Salmos 12:3-4

O Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros.

A ilegalidade da língua

A linguagem dos agitadores é indicada neste texto, de homens que pensam levar tudo pela liberdade de expressão, uma imprensa livre e um púlpito livre. Deus nos livre de ver o dia em que qualquer um desses três grandes instrumentos para iluminar, estimular e dirigir o pensamento humano não será livre. Por mais que sejam abusados, eles ainda são a principal glória de um país. Não se deve negar, entretanto, que são abusados.

Em vez de serem usados ​​apenas para a defesa da verdade e do direito, eles são freqüentemente prostituídos para despertar as paixões mais terríveis que podem agitar o peito humano; armar irmão contra irmão, cidadão contra cidadão, seção contra seção e Igreja contra Igreja. Você pode protestar contra os homens assim engajados, mas a única resposta que pode obter deles provavelmente será: “Com a nossa língua prevaleceremos; nossos lábios são nossos; quem é o senhor sobre nós? " Eles agem como se a liberdade de expressão implicasse o direito de dizer o que quer que a fantasia possa ditar, onde pode ditar, quando pode ditar e como pode ditar.

Daí a imprudência com que não apenas as opiniões, mas também os personagens e motivos, são atacados. O direito de livre discussão é freqüentemente concedido por seus defensores, até que eles parecem ter esquecido que os homens têm quaisquer outros direitos. Nem é esta ilegalidade de língua confinada aos líderes partidários, e àqueles em posição de autoridade; permeia e amarga a vida privada. Encontramos, em cada caminhada da sociedade, pessoas que se orgulham de sua coragem de falar e que, por pura devassidão, infligem feridas no caráter e nos sentimentos dos outros que o tempo nunca poderá curar. ( David Caldwell, AM )

Bajulação perigosa

O filósofo Bion, ao ser questionado sobre qual animal ele considerava o mais prejudicial, respondeu: "O das criaturas selvagens é um tirano, e das criaturas domesticadas um adulador." O adulador é o inimigo mais perigoso que podemos ter. Raleigh, ele próprio um cortesão e, portanto, iniciado em toda a arte da lisonja, que descobriu em sua própria carreira e destino seu poder perigoso e enganoso, seu artifício profundo e falsidade mais profunda, diz: "Diz-se que um adulador é uma besta que morde sorridente. Mas é difícil distingui-los de amigos - eles são tão obsequiosos e cheios de protestos; pois, assim como um lobo se parece com um cachorro, assim o adula um amigo. ” ( O Livro dos Símbolos. )

Nossos lábios são nossos .

Conversação

Pensamentos, palavras, ações: essas são as três atividades nas quais nossa vida é passada. O primeiro e o último, como representando a vida interior e exterior, são tópicos constantes do ensino religioso; mas talvez as palavras, por causa de seu caráter ambíguo, como intermediários entre o pensamento e as ações, não tenham recebido igual atenção. Para o irrefletido, uma palavra parece a mais trivial de todas as coisas; o que é senão um sopro levado no ar para ser imediatamente extinto? No entanto, na verdade, esta atividade é um dos grandes lados da vida, em que podemos honrar ou desonrar a Deus, em que devemos mostrar nosso próprio valor ou indignidade, e para o qual seremos, no final, aprovados ou rejeitados .

Nossa conversa, na verdade, é ainda mais do que isso: é uma espécie de índice ou epítome de toda a nossa vida; o que somos nele, o mesmo seremos considerados em todos os outros aspectos. É neste sentido que São Tiago diz: “Se alguém não ofende com palavras, esse é homem perfeito, e também capaz de refrear todo o corpo”: e nosso Senhor ainda mais solenemente, “Por tuas palavras tu deverás seja justificado, e por tuas palavras serás condenado, como se nada mais fosse necessário para ser considerado, mesmo no tribunal final.

A conversa é diária, de hora em hora; é continuado do fim da semana ao fim da semana e do fim do ano ao fim do ano; vai ao longo da vida, desde o momento em que a língua da criança aprende a balbuciar as primeiras palavras até o momento em que o velho eloqüente festeja os dias em que era jovem. Acontece na casa e no caminho, onde dois ou três se encontram e onde a multidão troca suas saudações fugazes.

Ele passa entre amigo e amigo, e entre amigo e inimigo, entre vizinhos e entre estranhos. Não há limite para os assuntos que pode abranger. Abrange tanto os objetos que se apresentam à nossa observação nos lugares onde vivemos, como os que nos são trazidos por relatos à distância. Ele percorre o mundo invisível de pensamentos e sentimentos, bem como o mundo visível das coisas e dos homens.

Ele se move facilmente de um tópico para outro e pode, em uma hora, percorrer uma centena de assuntos, passando de uma terra a outra no espaço e de uma era a outra no tempo. Se a quantidade de nossa conversa pudesse ser representada visualmente, isso nos surpreenderia. Se fosse impresso, por exemplo, quantas páginas um locutor médio preencheria em um único dia? Em um ano, equivaleria a tantos volumes quanto as obras coletadas de um grande autor.

Em uma vida inteira, encheria uma biblioteca. O mero volume desta atividade mostra como ela é importante. Mas há considerações mais importantes do que isso. A conversa é uma manifestação da força da alma para produzir um efeito. Pode ser um esforço de força estupenda, ou pode não ter mais força do que a queda de uma pena; pois a conversação, como um instrumento da mente, pode ser comparada àqueles martelos a vapor que podem ser trabalhados com tal força que transforma uma barra de ferro em pó, ou com tal delicadeza que apenas corta a casca de um ovo.

Mas, seja o esforço grande ou pequeno, o que ele sempre visa é uma impressão em outra mente. A conversa não é assunto de uma pessoa, mas sempre de, pelo menos, duas. É talvez o meio mais direto e poderoso que temos de influenciar nossos semelhantes. Eu estendo minha mão e a coloco sobre a pessoa do meu vizinho; mas, ao fazê-lo, não o estou tocando tão de perto como se falasse uma frase em seu ouvido.

Em um caso, apenas nossos corpos se tocam; mas no outro nossas almas se tocam. A conversa é o toque de almas. As almas nunca se tocam, exceto para a felicidade ou a desgraça. Cada toque deixa uma marca, que pode ser uma marca preta ou um ponto de esplendor. Sem dúvida, as impressões causadas pela conversa são geralmente mínimas. Mas todas as impressões que causamos dessa maneira em diferentes pessoas, quando somadas, representam uma grande influência; e para aqueles que por anos estão constantemente nos ouvindo falar, não podemos deixar de estar fazendo muito bem ou mal.

Um floco de neve não é nada; ele derrete na mão estendida em um momento; mas, floco por floco, a neve se acumula até ser a única coisa visível na paisagem, e até mesmo os galhos do carvalho racham sob seu peso. E essa é a influência cumulativa da conversa de uma vida inteira. ( James Stalker, DD )

Quem é o Senhor sobre nós? -

O cristianismo ideal

Quando confundimos nossa propriedade, deixamos de ser religiosos e desistimos da possibilidade de ser religiosos. Qual é a primeira lição da verdadeira religião cristã? A primeira lição é que não somos de nós mesmos, não temos direito, título ou reivindicação sobre nós mesmos; nós somos marcados; temos a marca gravada sobre nós que pertencemos a Cristo Jesus, que somos comprados com sangue, que não somos de nós mesmos; não temos um momento de tempo, nem um único pensamento, energia, desejo, vontade, desejo, que seja nosso.

Esse é o Cristianismo ideal, o próprio propósito e consumação do sacerdócio de Cristo, o significado da árvore - isto é, o significado amplo e completo - da abnegação, dizer Não quando qualquer coisa dentro de nós afirma ter uma existência ou direito de seu ter. Enquanto pensarmos que nossos lábios são nossos, falaremos o que quisermos; quando começarmos a aprender que nossos lábios não são nossos, nem nossas mãos, nem pés, nem cabeça, nem coração, teremos apenas uma pergunta: “Senhor, que queres que eu faça? Diga-me e dê-me forças para o fazer. ” Esse será o dia do jubileu, a manhã da coroação. ( Joseph Parker, DD )