Deus é bom e nada deve ser desprezado.” Não, não apenas as misericórdias manifestas devem ser reconhecidas com gratidão, mas estamos proibidos de desprezar a correção do Senhor, e ordenados a ter alegria quando caímos em múltiplas tentações ou provações. E como, então, Deus pode olhar para nossa conduta sem raiva quando tratamos com desprezo uma herança prometida? Quanto à responsabilidade por esse pecado, pode parecer que nossa herança sendo mais valiosa do que a da Canaã antiga e literal, seria menos prontamente e menos provavelmente menosprezada.

Mas, ai de mim! as coisas de Deus não são tão apreciáveis ​​à percepção natural e sem ajuda. O olho não vê sua beleza, o ouvido não ouve sua melodia, as narinas não cheiram seu odor, a língua não prova sua delícia. Tivemos amostras do próprio céu; sua justiça desceu até nós; sua verdade celestial foi proclamada ao nosso mundo culpado e que perece; e a humanidade desacreditou e desacreditou a todos.

III. A fonte do desprezo dos israelitas. “Eles não acreditaram em Sua palavra”. Se tivéssemos apenas plena confiança no Salvador, se apenas olhássemos para Ele com uma perfeição e constância de confiança em tudo compatível com Sua confiabilidade, que angustiantes apreensões Dele desapareceriam, que visões arrebatadoras Dele teriam sucesso! Quão seguro ficaria o céu! Devemos nos sentir tão seguros disso como se já estivéssemos lá, e algo como tão felizes. ( D. King, LL. D. )

Paraíso

Os israelitas no deserto são uma ilustração reconhecida da caminhada do cristão pelo mundo. A terra prometida é um tipo de céu. Não é verdade, então, de milhares que se voltaram para um lar melhor, que, depois de um tempo, eles pensam desprezo daquela terra agradável, e não dão crédito à Palavra de Deus? Porque?

1. Porque a terra é difícil de alcançar. Sim, é difícil e é fácil: difícil se o coração está absorvido pelo mundo, pela carne e pelo diabo; fácil, se o mundo uma vez foi desprezado, a carne uma vez crucificada, o diabo posto ao desprezo.

2. Outros pensam que desprezam aquela terra agradável porque não podem vê-la e, portanto, dificilmente acreditam que ela exista. Se quisermos apenas acreditar no que vemos, haverá pouco em que acreditar. Não podemos ver o Pai ou o Filho ou o Espírito Santo com os olhos humanos; não podemos ver a alma; não podemos ver que os mortos estão vivos: mas Jesus nos ensinou, e nossa consciência nos ensina a acreditar nessas coisas; e Jesus nos ensinou também a acreditar no céu. ( WR Hutton, MA .)

Desprezando os dons de Deus

Não pode haver maior desprezo e desonra para um doador do que ter seus dons negligenciados. Você dá algo que talvez tenha custado muito a você, ou que, de qualquer forma, tenha seu coração nisso, para seu filho ou outro ente querido; não ficaria ferido se um ou dois dias depois de encontrá-lo se sacudindo entre um monte de ninharias negligenciadas? Suponha que alguns dos rajás que receberam presentes na recente visita real à Índia tivessem saído do durbar e os jogado no canil, isso seria um insulto e um descontentamento, não seria? Mas essas ilustrações são triviais em relação ao nosso tratamento do "Deus que dá". ( A. Maclaren, DD .)