Salmos 143:5

Eu me lembro dos tempos antigos.

O ministério da memória

I. Como uma necessidade da natureza humana.

1. Pelas leis da proximidade, semelhança, contraste, somos todos os dias atirados de volta ao passado, feitos em alguma medida para reviver as horas que se passaram.

2. Esta ação necessária da memória mostra -

(1) A unidade consciente da vida humana. Por mais tempo que tenhamos de viver, embora para sempre, desde o início nossa vida é uma só.

(2) A maravilhosa frugalidade da vida. Nossa vida espiritual não joga nada fora. A memória administra tudo com a economia mais econômica. Reúne cada fragmento, para que nada se perca.

(3) A crescente importância da vida. Que mundo existe por trás do velho - não, dentro dele.

(4) A retributividade inevitável da vida.

II. Como uma obrigação moral da natureza humana. “Eu me lembro dos tempos antigos.” Todo homem deve fazer isso voluntária e religiosamente com o passado de sua vida. Ele não deve permitir que o passado chegue até ele involuntariamente, e assim se torne sua vítima. Ele deve lidar com isso de modo que sirva aos verdadeiros interesses de seu ser espiritual. Ele deve fazer o passado -

1. Promova a dor evangélica dentro dele. A memória do passado deve entristecer todas as almas.

2. Promova ações de graças a Deus dentro dele. Que impressões o passado dará ao homem sobre a tolerância de Deus - a direção de Deus - a tutela de Deus - a bondade constante de Deus!

3. Promova um propósito invencível de melhorar. A memória de decepções passadas deve nos alertar contra esperanças extravagantes. A memória das misericórdias abusadas deve nos levar a uma maior apreciação de nossas bênçãos atuais. A memória de anos perdidos deve nos levar a transformar cada hora do presente em um relato espiritual correto. ( Homilista. )

Lembrança do passado

I. O passado nos permite conhecer a nós mesmos.

1. Incorporamos nosso caráter.

2. Nós reagimos a eles e os moldamos.

3. Portanto, o passado mostra o que somos.

II. O passado serve para sugerir regras para a orientação da conduta futura.

1. Trouxe à luz nossas tendências.

2. Mostrou o que é perigoso em nossas circunstâncias.

3. Revelou as tentações diante das quais corremos o risco de cair.

III. Uma consideração do passado nos preparará para o exercício da confissão e nos encerrará em Cristo.

1. A confissão deve ser minuciosa - a história retratada.

2. Isso requer um conhecimento do passado.

3. Uma visão de nosso pecado leva a Cristo.

4. Para esta visão, devemos nos voltar para o passado.

4. A consideração do passado nos disporá à ação de graças e nos fornecerá materiais para o louvor.

1. Ação de graças é difícil e negligenciada.

2. Deve ser minuto, variando de, etc.

3. Deve envolver um sentimento vivo e forte.

4. O conhecimento e o sentimento profundo são dependentes, etc.

Indivíduos.

V. A consideração do passado nos estimulará a redimir o tempo.

1. A vida inteira do homem é curta.

2. Quanto mais curto se tornou para nós!

3. Se tivesse sido gasto corretamente, sua maior brevidade não seria motivo de arrependimento.

4. Mas olhe para trás!

VI. A consideração do passado produzirá impressões profundas e solenes da fragilidade do homem.

1. Lembre-se de sua infância.

2. Onde estão os companheiros de sua juventude? Fases marcadas por lápides - enlutado - estranho na terra.

VII. A consideração do passado mostrará a loucura absoluta de depender das coisas do mundo para obter apoio e prazer.

1. A impiedade é uma tentativa de dispensar Deus e ainda ser feliz.

2. Cada homem faz o experimento.

3. Você conseguiu.

4. Qual é o resultado? Falha!

VIII. Uma consideração do passado confirmará o crente na escolha que fez.

1. A parte mais importante da vida de um crente é aquela que segue sua conversão.

2. Ao revisá-lo -

(1) Você vê as consequências temporais de seu ato.

(2) Você vê as consequências espirituais.

IX. O passado mostrará ao ímpio sua eternidade.

1. Ai de mim! o pecador não está qualificado para ver sua eternidade em seu tempo.

X. O passado mostra ao crente a medida comparativa em que ele colherá no futuro. Entre a conduta presente do crente e a glória futura -

1. Não há conexão de mérito.

2. Mas há uma conexão de congruência ou adequação. ( Jas. Stewart. )

Reflexão

1. Reflexão significa pensar novamente sobre o que já pensamos, já concebemos, pensar sobre isso mais circunstancialmente, mais firmemente, mais expressamente, e fazer isso com um propósito definido e com consciência no desígnio de demorar mais tempo nesses pensamentos, a fim de dissecá-los e analisá-los, de obter uma concepção mais clara da matéria a que se referem, de estudá-los em suas várias partes, em seus princípios e consequências, em compará-los com outros, em observar suas analogias conosco e com os outros. objetos, e daí tirar conclusões a respeito de nossa conduta ou de nossa felicidade.

2. Significa também, pela representação e consideração repetida do que já concebemos e sabemos, nos esforçarmos para descobrir ou compreender outras coisas que ainda não sabemos, ou das quais temos apenas uma ideia obscura e confusa, ou em relação às quais ainda não temos certeza, se são verdadeiras ou falsas, assim ou não constituídas.

3. A reflexão tem comumente em vista o exame de algumas ou de todas as seguintes questões: Qual é o objeto e a natureza dele? Quais são os resultados disso? É verdade e certo, e por que é assim? Que relações tem comigo e com a minha felicidade? Como devo agir em relação a isso? Em outras palavras, por reflexão e consideração, nos esforçamos para tornar nossas concepções e idéias de objetos mais claras, mais completas, mais seguras, mais interessantes e úteis para nós.

4. O homem reflexivo se esforça para tornar os objetos, as doutrinas sobre as quais ele reflete mais proveitosas para ele, aplicando-as à sua conduta, deduzindo deles os princípios e regras que podem regulá-lo para o resto de sua vida. Assim, ele aprende a sabedoria prática real e, sem ela, toda reflexão humana não tem grande valor. ( GJ Zollikofer, DD )

Eu medito na obra das Tuas mãos. -

As obras de Deus devem ser apreciadas, pois o declaram

Ouvi falar de um bom homem que desceu o Reno, mas teve o cuidado de ler um livro até o fim, com medo de ter sua mente afastada dos assuntos celestiais pelas belezas da Natureza. Confesso que não entendo tal espírito - não quero fazer isso. Se entro na casa de um artista, fico aborrecido com esse artista se não tomo conhecimento de suas obras, sob o pretexto de que estou totalmente absorto em si mesmo.

Por que não desfrutar os objetos nos quais nosso Pai celestial apresentou Sua sabedoria e poder? Deleite-se em todas as obras do Pai celestial e faça com que seja uma escada pela qual você suba até Ele. ( CH Spurgeon. )

Delicie-se com as obras de Deus

A mesma coisa terá um apelo diferente para pessoas diferentes de acordo com sua capacidade, sensibilidade, experiência. Um pode olhar uma flor com os olhos de um florista, outro de um jardineiro comercial, outro de um botânico, outro de um artista. William Blake viu anjos em meio ao milho balançando ou aninhados em uma árvore. Uma cena enfadonha e desinteressante para o olho apático pode ser transformada por um toque de imaginação criativa e interpretativa; como diz James Swetham, “Gerhard Dew lançou uma glória sobre nosso repolho em conserva”. Cultura e moderação. ( Hugh Black. )