Salmos 133:3

Como o orvalho de Hermon.

O espírito de fraternidade como orvalho

I. O amor fraternal é silencioso, não demonstrativo. Nada na natureza é mais silencioso do que o orvalho. A chuva estremece, o vento uiva e o oceano estrondo, mas o orvalho desce serenamente e sem ser ouvido. O amor genuíno nunca é barulhento. As emoções mais profundas são sempre as mais silenciosas; o mais raso o mais tumultuoso.

II. O amor fraterno é vital, não mecânico. Como o orvalho é refrescante! Ele dá nova vida e verdura a tudo que toca. O amor fraterno independe de organizações, independe de todos os mecanismos sociais.

III. O amor fraterno é mais divino do que humano. De onde vem o orvalhado. Desce do alto. Todo amor verdadeiro vem de Deus, como toda luz do sol. ( David Thomas, DD )

Amor fraternal

I. É um vínculo seguro de união. Hermon está no norte e Sião está no sul: de manhã após manhã, o sol, o grande destilador da Natureza, extraía a umidade do pico de neve Harmon, e as nuvens flutuavam para o sul derramavam seu tesouro na colina de Sião. Assim, as várias partes da terra serviam umas às outras na ordem natural de Deus. Assim, o amor fraterno com seu serviço mútuo une o lar, a cidade, a terra. Nenhum sistema de unidade pode ser fundado de outra forma para ser seguro. A força dirigida pelo egoísmo nunca pode criar um vínculo verdadeiro.

II. É o método de bênção de Deus. “Pois ali o Senhor ordenou a bênção.” O salmista reconhece na adoração periódica de Sião uma ocasião desse amor fraterno e fala, portanto, do amor como a bênção de Deus ali concedida. E todo esse amor tem sua fonte em Deus. Separados Dele, não devemos conhecer suas delícias. É a maneira como Ele promove nossa felicidade ao nos preencher com o desejo de ajudar uns aos outros. Somos diversos canais da ajuda de Deus.

III. É o paraíso; começou. "Mesmo vida para sempre." O que essa frase pode significar, mas que o amor verdadeiro é imortal. Não nos ensinou São João que amar verdadeira e puramente é compartilhar a vida de Deus? Na medida em que amamos, então, já transmitimos à nossa vida um elemento imorredouro - participamos, nessa medida, dos “prazeres que são para sempre”. ( W. Hawkins. )

Como o orvalho

1. Como o orvalho desce do céu sobre a terra abaixo, assim é a unidade fraterna, em sua produção e aumento, o dom do Espírito Divino de amor, a fonte de bênção para toda a Igreja.

2. À medida que o orvalho desce silenciosa e imperceptivelmente, até que cubra toda a face do solo, assim é a afeição dos irmãos cristãos difundida entre si por um progresso tranquilo e suave, até que a aparência abundante e efeitos felizes disso, sejam manifestos Para o mundo.

3. Assim como o orvalho, que consiste em muitos milhões de gotas, refresca os frutos da terra por sua influência conjunta, assim é a Igreja edificada pelo amor de muitos; sua prosperidade e fertilidade dependem do amor unido de todos os seus membros. ( W. Jones, MA )

O orvalho de Hermon

O orvalho de Hermon e o orvalho que descia sobre as montanhas de Sião, aos quais o salmista se referia - difere inteiramente do orvalho comum de nosso país - e é um fenômeno peculiar à Palestina e ao Oriente. É uma névoa suave que vem do Mediterrâneo durante o verão, quando o calor é maior, e o país está queimado pelo terrível sol. É atraído pelas alturas do interior e condensado em abundante umidade em seus lados, e rasteja para baixo nas planícies, revivendo e refrescando cada coisa verde.

Em primeiro lugar, chega ao Monte Hermon e ajuda a manter seu manto de neve imutável, a encher suas nascentes e a alimentar seus cedros, depois desce e faz o milho crescer verde nos vales e nas vinhas para inchar suas uvas roxas nos vinhedos, e os lírios para revelar seu esplendor carmesim nos campos. E é a esse fenômeno maravilhoso que o salmista compara a união e harmonia daqueles que vivem juntos como irmãos.

É uma imagem muito bonita e expressiva. Pois assim como o Monte Hermon, que está muito acima das planícies e vales da Palestina, os beneficia com suas nuvens e chuvas e riachos, concede-lhes as bênçãos que recebe do céu, e assim se torna essencial para sua vida e bem-estar; assim, essas planícies e vales, por sua vez, ajudaram a elevar e manter Hermon em seu trono e enviar a ele suas evaporações e radiações para se tornarem as fontes de suas neves imaculadas, suas nuvens onduladas e seus riachos cintilantes e ventos refrescantes.

Eles ajudam tanto quanto se os ajudem. Eles são mutuamente dependentes um do outro. A modesta planície não inveja a alta montanha; nem a alta montanha olha para baixo com desprezo para a planície humilde. Eles estão associados em harmonia física. Eles estão ali em estreita relação uns com os outros, apontados por Aquele que pesa as montanhas em escalas e as colinas em uma balança; e eles não poderiam ter nenhuma outra posição, forma ou função.

Um não poderia viver ou mesmo existir sem o outro. O salmista também gostaria que os habitantes da Terra Santa vivessem. Que a religião de Efraim seja como a fragrância onipresente do óleo sagrado do templo de Judá; e que a religião de Judá seja como a umidade que nasce do monte Hermom coberto de neve em Efraim, e cai em gotas refrescantes sobre as colinas secas do sul de Judá. O povo do convênio havia perdido a bênção por causa de sua divisão; eles foram enfraquecidos e, em conseqüência, foram levados cativos e sua terra tornou-se desolada.

Mas agora, se eles se reunirem e continuarem, em mútua harmonia e bondade fraterna, a ajudar-se e encorajar-se mutuamente. Ela boa obra para a qual Deus os preparou e chamou; se eles observassem juntos as mesmas ordenanças da religião e preservassem juntos a pureza de sua fé nacional, então Deus removeria a ameaça e daria a eles a bênção, sim, a vida para sempre. Sua terra se tornaria mais uma vez uma terra que mana leite e mel; e eles próprios seriam mais uma vez uma nação sagrada, um sacerdócio real, um povo peculiar zeloso de boas obras.

E o mesmo aconteceria com todas as famílias, igrejas e nações que ainda vivessem juntas na unidade e harmonia do amor. Deus ordenaria ali a bênção, mesmo a vida contínua e próspera. Especialmente na Igreja, essa bondade e simpatia dos irmãos que vivem juntos em união seriam sentidas. Quando as igrejas reconhecerão o fato de que devem provocar umas às outras, não à inveja e ao ciúme, mas a todas as boas obras? Quando seus membros aprenderão a grande verdade de que Deus concede as bênçãos da salvação às pessoas, não para que essas bênçãos sejam limitadas a eles, mas para que sejam difundidas por eles? Mas o Hermon terreno é apenas o tipo do celestial - a sombra de algo maior e mais duradouro.

Existem colinas eternas para as quais devemos erguer os olhos, rochas mais altas do que qualquer outra neste mundo. Deles vem a nós o orvalho da graça e o rio que flui do trono de Deus e do Cordeiro; e Deus ali de fato ordena a bênção, até a vida para sempre. ( H. Macmillan, DD )

Pois ali o Senhor ordenou a bênção. -

Benção comandada

É uma alusão, possivelmente, a grandes pessoas, a um general ou a um imperador: "Onde está a palavra de um rei, há poder." O centurião disse: “Digo a um soldado: Vai, e ele vai, e a outro: Vem, e ele vem; a um terceiro, faça isto, e ele o fará. ” Portanto, Deus ordena uma ordenança: “Vá e edifique esse santo”, e ela vai; Ele disse a outra ordenança: “Venha e chame para casa esse pecador”, e assim é; As palavras e o trabalho de Deus caminham juntos.

Os homens não podem capacitar outros, ou dar-lhes poder para obedecê-los; podem mandar um coxo andar ou um cego ver; mas eles não podem capacitá-los a andar ou ver: Deus com Sua Palavra dá força para fazer as coisas ordenadas; como no antigo, também na nova criação: “Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo começou ”( Salmos 33:9 ).

Mas aí o Senhor ordena Sua bênção, "até vida para sempre." O fluxo da regeneração, ou uma vida espiritual, que nunca cessará, mas ainda assim irá avançar e aumentar, até que inche e seja engolido pelo oceano da vida eterna, “vida para sempre”. ( G. Swinnock. )

Até a vida para sempre. -

Eternidade

O pensamento da eternidade está em todos nós - um pressentimento e uma consciência; e esse próprio pressentimento universal vai longe para estabelecer a realidade da ordem invisível de coisas para a qual se dirige. O grande planeta que se move no círculo mais externo de nosso sistema foi descoberto porque em seguida ele oscilou em seu curso de uma forma que era inexplicável, a menos que alguma massa desconhecida o estivesse atraindo através de milhões de quilômetros de espaço darkling.

E há “perturbações” em nosso espírito que não podem ser compreendidas, a menos que delas possamos adivinhar aquele mundo distante e invisível, que tem poder de longe para influenciar em suas órbitas as pequenas vidas dos homens mortais. ( A. Maclaren, DD )

Vida sem fim

Nós, deste século, muitas vezes sorrimos para os alquimistas tolos de muito tempo atrás, esquecendo que é tal o amor do homem pela existência que em todas as idades ele buscou ansiosamente algum verdadeiro “elixir da vida”. E seja essa suposta, mas sempre elusiva dádiva, ouro puro, como com os primeiros alquimistas, ou “extrato de carneiro”, como o professor Kedzie chama o elixir do Dr. Brown-Sequard, o motivo da pesquisa é o mesmo.

Portanto, “embora grande seja a esperança e a lentidão para morrer”, nenhuma alquimia antiga ou moderna pode prolongar a existência, que para cada um de nós foi colocada além do ponto divinamente determinado. Quão estranho é, então, que os homens sejam tão lentos em buscar Aquele que é nossa vida para sempre, que por Sua amorosa graça oferece vida e imortalidade a todos! ( GV Reichel. ).

Salmos 134:1