Salmos 12:1-8

Socorro, Senhor; pois o homem piedoso cessa.

--Este, de acordo com o título, é um dos Salmos de Davi; mas não há nada nas circunstâncias, tanto quanto as conhecemos, de sua história que nos possa levar a associar o Salmo a qualquer período particular. Tholuck acha que é dirigido a pessoas por quem Davi foi cercado na corte de Saul. Outros supõem que foi ocasionado pela traição dos zifeus ( 1 Samuel 23:19 ), ou pela traição de Aitofel, na rebelião de Absalão.

Mas não é um ou dois indivíduos proeminentes cuja conduta constitui o peso da reclamação do salmista. Ele está evidentemente sofrendo com a falsidade e a hipocrisia da época. A deserção que ele deplora é uma deserção nacional. Como Elias no deserto, ele se sente sozinho. Uma mácula se espalhou pela sociedade. A falsidade está em toda parte, a verdade em lugar nenhum. O coração do homem é duplo; seus lábios são lisonjeiros (versículo 8).

E enquanto eles proferem calúnias, hipocrisia e mentiras, eles se gabam de seu poder; e não apenas dar licença a suas línguas, mas justificar a licença: “Nossos lábios são nossos; quem é o Senhor sobre nós? " Agora, esse vazio e insinceridade absolutos são muito difíceis de suportar. Os poucos que, em meio à corrupção geral, ainda mantêm sua integridade são perseguidos e suspiram por libertação. Esta libertação é prometida a eles na forma da interposição divina.

O cantor, cheio do espírito de profecia, consola a si mesmo e aos aflitos como ele, não com suas próprias palavras, mas com as palavras de Deus (versículo 6). E então, lembrando-se de quão puras são essas palavras, quão inalteravelmente verdadeiras, - não como as palavras dos homens, que parecem tão belas, mas são falsas - ele sente que pode descansar ali, calmo na convicção de que, embora o os ímpios andam por todos os lados, Jeová salvará aqueles que O amam de todas as suas maquinações (versículo 8). O Salmo consiste em duas divisões principais.

I. Uma reclamação ( Salmos 17:1 ).

1. O grito de socorro, porque não se encontram homens bons em parte alguma; e mentiras, bajulação e insinceridade prevalecem.

2. A oração para que bajuladores e mentirosos sejam destruídos ( Salmos 17:3 ).

II. A resposta a essa reclamação ( Salmos 17:5 ). Incluindo a promessa de ajuda de Deus em resposta ao grito de socorro, e o Amém do salmista, e a certeza e esperança construída sobre a promessa ( Salmos 17:7 ). ( JJ Stewart Perowne, BD )

Uma oração de David

a Deus, para salvá-lo e ajudá-lo, e mantê-lo dos enganos e contágio dos ímpios, dos quais o mundo está muito cheio.

1. Uma oração e suas razões ( Salmos 12:1 ). A petição é breve e jaculatória, pois ele rompe com Deus com uma palavra - Socorro ou Salvar. Das quais ele dá duas razões -

(1) A penúria e a escassez de homens bons.

(2) A grande abundância dos ímpios e os tempos licenciosos.

2. Uma profecia da queda dos ímpios, cuja arrogância ele descreve ( Salmos 12:4 ). A profecia mostra qual será o fim de sua dissimulação.

3. A resposta de Deus à petição de Davi. É assim que os ímpios são tão numerosos, tão tirânicos, tão orgulhosos, tão arrogantes, então “Eu me levantarei”; “Não vou demorar”; "Vou colocá-lo em segurança." O que me comove é sua condição lamentável, seus suspiros e gemidos. Disto não deixe o homem duvidar. Nas palavras de Deus, não há falácia.

4. Uma conclusão petitória. “Guarda-os, Senhor.” Sem que Deus os guarde, eles serão infectados. Mantenha-os longe desta geração. Pois existe uma geração de víboras. E sempre os faça perseverar; pois sem Tua ajuda eles cairão. ( William Nicholson, DD )

Idade das Trevas

I. A idade de ouro de um país pode ser uma idade das trevas na avaliação do santo. A verdadeira glória de um país é moral, e onde falta o elemento moral, todas as outras glórias são escassas. Filósofos, poetas, comandantes, artistas, oradores, estadistas, milionários, não fazem uma “Idade de Ouro”, mas a presença de muitos homens virtuosos e piedosos.

II. As falhas pelas quais uma civilização esplêndida pode ser acusada.

1. Falta de fidelidade.

2. Falta de verdade.

3. Orgulho. “Falando alto.”

4. Ostentando.

5. A bondade é tratada com desprezo.

III. O dever do patriota cristão.

1. Clamar fortemente a Deus contra a maldade prevalecente.

2. Protestar por palavra e agir contra essa iniqüidade.

3. Para descansar, em dias de maldade triunfante, na palavra e no poder de Deus.

4. Para reivindicar a promessa de Deus e se manter limpo das manchas do mundo. ( WL Watkinson. )

A degeneração moral da sociedade

O poema é uma imagem de uma época moralmente podre. O devoto autor sentiu-se vivendo em tempos corruptos. Daí ele nota esta degeneração -

I. Como um fato para lamentação devota. Ele chora por causa de três coisas -

1. A ausência da verdade. "O homem piedoso cessa."

2. A presença do homem falso e vaidoso - "eles falam vaidade." Homens obedientes "lábios lisonjeiros". Insincero - “um coração duplo”. Eles falaram uma coisa e quiseram dizer outra. Orgulhoso - eles falaram “coisas orgulhosas”. Cruel - “a opressão dos pobres”. Que espetáculo para um olho devoto.

3. A exaltação do vil. “Os homens mais vis são exaltados.”

II. Como uma razão para a interposição divina.

1. “Socorro, Senhor.” Então ele orou.

2. Divinamente prometido. “Agora me levantarei, diz o Senhor.” Isso vem como uma resposta à oração. “Antes que liguem, eu atenderei.”

3. Esperado sinceramente. “Tu os guardarás, ó Senhor.

III. Como sugerindo, por contraste, a excelência da Palavra de Deus. “As palavras do Senhor são palavras puras.” Eles são tão para -

1. Eles não são misturados com falsidade; e

2. Eles foram testados exaustivamente. “Como prata provada numa fornalha de barro”, etc. Quão completamente tem sido provada nestes seis mil anos, pela perseguição, pela crítica hostil, pela mais profunda experiência do bem em todos os tempos. ( D. Thomas DD )

A degeneração de uma alma

“Socorro, Senhor!” Esta é a súplica lamentável de uma alma oprimida pela degeneração da sociedade. É um grito por segurança em meio a uma epidemia maligna. Este Salmo marca as etapas da degradação social. Podemos ver a descida progressiva da adoração a Deus à exaltação da vileza. Considere esses estágios de declínio em seu relacionamento com o indivíduo. A sociedade apenas reflete o homem individual. Considere a passagem como uma descrição vívida da degeneração de uma alma.

1. A decadência do senso de reverência. O início da degeneração é perder o contato com Deus. Perdemos nosso contato com Deus quando deixamos de sentir depois Dele. É o esforço para sentir que preserva o toque sensível.

2. A decadência do senso de honra. A fidelidade falha, a confiabilidade de caráter é prejudicada. Quando a reverência é entorpecida, a confiança é quebrada.

3. A decadência do senso de responsabilidade. “Nossos lábios são nossos; quem é o senhor sobre nós? 'A perversão da honra destrói o senso de responsabilidade. Os homens se tornam egocêntricos e, portanto, cegos.

4. A decadência do sentido de humanidade. “A mima do pobre, o suspiro do necessitado.” Onde reina a irresponsabilidade, a crueldade abunda. O nascimento da crueldade se sincroniza com a morte da reverência.

5. A decadência do senso de direito. “Vileness é exaltado.” Este é o último estágio da degradação terrível. O mal finalmente se torna o bem do homem. Ele perdeu seu discernimento moral. Como podemos ser salvos desse declínio perigoso? O desejo de ser salvo é o início da salvação. Exercite-se em sentir e se tornará especialista em tocar. Em todos os lugares e em todos os momentos, busque a Deus. Ore por Ele em todos os lugares. O bom Senhor é confiável; Ele é melhor do que Sua palavra. ( JH Jowett, MA )

A partida do valor espiritual lamentada

Este texto é a linguagem do sentimento. Mas o pensamento e o sentimento não devem ser colocados em oposição um ao outro. Eles são mutuamente dependentes. O pensamento sem sentimento seria impotente; sentir sem pensar seria selvagem, turbulento e imprudente.

I. Valor espiritual. As duas palavras “piedoso” e “fiel” expressam isso. Eles correspondem a outras palavras da Bíblia, como "devoto" e "justo". Eles cobrem os dois ramos da santidade humana, piedade e moralidade. Em que consiste o valor espiritual? Cada homem mantém duas relações fundamentais: uma que o liga a Deus, a outra à sociedade. O homem individual vive no social.

Na constituição espiritual do homem, existem duas tendências controladoras correspondentes a essas relações. Essas tendências são designadas de afetos religiosos e sociais. O elemento religioso é a alma da alma do homem; sua perversão foi sua degradação, e seu correto desenvolvimento é essencial para sua verdadeira elevação. A própria constituição da alma é teísta, o ser de um Deus está implícito em sua estrutura, leis e operações.

O estado correto dessas tendências controladoras constitui valor espiritual. O estado certo de ambos é um estado de amor. A moralidade social surge da piedade. Esse valor enriquece o homem. É valioso por si só. É um valor absoluto. Como o homem pode chegar a possuí-lo? Esse é o problema da vida. Todo o poder espiritual que atribuímos ao evangelho. Não depreciaríamos outras influências da cultura espiritual.

II. O valor espiritual se foi. Várias maneiras pelas quais o valor espiritual se afasta de uma comunidade. Mudança de localidade. Mudança de caráter. Mudança de mundos. Que princípios regularão as circunstâncias da morte no caso de indivíduos?

1. Que a morte seria sempre pacífica em proporção à bondade de um homem.

2. Essa morte seria adiada em proporção à utilidade de um homem. A experiência real controvertia essas duas antecipações. A partida do valor espiritual lamentada

III. É a linguagem da lamentação, "Socorro, Senhor."

1. A partida deles é uma grande perda. A morte encerrou sua existência?

2. É uma perda para a sociedade.

3. A perda requer a interposição de Deus. A separação é material, não acidental espiritual, não essencial. O vínculo mental é mais estreito por meio da dissolução do corpo. ( D. Thomas, DD )

A morte dos piedosos um incentivo à oração

I. Porque existem tão poucos deles no mundo. Esses homens são o sal da terra. Deus nos ensina seu valor removendo-os deste mundo.

II. Sua presença e serviço aqui parecem essenciais para a causa de Deus.

1. Por causa do exemplo deles.

2. Sua influência e utilidade.

III. Porque é tão difícil ocupar seus lugares.

4. A graça e providência de Deus sugerem o único remédio - a oração. “Socorro, Senhor”, etc. ( Anônimo )

A perda de homens piedosos

O Salmo parece ter sido composto em uma época de grande degeneração e corrupção de costumes.

I. Os personagens importantes, úteis e amáveis ​​aqui especificados. Devoto e fiel. A palavra "piedoso" às vezes é traduzida como "misericordioso".

1. Considere a piedade como um princípio que vem de Deus, não de uma forma natural, mas sobrenatural. Santidade é obra do Espírito de Deus. Nenhum homem é piedoso, exceto aquele em quem Deus operou uma mudança salvadora, cujo coração se voltou do pecado para Deus, do eu para Cristo, da terra para o céu. Em que consiste a piedade? A piedade é a semelhança de Deus. Onde quer que seja, existe um amor supremo a Deus.

Todo homem piedoso ama a Deus, não apenas porque Deus é bom e generoso com ele, mas porque Deus é santo em si mesmo: Ele é um homem piedoso que é sincero e um adorador constante de Deus. O amor de um filho a um pai é exemplificado por sua obediência. Um filho de Deus obedece a seu Pai celestial por amor. Todo homem piedoso adora a Deus em segredo. Todo aquele que é piedoso professa consideração pela adoração pública a Deus e toma consciência de atendê-la.

Um homem piedoso não está livre de fragilidades e enfermidades. Mas seu coração é habitualmente reto aos olhos de Deus, e seu modo de vida corresponde predominantemente à sua profissão religiosa. Considerar--

2. O outro ramo da palavra piedoso, a saber, misericordioso. ( Isaías 57:1 ) Homens misericordiosos são homens bondosos, que mostram bondade. Como eles temem a Deus, eles consideram o homem. Feliz para a sociedade quando essas duas coisas se unem, um coração pronto e uma mão generosa.

3. Os fiéis. Os verdadeiramente piedosos são fiéis a Deus; e também fiel aos homens. Onde houver piedade, haverá honestidade.

II. A grande causa que temos é deplorar a perda de tais pessoas. Quando Davi escreveu, foi uma época de iniqüidade abundante entre todos os níveis de pessoas, e havia muito poucos que preservaram esses caracteres. A cessação e o fracasso deles devem ser considerados também descritivos de sua dissolução. Quando os julgamentos de Deus estão espalhados pela terra, e uma nuvem negra paira sobre um reino pecaminoso, não há motivo para lamentar a partida de homens de oração e de espírito público?

III. O dever de clamar a Deus por ajuda quando tais personagens falham. Vão é a ajuda do homem. Nossa ajuda está em nome do Senhor.

1. Oremos para que o Senhor nos ajude a atender a tal providência falante, e melhorá-la para nosso benefício espiritual.

2. Que o Senhor ajudaria nas presentes exigências e provações a ponto de suscitar outros para ocupar o lugar de tais homens úteis. ( Richard Winter. )

Tempos de carência espiritual e solidão

Nos dias de Savonarola, a Itália foi abandonada às suas paixões, corrupções e vícios. Os ricos tiranizavam os pobres, e os pobres eram miseráveis, desamparados e abandonados. O zeloso monge se viu em guerra com o mundo e a Igreja, e ficou chocado com as profanações que existiam ao seu redor. “Não há ninguém”, disse ele, “nem mesmo um restante que deseje o que é bom; devemos aprender com as crianças e mulheres de baixa condição, pois nelas só ainda resta qualquer sombra de inocência. Os bons são oprimidos, e o povo da Itália se tornou como os egípcios que mantinham o povo de Deus em cativeiro. ”

Homens bons tirados do mal por vir

Mesmo como uma mãe cuidadosa, vendo seu filho no caminho quando uma companhia de cavalos indisciplinados correm pelas ruas em plena carreira, logo chicoteia seu filho nos braços e o leva para casa; ou como a galinha, vendo o papagaio voraz sobre sua cabeça, cacareja e reúne seus frangos sob as asas; mesmo assim, quando Deus tem o propósito de trazer uma calamidade pesada sobre uma terra, tem sido comum com Ele chamar e abater para Si mesmo aqueles que são Seus amados.

Ele tira Seus servos escolhidos do mal vindouro. Assim, Agostinho foi removido um pouco antes de Hipopótamo (onde ele morava) ser levado; Paroeus morreu antes de Heidelberg ser demitido; e Lutero foi retirado antes que a Alemanha fosse invadida pela guerra e pelo derramamento de sangue. ( E. Dunsterville. )

Os fiéis falham entre os filhos dos homens .

Nossas estimativas imperfeitas

Não devemos aceitar as palavras deste Salmo como verdadeiras porque elas estão escritas aqui ou em qualquer lugar. É perfeitamente possível ter uma visão imprudente e incorreta das condições sociais. Davi não manteve um registro de todos os "piedosos" e todos os "fiéis". Outro profeta disse que só ele foi deixado; o Senhor corrigiu sua estimativa e disse: Não, não sozinho; Tenho sete mil que nunca beijaram os lábios de Baal.

Não é sensato tomar a opinião de abatimento e abandono sobre qualquer assunto. Quando estamos em posições extremas, seja de alegria ou tristeza, não estamos qualificados para nos pronunciar ampla e corretamente sobre todo o âmbito da Providência Divina. Em grande alegria, a alegria de que tudo menos dançamos no santuário, para muito êxtase de coração, podemos pensar que todos os homens são bons, todas as causas excelentes, todos os traços dos tempos belos.

Em abatimento, desânimo, orfandade de coração, podemos pensar que somos os únicos que restaram e que o dom da oração perecerá com o nosso fôlego. Todas as coisas têm um aspecto sombrio; o ano inteiro é um longo novembro; a própria música da infância é apenas um agravamento de nosso sofrimento. Essa opinião não deve ser tomada. Dentro dos limites da própria personalidade do homem, é bem verdade, mas nenhuma grande generalização deve ser construída sobre isso.

Davi não sabia quantos homens piedosos havia no mundo, nem quantos fiéis; mas sua experiência é valiosa até este ponto, a saber, que ele sentiu que tudo da natureza da confiança, confiança, progresso dependia da presença de elementos piedosos e fiéis no mundo. O fato de a população do globo ter aumentado não significava nada para Davi, se a piedade e a fidelidade da comunidade diminuíram. ( Joseph Parker, DD )

Sem confiança nos homens

Para quem pensa que o reino da verdade e justiça de Deus na terra deve ser mantido por meio de instrumentos humanos, é triste ver um após o outro seus campeões e defensores desaparecendo do conflito. A visão muitas vezes fere o coração do sobrevivente, como teria ferido o coração do israelita se tivesse visto Davi cair em seu combate contra Golias. Poucas, na verdade, são as comunidades, sejam civis ou eclesiásticas, cujas histórias não exibem épocas e fechamentos em que todo o seu futuro bem-estar parecia depender da vida de um único homem, ou no máximo, da vida de um mesmo. pequena banda.

E quando tais homens caem no conflito, ou partem daí no curso da natureza, os homens bons sentem que a sociedade sofreu uma perda que não pode ser facilmente reparada. Mas quão mais severamente é o golpe sentido quando os campeões de uma causa estão perdidos para ela, não pela morte, mas por se tornarem traidores; quando um Judas trai a Igreja e um Arnaldo o Estado. Agora, é neste último sentido que devemos entender as palavras de Davi, "o homem piedoso cessa", etc.

Não foi pela espada de um inimigo, nem por morte natural, que eles se perderam para a causa da lei e da ordem, da verdade e do direito, mas por traí-la e lutar contra ela. O próprio filho de Davi, seus súditos, generais e ministros conspiraram para derrubar a causa que juraram defender; e assim situado, ele apela ao único poder que agora pode valê-lo, dizendo: “Socorro, Senhor, o homem me falhou; Só tu agora podes entregar. ” ( David Caldwell, AM )

Confiabilidade

Ele é um homem fiel que mantém a fé. Fé é o equivalente a fidelidade, e fidelidade é o que queremos dizer com confiabilidade. Estamos crescendo. A civilização moderna não é um fracasso. Mas pode ser uma questão se estamos acompanhando o ritmo do crescimento moral de nosso desenvolvimento intelectual e físico. Todos os sinais de progresso material são de pouca importância, se o poder ético do Evangelho for deixado de fora.

Sem fidelidade a todos os deveres de um verdadeiro homem na sociedade, não pode haver religião de qualquer valor. É bem possível que os homens “façam das sensibilidades e experiências religiosas um substituto para a integridade ética. É uma impressão crescente que os homens estão se tornando cada vez menos confiáveis. Uma das características de nossos tempos é uma crescente frouxidão na fidelidade. Considere isso em relação à verdade, que é o tronco central da confiabilidade.

Os homens em uma conversa comum não são tão cuidadosos com a verdade como deveriam ser. Refiro-me ao descuido da verdade, a declarações descuidadas e precipitadas. Há um baixo senso ou tom de consciência em relação à exatidão e fidelidade no assunto de falar a verdade. A verdade é a espinha dorsal da honra e, na verdade, da própria masculinidade. Na rivalidade e pressão dos negócios, há uma tendência crescente de representar mal a verdade.

Os homens realmente prendem uns aos outros por meias-verdades. Meias verdades são todas as mentiras do diabo. As promessas agora não são cumpridas como deveriam. A menos que os homens coloquem sua palavra em forma legal, geralmente não se considera que suas promessas tenham muito valor. A confiabilidade, também, sob as obrigações assumidas, parece-me relaxante. Parece-me que o sentimento de serviço está se tornando muito enfraquecido. Agora, a sociedade humana não pode ser coerente onde um homem não pode confiar em seu semelhante.

Você não pode cumprir seus deveres para com a humanidade sem estar subordinado um ao outro. A sociedade se organiza por superioridades e inferioridades relativas. É uma reclamação constante que é a coisa mais difícil do mundo encontrar jovens competentes em quem se possa confiar. .. Gosto de ouvir sobre experiências cristãs eminentes. Mudar de coração é bom, mas mudar de vida é melhor. Seria pelo menos mais agradável para os vizinhos.

Como está neste assunto? Existe alguma coisa na doutrina religiosa que seja equivalente ao Cristianismo ético? Existe algo que substitua a fidelidade entre o homem e o homem? ( H. Ward Beecher. )

Piedoso e fiel

Uma oração de Davi a Deus por ajuda neste terreno - que havia pouca ou nenhuma religião, ou honestidade deixada entre os homens; e que, portanto, ele não tinha nenhuma razão para confiar neles, ou esperar uma bênção em tais instrumentos.

I. A importância dos dois personagens - piedoso e fiel, "piedoso" importa um homem benigno, gentil e de boa índole, mas isso tem tal relação com a religião, e é tal disposição para ela, que entre os judeus a palavra era de uso comum, estendida a um homem que era exato em todos os deveres da religião e estrito no cumprimento deles. Um homem piedoso não é aquele que coloca sua religião em muitas práticas presumidas, que não tendem a torná-lo melhor.

Nem aquele que entende bem sua religião Nem aquele que é muito regular em todas as regras externas e questões de forma. O homem verdadeiramente piedoso tem um sentimento interior de um poder supremo que está sobre ele, e se esforça para se assemelhar a este ser e governar todas as suas ações em conformidade com a vontade e as leis de Deus. Ele acredita que Deus, por Sua providência, zela por todas as coisas, e conseqüentemente se resigna à Sua vontade, e se submete a tudo que vem a ele por aquela mão.

Um homem piedoso é um homem fiel. Aquele que tem um verdadeiro senso de religião sabe que Deus é verdadeiro e, portanto, sempre fala a verdade. Ele é severo em questões de verdade. Ele é elevado a tal grau de franqueza e sinceridade que todo homem que tem alguma preocupação com ele logo verá no que ele deve confiar ou depender. Um homem fiel é aquele que odeia mentiras e mentirosos. Ele é verdadeiro tanto em suas ações quanto em suas palavras.

II. A reclamação de David. "O piedoso cessou." Com que base ele fez essa reclamação?

III. O estado perigoso e desesperador de uma nação, em que homens piedosos e fiéis falham. Perigoso por causa dos efeitos naturais que se seguem e por causa dos julgamentos de Deus.

4. O único remédio para tudo isso. O que é uma oração sincera a Deus por ajuda. ( Gilbert Burnet, DD )

Sião privada de seus fiéis

I. O fato. Mas quem é fiel?

1. Aqueles que são fiéis a si mesmos não se enganarão quanto ao seu estado diante de Deus.

2. Para Deus. Mantendo Sua verdade.

3. Para a Igreja, a eleição da graça. Declarando a eles verdades positivas, descansando na aliança, atribuindo todas as bênçãos ao Espírito Santo.

II. A exclamação. “Os fiéis falham.” Isto é--

1. A voz do luto.

2. De apelar a Deus para levantar outros.

3. Da alma que cuida de Sião.

4. Desejando mais nutrição.

III. A advertência - que quando o Senhor levar para casa mais alguns de Seus fiéis, uma tempestade de perseguição explodirá sobre Sua Igreja. A noite está se aproximando. Certifique-se de trabalhar para sua própria salvação. ( Joseph Irons. )

Um apelo comovente

Sentimos que não podemos poupar o bem desta terra em sua atual condição desmoralizada; Porque--

I. Precisamos de seu exemplo. O exemplo é ambos

(a) Demonstrativo, e

(b) Educacional.

II. Precisamos de sua influência. É o bem deste mundo que o preserva da corrupção moral total.

III. Precisamos de seus conselhos. Mas as dispensações de Deus são boas. Ele não comete erros. ( WH Luckenbach, DD )