Salmos 144:1-9

Bendito seja o Senhor minha força, que ensina minhas mãos a guerrear e meus dedos a lutar.

O Senhor nos ensinando a lutar

Não sei o que era aquele “Livro das Guerras do Senhor” que é referido uma ou duas vezes no Antigo Testamento; mas creio que o livro dos Salmos foi um tal livro para os israelitas, e que tem sido um tal livro para a cristandade. Podemos chamá-lo de uma coleção de orações, hinos, ações de graças, - o que quisermos, - mas certamente é um registro de lutas. E essa frase, que ocorre em uma de suas últimas partes, é um resumo adequado de seu conteúdo e uma espécie de moral a ser extraída de tudo isso.

Estou longe de pensar que esta frase se aplica exclusivamente ao que chamamos de conflitos espirituais. Suponho que Davi, ou quem quer que tenha sido o escritor do salmo, deu graças por ter sido capaz de lutar com os filisteus e amonitas. Não, acho que ele agradeceu por ter sido obrigado a lutar com eles; que ele não teve permissão para enferrujar na facilidade que ele teria escolhido para si mesmo.

O homem foi feito para a batalha. Sua inclinação é relaxar: é Deus quem não o deixará cair no sono que ele considera tão agradável e que certamente terminará em uma morte congelante. “Bendito seja o Senhor Deus, que ensina as mãos para a guerra e os dedos para a guerra!”

1. Esta ação de graças é de aplicação universal: há alguns casos em que evitamos usá-la, mas somos ensinados pela experiência como deveríamos ser melhores se ousássemos usá-la em toda a sua força e amplitude. Existem aqueles que sentem muito mais do que outros o poder das concupiscências carnais. Resistir a eles é com eles, por meio da educação ou indulgência, um esforço que seus amigos mais próximos nada sabem.

Oh, que ajuda, então, pode ser tirada do texto! Há Alguém que sabe exatamente o que sou e o que posso suportar. A constituição, as circunstâncias, são compreendidas por Ele; Ele os ordenou para mim. E ainda assim, Ele não está me tentando a afundar; Ele está me tentando a levantar. Ele me permitiu entrar neste conflito para que eu pudesse sair dele como um homem mais humilde, mais triste e mais forte. Ele não deseja que eu caia nele. As quedas que tive são tantos motivos e estímulos para colocar aquela confiança Nele que eles me mostram que eu não posso colocar em mim mesmo.

2. Desejos violentos ou paixões nos lembram de sua presença. A moda do mundo está nos cercando e nos prendendo sem que percebamos. Uma teia composta de fios invisíveis nos envolve. Não é por alguma influência distinta que somos pressionados, mas por uma atmosfera cheia de influências das mais variadas qualidades, difíceis de separar umas das outras. Como é natural ceder a essas influências! quão pernicioso o esforço para resistir a eles freqüentemente parece, - sim, e é! Pois quantos homens se tornam impacientes com os hábitos daquela sociedade particular em que nasceu; imagina que os hábitos de outra pessoa devem ser melhores em si mesmas ou para ela; atira-se avidamente nele e descobre que a corrente que o prendia antes está mais próxima dele agora.

Se isso o irrita, isso é algo pelo qual devemos agradecer. Bendito seja o Deus de Israel por isso! visto que certamente deve ser Ele, e nenhum outro, quem nos mostra que não queremos ficar livres do governo, mas estar sob um governo mais estrito e justo do que aquele de acidente e convenção e opinião flutuante de uma época; que não queremos estar mais, mas menos sob o jugo de nossas próprias fantasias e conceitos; que a obstinação e a vaidade têm sido os grandes destruidores de toda liberdade e virilidade em nós e em nossa raça; que eles construíram aquele mundo falso que se tornou nossa prisão.

Bendito seja o Senhor Deus por isso! visto que a tais despertares da consciência nos homens devemos todas as grandes e fervorosas reformas, todas as vitórias sobre os abusos desesperados que os interesses privados estabeleceram e sustentaram.

3. Menos ainda, existe em nós alguma energia natural para lutar contra aquele inimigo que é descrito nas Escrituras como procurando a quem possa devorar. Há uma impressão natural e, portanto, muito geral de sua existência; há uma sensação em todos os homens de que, de uma forma ou de outra, ele não está longe deles. Mas o impulso entre os rudes é o de conciliar o adversário que, como dizem suas consciências, teve, e ainda tem, tal domínio sobre eles.

É um deus a quem vale a pena persuadir com ladainhas e sacrifícios que poupará as suas vítimas. Aos poucos, se não houver força contrária, ele certamente se tornará o deus: exigirá todos os serviços para si mesmo. Entre os civilizados é diferente. Eles tendem a considerar o diabo uma ficção do berçário; é a sombra de um nome que não pode ser banido da conversa, nem totalmente dos pensamentos, mas não significa nada.

No entanto, algo rouba essas pessoas refinadas que eles não sabem exatamente como descrever. Apatia, perda de poder, desânimo - esses são alguns dos nomes que inventam para isso. Não é verdade, então, que o tempo que se orgulha de ter sobrevivido ao espírito maligno é aquele que está mais diretamente exposto a seus ataques? Não será que nosso progresso, que não deve ser negado, e pelo qual devemos sentir toda a gratidão, tenha nos levado a um conflito mais íntimo com a maldade espiritual em lugares elevados do que nossos antepassados ​​jamais estiveram envolvidos? Nosso progresso! - Motivo de agradecimento, se este for o resultado dele! Sim; bendito seja o Senhor Deus de Israel, que ensina nossas mãos para a guerra e nossos dedos para a guerra.

Bendito seja Ele por nos levar a um encontro imediato com Seus próprios inimigos imediatos, para que possamos saber mais do que outros sabiam de Sua presença imediata! Na verdade, é terrível ter os espíritos da indolência, da indiferença e da vaidade ao nosso redor, e pensar que eles são meros nomes e abstrações. Mas é uma coisa gloriosa ser despertado para a apreensão deles como verdadeiros inimigos, de quem ninguém, exceto um verdadeiro Amigo, um verdadeiro Capitão do exército do Senhor, pode nos livrar! ( FD Maurice, MA )

Deus como nosso general

Durante a rebelião jacobita de 1745, o coronel Gardiner, amigo do Dr. Doddridge, e soldado cristão, que mais tarde foi morto na batalha de Preston-pans, foi a Stirling para uma reunião de cavalheiros daquela cidade para encontrar meios de se opor os Highlanders, que se aproximavam sob o comando do príncipe Charles. Desejando encorajar seus ouvintes a fazerem todos os esforços, ele se concentrou nas deficiências do exército adversário, mostrou-lhes suas fraquezas e, com certo orgulho, declarou que se estivesse apenas à frente de um certo regimento que havia comandado anteriormente, não temeria para encontrar toda a força rebelde, e ele tinha certeza de que faria um bom relato sobre eles.

Nesse momento, o Rev. Sr. Erskine, que estava ao lado do Coronel, sussurrou em seu ouvido: "Diga sob Deus, Coronel." Imediatamente Gardiner se virou, e o herói de uma centena de lutas respondeu: "Oh, sim, Sr. Erskine, quero dizer isso, e com Deus como nosso general, devemos ser conquistadores." Os cristãos nunca devem esquecer que Deus é o seu general. É Ele quem está no comando e quem traz a vitória.